解脱

困在轮回的囚徒 一定要想办法越狱!

六道轮回(资料图)什么叫“出离”呢?“谓思惟轮回生死过患”。在生死里边,很多人认为是快乐的,追求幸福的生活等等。但是真正懂佛教的人都知道,生死是苦的。为什么?因为我们生死的因就是烦恼,它造的业,一个因一个缘,那么你感的果怎么会好呢?从烦恼造业而出发的事情,这个果决..

梦参老和尚:死的次数越多 越了不了生死

梦参老和尚(资料图)怎么样不死呢?学佛,成了道了,得了解脱道,就不死了。死了到什么地方去呢?这是个谜。我们说死了、死了,那又很便宜你了,死了,了不了?越死越不了,你死的次数越多,你越了不了。为什么呢?你死一次,你这一段生死又有好多的业、好多的事缠你;下一段生死又增加..

从过去的妄想中走出来

佛法的功德是甚深广大,它不但有现世的安乐,它更重要是诠释一个来世的解脱。这整个修学当中,我们刚开始进入佛教,是依止一个信仰。这个信仰有两个部分:第一个,对三宝功德的信仰,我们相信佛法僧三宝的功德是无所不在的,它一定有能力能够救拔我。所以我们对于整个佛教的修学,..

济群法师:看看你能对号入座吗?

学佛者该如何发菩提心(资料图)学佛者的发心往往存在两种误区。一是从开始发心就不对,是带着某种贪著开始学佛。深究起来,可能百分之九十的人都是以此作为起点。有些人是被寺院庄严的环境所感染,走入寺院后觉得非常安详,因而发心前来学佛,觉得住在寺院享享清福就是人生的至高境..

印光大师谈《心经》:于诸经中 最为第一!

大慈大悲观世音菩萨(资料图)原文:心经,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入如来地,于诸经中,最为第一。虽只二百六十字,而六百卷大般若甚深义理,包括罄尽。良..

如何去消除病苦

如何去消病苦?病其实是三类病,佛陀说三类病。一个是四大不调的病。你饮食不调,受了风寒,这样的病你就不要求念大悲咒,不要求大悲咒水,你感冒求什么大悲咒水?吃一点感冒药就行了,这样就好了。你吃东西吃错了,拉肚子,你吃那个“泻立停”就行了,是不是啊,你喝大悲水照样腹..

智慧法师:爱情和法情的不同

爱情和法情的不同(资料图)今天的讨论,大家都有所指、都有所见、都有所想、都有所解,下面我从两个方面来解释下爱情和法情之间的不同之处和共同之处。要看爱情,我想从十二因缘去说,那么十二因缘是按缘起论对人生进行分析,它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或者因果的环节..

智圆法师:当你老了 我真希望 这句佛号是念给你的……

观音菩萨在净土等你(资料图)老人们该好好考虑自己的生死大事了!时间过得很快,说不定这几年就有无常到来。那时有没有着落呢?是该好好想一想啊!如果平常没有靠定阿弥陀佛,没有训练,死的时候一无主张,这样还是要再轮回的。如果恶业发动,堕了三恶趣,那更是千生万劫在恶道受苦啊!..

善用其心怎么个「善用」法

在善恶关头,你怎么“善用其心”?依着事、依着境,境就是外面的境界相。事,每一件事情,你怎么发愿?“善用其心”,听起来好懂,做起来非常难!我们所谓的厉害关头,生死休咎,在利害得失之间,这就看你的道业,看你的善根力。这当然有过去的,但主要是现在,你能“善用其心”吗..

正如法师:家里哪个位置供奉佛菩萨像好?

有人曾经问过,家里哪个位置供奉佛菩萨像好?家里有地方,最好空出一个房间来供奉佛菩萨,这当然是最理想。这个空间就是我们礼拜、祷告、忏悔、修心养性的处所。平常劳累时,我们可以在这个空间听佛乐消除疲劳。烦恼寂寞时,也可以到这个空间念佛除恼,舒解压力。没有多余的空间,..

净慧长老:参禅需要注意哪些问题?

