子曰:“学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。”――《论语学而第一》引文是《论语》第一章的第一段,是提纲挈领、贯穿全篇的理念。可以给出一个题目:君子之学。《说文解字》中解释“学”是“觉”的意思,不是一般学习知识的范畴。《大学》开..
烦恼
素食就是要高调!打卡艺术区最酷的超人气蔬食西餐
原标题:素食就是要高调!打卡艺术区最酷的超人气蔬食西餐在很多不太了解植物性饮食朋友的心中,素食可能还是佛系的、清淡的印象。其实,随着素食行业的持续发展,餐品形式不断地升级迭代,越来越多注重健康、时尚、环保的年轻人将植物性饮食作为了自己的发展方向。学习借鉴行业前..
嘎玛仁波切:人们希望自己能和他人友好相处,但是,平时自己却口无遮拦、恶口伤人
佛教非常强调用心忏悔,并经常提到“业障深重”这个词。因为大家的“业”,从无始以来播种得太多了,只要你想让自己从今往后,生命越来越美好,越来越有意义,能够早日了脱生死、脱离轮回苦海而成佛,就一定要忏悔业障。沙漠里迷路的人,往往不知道用什么方法可以让自己从茫茫沙漠..
呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(86)我们重点是看心,时时刻刻观察内心的确很重要
《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)颂词:诸极难忍恶趣苦,能仁说为恶业果,是故虽遇生命难,终不造罪佛子行。我们造作的是善业还是恶业,要看内心,内心很重要。表面身口做一些善法也不能说没有功德――念经、..
信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之宗旨门(三)
【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之宗旨门(三)今天我们再继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到〈玄义分〉七门第三门的宗旨门。宗旨门善导大师说《观经》有两宗:观佛三昧与念佛三昧。但《观经》到了最后咐嘱流通文,世尊咐嘱阿难尊者持名念佛,..
信愿法师:清净心念佛与妄想心念佛哪种功德更大?(一)
【念佛往生要义钞】问:心澄时念佛与妄念中念佛胜劣如何?(一)今晚我们再藉着打佛七的殊胜法缘,共同来探讨法然上人所撰写的《念佛往生要义钞》。昨晚我们探讨到第五个问答,今晚从第六个问答接下去看。请诸位翻开《法然上人全集》第五百三十八页,第五百三十八页第六个问答。「问..
德光法师:学佛人,孤独是你的“必修课”!
随着互联网自媒体时代的到来,人与人之间沟通的方式越来越多,但与此同时,人们的内心却越来越孤独。不管是在单位、家中还是外面,能够静心独处的时间越来越少,几乎每个人无时无刻不在抱着手机,说是在沟通事情或者打发时间,其实是害怕孤独的一种体现,这种害怕源于内心深处的不..
方海权:顺利不顺利,其中有一个极重要的因素
不少人发觉,自己总是不顺利。其中一个极重要的因素,是与什么人在一起。与恶人俱,自是恶事连连而来。与善人俱,自是好事绵绵而至。很多事是不可思议,当遇人不淑时,极不顺心,而迫使再造恶业,恶业又令其再受烦恼,更不顺心。辗转恶业中,能杜绝一错再错者无几。要亲近善知识,..
佛魔对话,敲醒无数学佛人!
佛陀和魔罗相遇。魔罗对佛陀说:“我要摧毁你的教法”。佛陀说:“你如何摧毁我的教法?我的庙宇已遍世界各地,披袈裟的弟子已像森林里的树木一样林立。”魔罗说:“我将用两千五百年的时间把你的教和法摧毁,我让我的魔子魔孙,穿上你的袈裟,进入你的庙宇,宣扬我的魔说,腐化你..
迷茫的低谷期,我们应该怎样度过?
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。毕业一年有余,一直迷茫,挣扎着,彷佛从小经历的一切,都是被设定好的程序,一步步的逼近一个不知道是什么结果的导向。一年多换了四份工作,每份工作都是截然不同的,但有一点就是,每一份工作我都不能做很久,是什么原因呢?我..
