作为居士，在红尘中有个特点，喜欢叽叽喳喳讲别人，喜欢提要求。我们为其他的师兄姐服务，要充满谦卑与热忱，但是有时候，面对这个要求、那个要求，也的确没法满足所有人，这样就会带来一些埋怨，偶尔也会让人产生烦恼。这时候要静下来思考一下，只要我们是诚心诚意的就很不错了，..

我们昌列寺有很多藏文经典，金汁写的，银汁写的，手写的，印刷体的，成千上万本。我们寺庙也曾从很多不信佛教的商人手上，收集了几千本小乘佛教的贝叶经。前一段时间我想，全中国也好，全世界也好，藏传佛教、南传小乘佛教、汉传佛教的经典如果都能保存下来，那是非常重要、非常有..

人在过度顺利的时候很容易忘记自己是谁，只有遇到挫折的时候，好像当头一棒，才知道痛一下。我有个朋友，在30岁刚出头的时候就已经是国内很有名的企业家了。他把和社会、政府等方方面面的关系都处理得很到位。因为造就了一个很大的集团企业，于是就情不自禁地产生了有恩于别人的心..

【问题】顶礼嘎玛仁波切，请师父开示，人死后到底是什么状态?【嘎玛仁波切答】不少人都很好奇，一个人死后是什么状态呢?是不是全都马上变成鬼了?是不是永远都是鬼?人们因为不了解死亡，也不能去体验死亡，所以对“死”会感到巨大的恐惧。我们从临终说起，临终时，内气、外气都断了..

对于情绪的掌控，在当今社会的种种现象来看，真的显得尤为重要。很多人会认为，当代社会经济飞速发展的背后，怎么会有层出不穷的怨气或是戾气的突显，而且还会时不时出现，因情绪不受控的暴力事件频出的现象发生呢?这多半是验证了一句话“让灵魂跟上脚步”的重要性。一个时代的进..

每个人对自己的生命，或多或少都会有不少疑问，也多多少少会给自己找一些答案。人在某些时候，躺在那儿会想东想西，小时候的情形，长大以后的种种……人这一辈子，总会有时候想问一句：“我”到底从哪儿来?当然，是父母给了我们生命，让我们有机会降生在这个世界上，但是这么活跃..

安心就不会痛连载1序让苦变得更香甜一些生命延续的每分每秒其实都是生与死的博弈。无常时刻都在上演，在事不关己的时候，似乎我们经常做的，只是听闻过后叹息一声。然而当离别之痛降临到自己的身上时，我们就会忧苦而无助。何以如此呢?因为我们每天的疲于奔波仅仅是为了满足此生的..

喜欢斤斤计较、攀比和炫耀，这种内心的表现，都是患得患失心理的一种直接体现。同样也是不安全感的另一种表现。为什么我们的内心会有没完没了的得失不确定感呢?这来源于我们对于自我的执着，和因缘聚会的无常碰撞，前者是执幻为实有，后者则是万事万物的真理，所以，无尽的痛苦，..

我们是很有福报的人，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，中土难生今已生，善知识难遇今已遇。很多人，上师三宝就在他们身边，都没有机会接触，没有因缘和福报皈依三宝，更不要说闻思修佛法了。很多年前，我有个台湾弟子，她是非常虔诚的佛教徒，她的老公很优秀，是个文化人，客客气..

如果饥饿的时候，在你前面堆了很多美食，你绝对不会让自己空着肚子离开的;那么当心灵饥饿的时候，你又已经寻找到让心灵安静、祥和，能够超脱轮回所有约束的解脱圣地;并且找到了可以追随他去闻思修佛法的具德上师，那么你千万不能空手而回，让心白白失落。心的失落与饥饿，不是用红..

很多时候，人们把拜师当成一种加持力来看待，让拜师和学佛成了两张皮――拜师是拜师，学佛是学佛。那你拜了人家做师父，又不跟着学佛法，拜师干什么?有一天师父不如你的意了，你又谤师;再去找一个师父，你觉得那个师父对你又一般般的时候，再谤师。用世俗的身口意去对待具德的上师..

如果说，在修行的过程中对于量的加码，只是一小部分的作用力的话，很多擅长以时间附加量化的我们这些学佛之人，可能会不以为然。我们可能会自认为，在学佛修行的圈子里也提倡“姜是老的辣"这么一说。客观的讲，这种说法可能成立，也可能不成立。学佛修行的长短与否，真的不算是一..

我们每个人生下来都没有安全感，小孩子一生下来就要抓住东西和哭闹。这种没有安全感与生俱来，就好像我们离开自己熟悉的城市，去陌生城市之前总是忐忑不安。有时候，人们宁愿相信一条狗、一只猫，也不相信人――今天对你很好，明天翻脸就咬你一口。人咬人比狗咬人还要厉害，因为他..

一、清净心积大福报富豪们的巨大财富，几乎富可敌国，有人对此会非常惊讶、赞叹，感到极为不可思议。其实，现在世间特别有福报、人们特别羡慕的名人、富商，也不一定是前世造了特别大的福业。如果他有幸遇到特别殊胜的福田，加上自己怀有一颗清净心，如此以小小的福德也会感召巨大..

第十五章感恩与回馈我们把一杯水倒入大海，这杯水就可以与大海结合在一起，只要大海在，这杯水就会永远存在79感恩与回馈感恩，是人间最美好的情感之一。在佛教里还有一个词叫“回向”，回向就是把自己拥有的最美好的东西全部送给其他生命。我们也可以把回向称为感恩、回馈。人在这..