如何参禅悟道(资料图)参禅以悟为期。参禅的目的就是为了开悟。世尊出世的一大事因缘,就是“为令众生开示悟入佛之知见”。不但释迦牟尼佛出世的任务是为了令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见,十方三世一切诸佛出兴于世,都是为此一大事因缘。佛教的所有修行法门亦复如..

圣严法师:无常与无我

无常与无我一、无常是苦佛法的基本观念是苦,因为无常所以是苦。一般的人不知道苦从那儿来,实际上‘苦’有所谓的四苦或八苦。四种苦是基本的观念,乃指生、老、病、死。生并不是指出生,而是生存、生活;人在出生以后,于生存、生活的过程中,本身就是一个苦的事实。在这个苦里,..

传喜法师:师父不是“唐僧肉”

佛法重在修心(资料图)我们来学佛,不是来学贪的。现在有很多香客都跑到佛门来求,求股票涨,求高升。有的来寺院求师父加持,就好像贪念“最好师父是唐僧肉,分我吃一口,听说吃了就长生不老了”。师父为什么会有加持?因为师父不抽烟、不喝酒、不吸毒、不吃肉、不吃葱韭大蒜,然后..

善用其心怎么个“善用”法

梦参老和尚(资料图)在善恶关头,你怎么“善用其心”?依着事、依着境,境就是外面的境界相。事,每一件事情,你怎么发愿?“善用其心”,听起来好懂,做起来非常难!我们所谓的厉害关头,生死休咎,在利害得失之间,这就看你的道业,看你的善根力。这当然有过去的,但主要是现在,你..

菩萨十八根本戒之谤弃大乘

《集颂》:“诽谤大乘菩萨藏,背舍佛说深广法。说像似法乱正教,以自爱乐令他转。”“菩萨藏”就是指“大乘”,“深广法”也是指“大乘”。天台宗讲的“藏教”、“通教”、“别教”、“圆教”,其中“别教”是指大乘的“独菩萨法”。大乘行人的标志是“发了菩提心”,大乘行法的标..

鲁智深的大铲 在佛教可不是用来打架的

行脚僧的大铲(资料图)大铲,恐怕很多人是看了《水浒传》中的影视人物鲁智深才知道的。这把大铲,在佛教中被称为“方便铲”,它的作用,绝不是世人所想象的,是出家人练武术和打架的兵器。方便铲多为出家人行脚参方而用,又是修禅定时必备之品,时提正念,除恶镇邪。因指明月,又称..

如果你对三宝有信心 就一定要相信佛陀所说的话

学佛需对三宝升起极大的信心(资料图)昨天有人问我一个问题:为什么学佛多年,仍长养不起来道心?要解决这个问题,首先我们要问一问自己:学佛多年了,我对三宝的信心真的建立起来了吗?如果真正建立起来对三宝的信心,那一定相信佛陀所说的话。一个出家人,既为佛子,就一定要听佛的..

虚云老和尚:神通并不稀奇

虚云老和尚(资料图)今日诸位发心来归依三宝,老衲甚为欣慰诸位远道过江来此,无非希望得些益处。但若想得益,自须有相当行持,如徒挂空名,无有是处。诸位须知现既归依,即为佛子;譬如投生帝王之家,即是帝王子孙,但能敦品励行,不被摈逐,则凤阁鸾台,有分受用。自今以后须照佛..

【法眼看世间】出家真的是逃避生活 苟且偷安吗?

化世俗烦恼我执的情爱为度化一切众生的大爱(资料图)在这物质文明的发达时代,人们感觉不到幸福,反倒对前途感到越发的迷茫和内心的苍白无力,而清净的修行生活则显得稀有难得。出家人,虽走出了小家,却走进了大家;虽已辞亲,但是爱却并没有割断,只是此时的爱已经升华,已从世俗..

大孝还是不孝?一位出家人的真情告白 我含泪读完...

出家(资料图)亲爱的爸妈:您们好! 随着春节日渐逼近,我把自己出家前后的岁月作了一个深入的反思,又把是否还俗的问题,反反复复思惟了无数遍。现将深思熟虑的结果,同二老作一个汇报和沟通。因为我妈不识字,所以请爸爸将此信大意,向我妈清楚的解说一下。爸,您和我妈辛辛苦苦把..

