原来我还可以这样去爱爱，人类永恒的话题，电影电视剧最钟爱的主题，多少男男女女为之心醉神迷。曾经，我是一个情感至上的人，我不贪慕荣华富贵，这世间，我最珍视的是亲情、爱情、友情。曾经，我认为自己是世上最幸福的人，因为我爱我的先生，恰好他也爱我。难以忘记，我们曾多年..

瓦解设定，找寻幸福的本源我的童年在嘻嘻闹闹中度过，进入青少年时期后，可能是早熟的原因，面临越来越多的烦恼：玩伴的无处寻觅，哥哥的误入歧途等等，让我越来越不明白，应该怎么活才算活好?而之后自暴自弃的那四年，更令我痛苦不堪，生活就像一团乌云，驱不散躲不开。我发现，..

少欲知足：生命的美容曾经的我，对美容的理解是获得身体的健康和容颜的美丽，我相信美丽是保养出来的。所以，那时我是美容院的常客，买各种护肤品，喜欢各种精油推拿，买一堆堆保健品，吃各种各样的药。但我的身体状况非常糟糕，长期焦虑、失眠、便秘、长痘，还有严重的颈椎病。我..

太虚大师(资料图)一、太虚大师时代佛教及净土法门的契机问题1、“庙产兴学”提出的问题：佛教，教什么?2、佛理本来契合“新文化”的精神a)科技理性b)公民道德3、不契新时机的传统净土a)迷信b)孤陋c)遁世二、中国净土实修传统的回顾1、太虚大师对中国净土实修传统的概略2、夺禅超教..

得遇佛法：生命中最好的礼物今天偶然在网上看到女星舒淇结婚的消息，发现自己很平静。若干年前，看到同时代的的梁咏琪新婚接受台湾媒体访谈，谈论和另一半相识相恋的浪漫过程，那时的我内心感慨万千，羡慕嫉妒恨，久久不能平静。不由思量，作为传统的70后“剩女”，如果没有进入三..

2017年让佛法的种子开始发芽大年初一的早晨，和师兄们做完早课，已经接近6点30分了，看到家里人睡得正香，我一个人出门溜达。街上很安静，可能昨晚大家都睡得太晚。我静静地走着，因为住在郊外的缘故，公鸡打鸣的声音此起彼伏。今年是鸡年，我暗下决心，2017年要像鸡一样勤奋，早..

最美的遇见，却相见恨晚加入三级修学仅三个月，对我来说却犹如重生。以前的我自视清高，非常自以为是，因此也产生了很多烦恼和迷惑。现在的我，长养慈悲心，感恩心在生根，忏悔心在发芽，爱心在开花。有导师的引领，有次弟的修学方法，有明确的目标，有一群同修相伴，修学的路上欢..

感恩车祸中飞出的毒箭心灵的本质是什么，怎样才能找到真正的幸福，是心灵还是物质?导师的《心灵创造幸福》就像及时雨为我们开启了真正幸福的大门。幸福跟我们的内心有关，我们的内心既是痛苦的源泉，又是快乐的源泉。2015年元旦晚8点15分，大家都沉浸在节日的欢乐中，我却经历了惨..

没有开头的梦犹记得，盗梦空间里小李说，人不会记得梦的开始，只会突然出现在梦境中。的确，我们每个人都只能记得三四岁左右的事，那么我们三岁之前干嘛去了?人不会记得梦的开始只会突然出现在梦境中(资料图)三姑六婆答曰：“你两三岁的时候穿着开裆裤，满大街窜呢!”那么，是谁让..

无明所引。弃觉逐尘。违远真体。故名曰背。返其去路。复使归还。斯之谓向。即指背娑婆而向极乐也。《佛说阿弥陀经疏钞》先看这一段。现在怎么理解这个“背”？返背而向，“背”就是讲一念无明，“不觉”而有一念，这就是无明。这个无明是指根本无明..

虚云老和尚一辈子，重兴了大丛林，包括鸡足山，南华寺，涌泉寺，云居山，云门寺这些祖师大德的道场。虚云和尚建寺好了以后，就走了，把位置让给他的弟子。自己只身一人，又去重兴新的寺院。他一辈子，就这么过来。后来虚云和尚的弟子，像佛源和尚，净慧长老，本焕长老，也是如此。..

半夜，我被牙龈切除术后的伤口疼痛扰醒。于是心里非常自然地念诵起上师心咒“嗡格热湛嘉巴扎色德啊吽!”，一遍又一遍，疼痛感在慢慢减轻。心里又涌起了对大恩上师的无比感恩与思念。从皈依到现在只有短短的一年半时间，但是这段时间里，在大恩上师的引领下，我对生活的态度在渐渐..

某位师兄念佛戒烟的感悟(资料图)2012年，我开始接触佛法，次年正式皈依三宝，由于那时未戒烟酒，仅受持了四戒。受戒后，我便在心里发愿：五年内我一定要戒掉烟酒，受持菩萨戒。祈请佛菩萨护佑加持!那时，别说是菩萨戒，就连五戒我都无法持全，因为我不仅抽烟喝酒，量还特别大，烟..

我的信仰我做主信仰一词，对很多人来说并不陌生，也经常会有人提到：这是一个信仰缺失的时代……然而，这个时代真的需要信仰吗?人必须要有信仰吗?如果答案是肯定的。那么，为什么一定要信仰宗教呢?宗教信仰能解决我什么问题?不同的宗教之间我又该如何选择呢?虽然已经皈依佛教很久..