悟显法师:谈念佛
悟显法师讲述/谈念佛祖师大德讲:念佛最忌讳精神涣散,既无音节又不连贯。最怕念的时候忽快忽慢,音调不准,又不连贯,没有一声接着一声念。念佛的时候,一定要注意自己是否有这样的问题,平常自修的时候,最好是听自己念佛的声音,不用跟佛号机;来道场跟着佛号机念,也不要生分别..
独尊湛现:佛法虽好,法尚应舍,何况非法
诸位同学,大家好。佛法是“心”法,完全表达的是心态,思想意识的造作,让我们大家了解自然规律,认清宇宙真相。所以说修行要抓住,以“心”为主题的方式来进行修正。既然如此,就不要去执着于外相,佛法是让我们内心“离相”,而不是去抓住相。所以说,甘露丸,甘露水,甘露雨等..
烦恼的根源是你执着了假象!
色尘对应的就是眼根,我们眼睛可以看到外面五颜六色的境界,那这个境界呢,即是色尘。为什么称之为尘呢?因为我们外面所感触到的这些虚假的境界,通过六根的摄入,它可以染污我们的内心,让我们本性的智慧给蒙蔽了。佛陀告诉我们:“凡所有相,皆是虚妄。”我们看到的一切有相的人..
四大高僧谈开悟秘诀,了解一下?
导读悟,是观念的改变,智能的体现:未悟之前,心里种种执着,贪恋功名富贵,计较人我是非,沈溺虚幻情爱,放不下也解脱不了;开悟之后,能挣出名缰利锁的捆绑,冲破情关 海的迷离,朗朗观看世间,顶天立地生活于宇宙。本焕长老:开悟啊,就是我们对一个东西不明了,最后明了了,这..
生命的修行不是逃离,而是面对!
1每个人,都在争取一个完满的人生。然而,世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间,马上就会偏西;月圆,马上就会月亏。所以,有缺憾才是恒久,不完满才叫人生。其实,最好的境界就是花未开全,月未圆。肯低头,就永远不会撞门;肯让步,就永远不会退步。求缺的人,才有满足感;惜福..
一念阿弥陀佛,头上便放光
一念弥陀,头上便放光明朝万历年间的莲池大师,净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候,是姓沈,在家时就有学佛、念佛。有一日,他的隔壁有一老人过世,他的子孙为他牵亡。牵亡的时候,仙婆替亡者说话,他觉得很稀奇。莲池大师还没出家的时候叫沈居士,他也去听那个人替亡者说话..
家庭即是道场,生活是作佛事
导读:家庭是道场,生活作佛串。慈悲感恩和为贵,忍辱包容是妙方。身体是寺院,心灵是佛像,两耳钟鼓齐鸣,呼吸梵音嘹亮。我们能如此对待家庭,对待生活,还有什么地方不能作佛事?还有什么地方不是道场呢?净慧长老禅七开示各位道友:在石家庄这座省会城市,一连七天举办禅修活动是..
净土法门:名闻利养没放下,这十万声佛号,说老实话比一天到晚骂人好一点就是了
你是个念佛人,你在家里面念佛,你在社会、你在机关做事,绝无妨碍,一切事情照应付、照做,心里面阿弥陀佛。在心里头念阿弥陀佛,谁也不妨碍谁,没有妨碍。而这一句阿弥陀佛,戒定慧三学等运,统统都有了。所以诸位再不要搞持戒念佛,律净双修,你不是自己找自己的麻烦吗?还什么..
海涛法师:你对三宝有信心,佛菩萨就会创造不可思议的因缘
【用烦恼去处理事情不可能圆满的,但你对三宝有信心、忆念三宝的力量,佛菩萨就会创造不可思议的因缘】海涛法师:各位,念一下:「法力无边」。佛菩萨慈悲,你跟观音菩萨讲比较快,你把你的痛苦跟观音菩萨说,你就念念观音菩萨的经典供养观音菩萨,请问观音菩萨会不会创造因缘改变..
佛教四谛指的是什么?
四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理,四谛告诉人们人生的本质是苦,以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅 的最终目的。佛教四谛概说「缘起」是宇宙人生一切万法生灭变异的定律,佛陀因证悟「缘起」而成佛,但因缘起深奥难解,为使尚未起信的众生免于畏怯,所以佛..