一诚长老:佛不能直接给你什么

拜佛不是实现愿望的方便快捷的法门(图片:佛教摄影论坛作者:铁甲车)佛不是万能的,拜佛也不是实现愿望的方便快捷的法门。佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏,一旦你发现了自己的强大,发现了自我的潜能,那么无论应对什么样的事都不成问题,这才是拜佛的真正用处所在。和身边的..

三宝的门没有门槛 为何你偏偏进不了?

多去亲近三宝(资料图)慈舟老法师在《佛说阿弥陀经讲记》里说:“我们修行,一定要入其门,得其要,这样才能很快地进入。反之,如果得不到入门的钥匙,锁打不开,恐怕修行一辈子也不能入得其门。要说三宝的门,是没有门槛的。没有门槛也就是人人都可以进入的,但是有人偏偏进入不了..

可以同时修多个法门吗

问:师父,一个修行人可否同时修几个法门?其实,很多修行人在正式拜师之前,都很迷茫。慧广法师答:刚刚看到一个故事,分享给你。有个骑士非常喜欢骑马,无论白马,还是黑马,他都喜欢,有时也喜欢毛驴和俏皮的骡子。换句话说,只要把动物当坐骑,他就非常喜欢。有一天,他问智者..

一诚长老:你不快乐是因为活得不坦荡

戒律当中,每一条戒都有其制戒的缘起。例如淫戒的制定,就是源于这样一件事:世尊在毗舍离国的时候,有位迦兰陀村须提那子,是村中财宝很多的富家子弟,由于对佛法信心牢固,因而跟随佛陀出家行道。当时谷贵,比丘乞食难得,须提那子心想:“不如带比丘们前往故居迦兰陀村乞食,因..

静波法师:你又没成佛 不要那么自我!

《妙法莲华经·方便品》里有这样的偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深著虚妄法,坚受不可舍。”所谓“薄德”,就是没有智慧的人。没有智慧,就不会活得自在。“少福”,是因为你不去耕耘,你把人生看成具有实在性,所以这样的人..

太虚大师:缙云峰上慧日红 人生佛教与人间佛教思想成熟期

文:中国佛学院太虚大师人间佛教思想的形成,经历了相当长时间的思维和抉择,直至抗战时期寓居重庆缙云山,构建起完整的人间佛教思想理论体系,标志着太虚大师的人间佛教思想成熟完备。早在1926年7月,太虚大师在杭州作《建设人间净土论》。缘起于山东臧贯禅之一再函请。大师所论..

净慧长老:人的内心要和谐

净慧长老从佛教的立场来看,人的内心要和谐,必须从诸恶莫作、众善奉行做起;家庭要和谐,必须从慈悲孝敬、友爱尊重做起;社会要和谐,必须从感恩、包容、分享、结缘做起。处理烦恼的方法:第一,要求自己;第二,学会谅解他人;第三,晓得感恩和奉献;第四,惜缘惜福。优化自身素质靠..

观空法师:吉祥胜妙智德赞 献给文殊菩萨的赞偈!

文殊菩萨像(资料图)【吉祥胜妙智德赞】观空法师译敬礼孺童相文殊师利菩萨摩诃萨谁之智慧离二障云犹如净日极明朗所有诸义如实观故胸间执持般若函诸有于此生死牢狱无明暗覆苦所逼众生海中悲同一子具足六十韵音语如大雷震烦恼睡起业之铁索为解脱无明暗除苦之苗芽尽皆为断挥宝剑从本清..

人生的结果 只有一个结果 那就是没有结果!

缘起性空(资料图)见世出世一切法,从因生果皆不虚。所执之境本无者,彼入佛陀所喜道。我们好不容易建立了出离心跟菩提心,这两个心一定要建立在一种空性的真如本性之上,这个出离心、菩提心才能够坚固。如果你这个出离心跟菩提心建立一种有所得的攀缘心,是不坚固的。那么怎么样才..

圣空法师:什么叫都摄六根?

摘自《51届楞严法会》答:就是六根清净,我们现在六根不清净,才有六道存在,六根清净了六道就没有了。六根清净就是六种解脱,就是六波罗蜜,就是六种震动,就是六种神通,就是六种智慧。我们的六根不清净,六道就开始了。怎么不清净?眼睛看到,就执着;耳朵听到,就分别;舌头尝..

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