密勒日巴尊者还没有修行正法之前，曾经用咒术杀死很多人。因为对因果深信不疑，自认为一定会堕入恶道。所以，比平常人更精进修持。弟子们就问尊者：“上师呀!你一定是金刚持佛的转世。要不然，你杀过那么多人，照理说，应该下地狱才对。怎么可能一生修行，就成为这么伟大的成就者..

作为凡夫俗子的我们，对于事物的认知与理解，总会因为烦恼习气的左右，而以根深蒂固的二元分别心念去评定和判断，六根所感知的一切对境，不是好的就是坏的，不是喜欢的那肯定就是排斥的，一切的显现在我们的意识里，就是类似于“顺我者昌，逆我者亡”的思维判断模式。这里的我，特..

活在世间，我们没办法不做生意，没办法不管家庭，不能不处理人际关系，家庭的事、社会上的事，全部都要去做，但我们的第一个念头要懂得尊重自己的信仰，对佛陀有虔诚的心，对于因果轮回有坚定的信念，这样我们做任何事都会带着善念。佛教徒不可能因为信佛就做事不赚钱，没有利润还..

暇满人身难得，我们没有投胎到地狱道、饿鬼道和畜牲道，没有生在屠夫、渔民、猎户这样恶业炽盛的家庭，并有机会闻思修佛法，这真是极其殊胜难得的因缘福报成熟了。但是生命总是无常，人们现在看似能够轻轻松松得到佛法，生命却在不经意中不断消逝。二、三十岁的时候，你也许觉得人..

问题顶礼上师!学佛修行本来是很好的事情，可为什么有的人会越学越偏执，甚至让家人特别反感烦恼?嘎玛仁波切答无论在家庭里，还是在单位中，如果你不懂得尊重他人，总是想处处彰显自己，占有欲爆棚，偏执顽固，就会造成各种冲突不断，自己的身心也会备受煎熬。我接触过一些离婚的人..

有一年夏天，我到南方某个大城市讲经，因为弟子来的多，就有弟子给我订了酒店最大的房间――总统套房。第二天晚上八点多钟，门铃响了，来了三位酒店的工作人员，说是来拜访我的，想问问我对酒店有什么意见，对服务满意不满意，然后还想向我请教请教。我说，请教谈不上，来的都是客..

1修大礼拜，特别能对治傲慢。很多人刚入佛门时，表现得很虔诚，学了很多佛法之后，往往傲慢而不自知。所以大礼拜时，藉由观想佛菩萨的功德，感受到在上师及诸佛菩萨的面前，自己是那么渺小，那么卑微，可以慢慢消除自己的贡高我慢。2我们常说，“修千百万尊佛，难成就一佛;修一佛..

很多人认为因果很玄，既然有因果，为什么有些坏人过得还挺好，好人却不长命?观察我们周边的人，虽然你认为有的人是坏人，应该马上遭受到恶报，可因果是真实不虚的，做坏事的人也有他的福报啊，做坏事的人也不是一无是处，从不发善念做善事。如果他前世没有积德行善，今生哪有能力..

我们要明白修持皈依的最终目的，就是证得自性佛果，自己成为自己的依怙，进而引领众生证得佛果。所以，我们要期许自己，下决心从最初就依此修行，直到证得菩提之前，永远不要退转。佛法是智信，而非迷信。所以，佛法的一切善巧方便，终归都是能让众生在解脱之道上，越走越顺畅。那..

很多人不爱做大礼拜，哪怕是从身体的保养来看，多做大礼拜，多念经，都能让身心越来越健康。但明明知道这是好的，大家就是不爱做，做一点点就觉得好累啊，想休息一下，看看电视，刷刷微信。但是多看电视对身体不好，多上网对身体也不好，人们不仅不觉得累，反而非常努力地坚持。乱..

要想处理好人际关系，诚心很重要，无论何时都要诚心诚意。如果没有诚意，别人就不会为你的话而感动，会起到反作用，别人以为你是花言巧语。我经常对做产品推销的弟子讲，在面对客户时，你先不要想把这个东西卖给别人会有多少利润，应该首先诚心诚意地告诉别人你所推销的东西对他有..

一个人说自己是佛教徒，并不代表他是拥有正信的虔诚佛弟子。很多人说到藏区，就会讲藏区是全民信佛的地方。我现在回藏区放生的时候经常说，“现在去世界各地讲经说法传播佛教的很多高僧大德都来自藏区;可回到藏区看一看，谁在卖牛卖羊?还不是一些藏族人在做?”一批虔诚的藏族佛教..

如果用真话去揭别人的疮疤，就是严重的恶口，是罪过。这是需要避免的。有一种善意的谎言可以允许，比如有人要杀生或伤害别人，为了阻止他造业而说谎，这是可以的。在我们家乡，曾经有两批年轻人，不知为了什么约好要斗殴，刚好我碰到其中一个带头的，就对他说：“昨天我跟某领导吃..

人生就算活到八十岁也只有两万多天，这一生的每一天每一分每一秒都再也无法回来。这个世界什么最贵重?金钱不贵、钻石不贵、你们喜欢买的所谓奢侈品一个都不贵，最贵的是我们的生命。我们的生命每消失一秒钟，是用多少财富都买不回来的，可人们最愿意浪费的又偏偏是生命。一切安好..

我们要趁现在因缘具足，没有太多牵绊，还有做善事和修持正法的机缘，要尽量忍受身心的辛苦，好好精进，千万不要懈怠。日常生活的行住坐卧，都不要忘记无常。此外，要时常祈请上师三宝加持，让佛法真实融入自心，付诸实践，不要出现违缘，出离心、菩提心日日增上，修行能够圆满。要..