方海权:学会楞严咒是人生一大成功
听诵咒法可以播放楞严咒,听到的人也功德不小,很多人喜欢每天听听楞严咒。一遍一遍地诵持楞严咒,常常有不可思议感应。解烦恼法当困难发生时,只要用心诵持楞严咒,每一件困难事很快地就迎刃而解。所有的转烦恼消灭了,成了菩提。去脾气法心平气和地诵持楞严咒,很快地就把不平的..
印顺法师:何谓般若智慧
般若是梵语prajna音译,又译作班若、波若、般罗若等,通常称为般若。般若是智慧的别名,或简称为慧。但为什么是沿用印度的原音――般若,而不直译为智慧呢?这是因为般若一名,比较其他异名,可说是最为尊贵,含义也最深广,在中国汉语中难以找到与它相应的名词可以代替,倘若一定要..
曾文杰:趣说用根不用识
趣说用根不用识世人都喜欢真理,因为真理代表正确的知识,尤其热爱科学的,更是将“追求真理”为终生目标!但又有多少人真正明白什么才是真正的真理?科学人讲真理是绝对正确的知识,是亘古不变的。但就是科技知识,又有多少是真理?地心说-日心说-如今天文-未来天文,科学研究天文,..
梦参老和尚:信佛后没感应?其实这些都是效果
祈愿:正法久住,法轮常转!信佛后没感应?其实这些都是效果◎梦参老和尚《修行》我们一般人做任何事情都讲求效果,像我们做生意讲挣钱,效果好;赔钱了,效果坏。当你做一件事情,收不到效果,是不好,信入之心不能增长。皈依修行有没有效果呢?不修行没效果,修行绝对有效果,起码你..
济群法师:怎样让自己更顺利、更有福报?
众生流转生死的根源是无明,因此,正见为解脱痛苦之本。我们要解脱生死,获得幸福,首先要对宇宙人生有真实的认识,树立正确的世界观和人生观。那么,什么是正确的认识?1.相信因果,“因果”二字大家都很熟悉,但正确认识因果并深信因果,却不是一件容易的事。通常,我们总是将因..
如瑞法师:不要埋怨老天不公平一切都是我们自作自受
佛说:“你们和我都一样的,都具足无量的智慧。”但我们现在为什么没有?因为我们今生起贪嗔痴。以此类推,过去生中是不是也起贪嗔痴啊?正是因为内心的贪嗔痴的缘故,我们的智慧才不能显现。文:如瑞法师佛教的经典是非常浩瀚的,分三藏十二部,从内容来讲不出戒、定、慧三学。“戒..
海涛法师:怎么修才能得到万善之果呢?
先讲一个故事。曾经,目犍连尊者生天看到一个皇宫,亮的,那个天女美的不得了。目犍连想说,这个天女上辈子做了什么大功德,我来问问她。结果目犍连尊者问她:这位庄严美丽的天女你上辈子做什么善事啊?为什么你的皇宫发亮、你的外表这么美?这位天上的天女(天神)说:目犍连尊者,不..
海涛法师:生活条件好一定要有布施的因
生活条件好一定要有布施的因。布施不一定要钱,每天做三件好事,种善因得善果。每天做三件好事其实不难。语善、视善、意善、行善,起心动念为善,身口意以利人为先,一整天下来其实可以做很多善事。现在最方便的就是FB、微博、WeChat…不花一分钱,把佛法以及利人利己的资讯转贴分..
信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之宗旨门(二)
【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之宗旨门(二)确实以烦恼厚重的众生而言,观佛难成就,念佛易成就。在这里信愿也要以真实念佛的往生事例,来佐证念佛确实易行易往之道。在现今的《香港念佛感应见闻录》这本书里面,记载着一位临命终之前八天才得遇六字洪名,念..
信愿法师:出家人念佛与在家人念佛胜劣如何?(四)
【念佛往生要义钞】问:出家人念佛与在家人念佛胜劣如何?(四)古人云:「烦恼随身影,欲舍而不能;菩提浮水月,欲取而不得。」烦恼就像身影,想要舍掉不可能,身体到那里身影就到那里。菩提浮水月,菩提就像浮在水中的月亮虚幻不实。月亮在虚空之中,所以想要取,取水中的月亮,当然..