我们总说无论你是什么身份地位，什么文化程度，都应该平等地受到尊重，在人性上要彼此尊重，要尊重每个人所付出的劳动等等。但是，让一个劳务工作者去领导一群企业家是不可能的，让一个企业家或教授去做田间劳务也是很困难的。平等，是让每个人站在自己的角度，尊重自己所拥有的能..

我在1993年出国的时候，心理上曾有过很大变化，对我来说是一个比较大的转折点。出国前，我给自己设定了目标：要把佛法传播到世界各地。一出国，才发现自己言语不行，最大的感觉就是，本来我以为自己能说善道的，出国后人就变“哑巴”了，所有的沟通必须要用手语才能实现。这时，我..

养宠物与尊重生命放生是佛教特有的活动。2009年，为什么佛教会被定为世界上最优秀的宗教?并且参与投票的还是其他宗教团体?是源于他们认为在所有的宗教里，唯有佛的思想才是包容一切的;在佛的教义里，有视众生如父母这样的思想。人养宠物实际上非常好。如今的高楼大厦把人与人之间..

【问题】顶礼嘎玛仁波切!在拜年时，有些佛教徒出于孝顺会为父母长辈磕头，但是学佛后，知道累积福报的不易，非常担心会损耗长辈的福报。请活佛开示，会存在这样的情况吗?【嘎玛仁波切答】如果家族有这样的传统与习惯，我觉得是无可厚非的。因为我们学佛，首先就是要做到对父母长辈..

优婆提舍和拘律陀是王舍城的两个年轻人。有一次在观赏戏剧表演时，明白世间的幻相，因此决定寻求解脱之道。他们首先亲近城里的苦行者删耶，但不久之后觉得他的说法不够究竟，就离开他。两人协议谁先找到正法要通知另一人后，就分道扬镳，到全国各地区去寻找解脱的正法。但经过很久..

嗔恨心的爆发力非常巨大。有的人因为小小的口角，就要置人于死地，剥夺他人活在这世界上的权利。历史上很多国家之间的争端，往往是由两个人的冲突延伸出来的，最后变成国际范围的灾难。以前我在国外时，有位年轻的华人杀死了四个跟他毫不相关的校友。原因是什么呢?原来，有天他从..

现代人有种通病，叫疑心病。怀疑这个、怀疑那个，本来没有的事情，偏偏要在他心里放大，没有也变成了有，小事也会变成大事。有疑心的人，对他人无意的一句话，一个动作，都会琢磨半天，思来想去，现在人习惯说的“敏感”，其实就是疑心的一种，心过于杂乱。有疑心病的人，不容易相..

减少欲望现在很多疾病是富贵病，源于我们管不住这张贪婪的嘴，让心灵的欲望越来越膨胀。如果欲望小一点，多一点控制自己的能力，病痛就会少;人的疾病少了，需要用在药物上的资源就可以少一点;资源少用一点，真正有需要的人就可以多分享一部分，这样就很好。佛陀讲，放一条生命，胜..

如何自由拥有和掌控财富，这是人们都想解决的问题。财富与人的关系是很神奇的。当一个人真正理解了财富的内涵――懂得分享与回馈;懂得自己只是财富的暂时使用者，取之于国家、天地，再用之于国家、天地;懂得尊重财富，财富会越来越多。正常来讲，有人有能力去营造财富，是好事。因..

日常，我们要发菩提心去听闻佛法，为了利益天下所有一切苦难众生脱离轮回，早日成佛，我来听闻佛法。如果没有听闻佛法，我们就不知道怎么去思考佛法。如果不知道怎么去思考佛法，说修行佛法，就是笑话了。没有跟随具德上师听闻佛法、思考佛法，就谈不上会修持佛法。不会修持，就会..

人际交往中，除了多付出美好的语言，和大家的行为保持一致也很重要。比如，大家都说去喝茶，你说我要去喝咖啡，同事们要出去一起聚餐，你却想吃盒饭，“我只喜欢吃盒饭，你们要吃饭店你们去吃，我不去了……”等等这样一是会影响大家的情绪，二是会让别人觉得你不合群。不合群的人..

人类是群居动物，团队是由一群有共同理念的人组成的。很少听说理念不同的人，能够组成一个团队，即使是放在了一起，也没有合力，想得都不一样，一定会有问题的。所以，大家在团队里要有个共同的信仰、共同的理念，这非常重要，这是团队要处理的第一个问题;团队要处理的第二个问题..

尊重大自然是真正的放生佛经故事里常讲山川江河都有神灵存在，这不仅仅是对自然的尊敬，这也是对自己的崇拜。如果大自然不被破坏，住在里边的人类和其他生物才有办法好好生存下来。佛教徒提倡放生，因为大规模放生的根本目的，就是要好好保护我们赖以生存的地球，不断改善我们的生..

我们的心，我们的思想灵魂(意识)是很特别的，非常活跃，有时也非常可爱。但是，当它累了的时候，就活跃不起来了，会好像突然发呆的样子。有时候，它又很快乐，当它获得了一些满足的感觉，就会欢喜、傲气，甚至自大狂妄，似乎任何事情没有他解决不了的，没有他处理不好的，天下就是..

想让自己获得进步，就要真正反省，当然还要靠意志力去持之以恒改善自己，这种弃恶行善的坚持，也是一种定力。一个曾经屡犯错误的人会不会变成一个心灵高贵的人呢?会的。就看他有没有这样的恒心和毅力了。如果每次犯错，说改又改不了，等再犯了几次之后，就会被别人笑话。这时，一..