生活中必然会有很多的烦恼。学习佛法就是学习如何处理这些烦恼。通过学习佛法，就会知道处理烦恼的方式。那就是，我们遇到烦恼的时候，用“断烦恼”或者“转烦恼”这两个方法。现实生活中，我们对待事情都说处理，为了使大家更容易理解，这里就借用“处..

一、慈悲心是否有增长1.在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。2.当有因果或业障显现时，因受因果或业障主宰，慈悲心会暂时消失，否则应该是学佛愈久，慈悲心愈大..

有钢骨可不能有傲气，出家人有了戒律的规范就有了威仪，威是威德，仪是仪容，让人一看自然生敬畏和信心。这就需要学戒持戒，持戒能使人生惭愧。真生惭愧才能改变自己，让傲慢也傲慢不起来了，现在你们还没受戒，等以后受了戒自然会有体会。这里把我爱读的一首偈颂给大家说说，是密..

依止导师，依止三级修学文/慧佩——《大乘百法明门论》第一课分享本周学习《百法明门论》第一课，学习动力满满的，像加足马力的发动机，认真地看书三遍，用好“武功秘笈”--修学辅导材料，每一道题认真按八步骤来思维，并且反复问自己：是否真正做到了理解、接受、运用。正如“盼..

宋代有个荆王夫人也是站着“走”的，有人神游极乐世界，还看到极乐世界有她一朵很大的莲华。这些盛况现前，使在场的众生见闻，激发了念佛求往生的菩提心。所以净土法门给我们提供一个临终助念的最奇妙、最安乐的临终关怀。现在看众生临命终时真的是很苦啊！特别是晚期癌..

因为自私，我们的智慧其实很少，多数时候，只是耍小聪明。俗话说“聪明反被聪明误”，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这都告诉我们，小聪明不一定是好事，我们需要的是大智慧。小聪明会误导我们，让我们觉得很满足，觉得飘飘然，直到堕落了，撞墙了，给..

下士养身，中士养气，上士养心，上上士无所养。既无能养，亦无所养，养其无能所，是真养生。养身者培养身执，养气者培养意执，养心者培养我执，上中下养培养生死执。身、意、心，此三者是大众生死之根本，凡夫及小根智人养之，大圣不养，但亦不坏。先有身见而后有养身之念，先有意..

1、放下修行的时间，时间的长短并不代表一个人修行的成就；2、放下诵读的经文，读经的多少不代表一个人修行境界的高低；3、放下自以为是的修行经验。成就佛道的方法如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一定要走。就算同样的路，因为走的人不同，感受也不会一样。不要急..

梁文道文化人梁文道有着多重身份：大学讲师、电视台电台节目主持人、电影创作人、剧评家、书评家、时事评论员等等。他是全方位的传媒人，人称“文化百足”和“文化教父”，然而人们可能不知道的是他还是一位虔诚的佛弟子。自幼，梁文道就开始思考人生的意义，大学读哲学。直到现在..

佛法住世二千五百年就说了四件事：你要信仰佛法僧三宝，你要勤修戒定慧三学，你要息灭贪嗔痴三毒，你要净化身口意三业。这四件事怎么说都落实不了，怎么说都有新的内容，说不完、道不尽。这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点，是全过程，跟四宏誓愿一样。佛法的道理既..

【经典原文】是故当知！有爱我者，我与随顺；非随顺者，便生憎怨。为憎爱心养无明故，相续求道，皆不成就。——《圆觉经》【佛经解释】“是故当知！”怎么知道你有我执呢？“有爱我者，我与随顺”，你本来有爱心要爱人，人家要是爱了你，你就跟他随顺。你没有个我，怎么跟人家随顺..

生死流转人是很容易遗忘的生命，但是对名利就是忘不了。其实忘不了就是放心不下，我们都只是人间的过客而已，空手来，又空手来回去。有一首诗写得好：“苍田青山无限好，前人耕耘后人收；寄语后人且莫喜，更有后人乐逍遥！”就是我们住的地方，不知经过了多少地主，他们也和我们一..

星云大师在贫僧出家七十多年中，经常讨论到生死的问题。生了要死，死了要生，等于季节有“春夏秋冬”的循环，物质有“成住坏空”的还灭，人生当然有“老病死生”的轮回。对于死亡，我从小就有一个不在乎的想法，数十年的人生岁月，在死亡的边缘来回也走过多次，如：枪林弹雨中流亡..

我们来世间，不过是个过客，小住数十载就要回到老家。一切一切都是过眼烟云，我们可以如神仙般的逍遥自在享受一切，享受自己现有的一切。不要想占有下一切。人是很容易遗忘的生命，但是对名利就是忘不了。其实忘不了就是放心不下，我们都只是人间的过客而已，空手来，又空手来回去..

导语：狡猾的“我”就是那么欺软怕硬。脾气大到自己也控制不了，是可怕的业力使然。嗔恨心的根源就是深深的“我执”，伤人伤己，是前往地狱的种子。既然已经感受到痛苦，就要懂得放开。对于“我执”，印度的寂天大师概括为“在乎者，多伤害”，非常贴切。如果一个人太过在乎每一个..

本期法义让我感触颇深，尤其是念死无常让我想起发生在自己身上的两件事。其一是暑假里和先生一起玩漂流，当我们坐到皮筏上往下冲时，一下水就因重心不稳翻船了。但因为导游小姐事先说过会有工作人员及时施救，所以尽管我连呛了好几口水却没有丝毫慌乱，因为我知道我很快就会被救，..