我们平时会听很多人说，死后希望自己能去到天堂、天国。是去到天堂就没有苦难了吗?天堂里的天人过着怎样的生活呢?佛弟子通常习惯称之为天道，对应六道轮回里的其他道。天道可分为欲界、色界、无色界，从下而上，共有二十八层。所以，即使想去天堂，也会根据各自的业力、福报、习气..

任何一个佛教徒都要学会承认“无常”，这也是我们与其他宗教最典型的差别。不少宗教都信仰永恒，比如认为上帝是永恒的，因为你信仰上帝，那么你得到的将会成为永恒，信上帝得永生。永生是什么?可以投胎到天国去。上帝创造了人类，你听他的话，就可以升天堂，你不听他的话，就得下..

如果在一个国家，邻里街坊彼此很少打招呼，甚至不愿意互相认识，那么“远亲不如近邻”的说法将慢慢被遗忘，或在不远的将来被当成谎言。如果一个家庭，亲人之间好像陌生人，孩子不愿意和老人沟通，老人不了解孩子的想法，丈夫和妻子都猜忌对方的忠诚，那么听到“温暖的家庭”“温馨..

从佛教的角度来看，一个人要维持自己的生命，健康是第一重要的;一个人要让自己的人生有意义，让灵魂精彩绽放，就必须要有信仰，要有信心。如果灵魂没有依靠，没有信心，就算现在看起来春风得意，事业做得成功，走路昂头挺胸，面对无常的时候，也会败下阵来。我有些朋友，当他们事..

在跟人沟通时，不要说负面的话，不要说谎，不要论是非，让自己的语言有重量，才会增长自己的福报，才有办法得到别人的信任。人的一言一行都是由心而发，能反映出内心的所思所想。负面的话、谎言、两舌、恶口等本由心而出，自然向他人传达出负面的情绪和恶的力量。古语道“贵人语迟..

从你真正决定皈依佛门，成为一个佛弟子时，就要告诉自己：念头一定要转变，出离心很重要，“我”正在轮回中受苦啊!经常有很多弟子对我说，“上师，我脾气不好，我这个人比较贪婪，比较懒惰……”他们看起来也知道自己的缺点和毛病，可前年讲是这句话，去年讲还是这句话，到了今年..

关于四依四不依的内容，我们已经浅谈了前两依所不依。那么对于第三点，依智不依识，可能我们要稍有别于字面意思去体会了。依智不依识，要达到这一境界，可能需要我们大体经历三个层面，先依识、再转识成智(这里的智还有别于真正的智)、之后才能依智不依识。因为识对于我们轮回的众..

【问题】顶礼嘎玛仁波切!忏悔有两种方式，一种是发菩提心忏悔，另一种是在空性中忏悔。请问该如何在空性的当下忏悔?【嘎玛仁波切答】其实，在空性境界中，就不需要忏悔了，因为已经没有忏悔与不忏悔，或罪障与清净的分别了。当然，也就没有所谓还未清净的罪业需要忏悔了。但对于现..

【问题】佛法教人慈悲为怀，要发无上的菩提心，但又说各人因果要自己承担。在日常生活中，我们经常看到身边的人正在受果报或处于无明状态或正在造业，我们应该怎样去帮助他们?【嘎玛仁波切答】当我们讲到慈悲的时候，并不代表我们有能力改变一切。慈悲，在佛教中是一个宽广而多层..

佛教把人的负面情绪都叫“毒”，贪嗔痴慢疑，叫“五毒”。实际上，是五种负面情绪。它们的爆发力绝不容小觑――会引发恶的言行，激化恶意，造作恶果。人在贪婪时爆发力极强大，为了贪，会想方设法去满足自己无止境的欲望;不仅是名利，而且会去追求自己想要的一切。但是，大多数的..

有人问我：“活佛，你怎么不结婚啊?你没有结过婚，知道我们失恋后的心情吗?知道我们应该怎么办吗?”我说，酒鬼经常问人，酒这么好喝，你为什么不喝?不喜欢喝酒就是不喜欢喝酒，但是我不排斥你喝酒，也不排斥你在我旁边喝酒，这不代表我一定要喝酒。跟抽烟者一样，烟鬼一定会喜欢所..

【问题】顶礼嘎玛仁波切上师。您好，我姥爷虽然没有皈依，但我给他看您的照片，姥爷一直夸您特别帅，请问您对自己的长相满意吗?我个子不高，长的相貌不好看，现在求佛菩萨能满愿吗?请嘎玛仁波切解答。【嘎玛仁波切答】哈哈，我从来都没有想过自己长相的问题。坦白来说，我觉得自己..

问题请上师开示，作为佛教徒应该怎么祭奠往生的亲人?还要不要做烧纸钱之类的仪式?嘎玛仁波切答作为佛教徒，祭奠亲人的最好方式就是念经，然后把功德回向给他们。如果他们还没有投胎，还在鬼道里面，那么烧纸钱或者烧东西给他们，可能会利益他们;但如果他们已经投胎做人了，那这些..

佛法里的字字句句，除了字面的意思外，还强调真实义。这里的义说的是因实修实证后所得的真实的心境所显。没有分别，没有对比，没有非有即无，也没有非无即有。那么，佛法所需要被表达的文字内容，属于文字般若。文字所能起的作用，是连接我们与实相之间的桥梁。所以说闻思修这个次..

沉淀心情在这个世界上，出现任何危机，只要不牵涉生老病死，都是有办法的。当然面对生老病死，我们能如实地面对，那也不是问题。当我们遇到一件困难的事情，不要以为这就是倒霉。“塞翁失马，焉知非福”，门被堵住了，开窗，窗被堵住了，那就开另一扇门，总之会有办法的。我们的大..