佛陀也有磨难佛的身边有一个人，他的名字叫提婆达多。佛是三十二相，八十种好。这个提婆达多的智慧、长相、庄严和佛相似。你们大家在社会上做人的时候常常会发现，同等的学历，同样的年龄，同一个阶层，同一个届别，人们彼此之间会产生嫉妒心，也就是说大家在交朋友的时候，一般是..

有一段时间，佛住在摩竭陀国王舍城的迦兰陀竹园。当时，世尊对比丘们开示：“世间有三种良马为尊贵的国王所骑乘，是哪三种呢？色具足、力具足、捷疾具足。就如同在正法、戒律中有三种善男子，亦是色具足、力具足、捷疾具足，为世人所奉事、供养、恭敬，乃世间无上大福田。“什么是..

卢伊巴是一位王子。后来，他抛弃王位，在一位上师那里，他得到了胜乐金刚法之后，他一直如法而修，精进不辍。但他一直没有明白心性，所以他细微的所知障和分别心并没有清除。一天，他遇到了一位有着乞丐外相的空行母。她给卢伊巴供养了腐烂的食物，卢伊巴嫌脏不吃。空行母说，你其..

宋朝高峰妙禅师为了对治自己的昏沉，於是在峭壁上的妙高台打坐，妙高台很小，只有一个人的位置那么大。如果打瞌睡就会从峭壁上摔下来。起初很有效，日子久了，又开始昏沉。有一天打坐时竟然睡著了，一不留神，栽了下去。掉到半山腰时，忽然觉得有人双手接住他，又把他送到妙高台上..

佛教常常鼓励人要参禅，其实「禅」并非佛教所专有，禅是每一个人的心。我们每个人都有一颗心，当然也就应该每一个人都有「禅」。「何谓禅」？有四点说明：第一、搬柴运水是禅：禅不是「眼观鼻，鼻观心」，禅不是只在蒲团上打坐，不是所谓的「老僧入定」才叫做参禅。禅是在生活作务..

八风是最好的考验，不管什么境界现前，都能如如不动，不只心不随境转，且能转境。八风，指称，讥，毁，誉，利，衰，苦，乐八种境界之风。称，当面的称赞。讥，当面的讥讽。毁，背后的毁谤。誉，背后的赞誉。利，获得的利益。衰，遭受损害。苦，遭遇苦楚艰苦。乐，获得称心快乐。前..

有时刻一句戏言、玩笑话语，也是会造下弗成整理的因果。佛在世时，有一群婆罗门教徒行于树林、溪边（婆罗门教的修行方法不是拜火就是修水行），这群修水行的外道者，在溪边的树林中看到一群弥猴在水边戏水、在林中跳跃，他们心中想著：人与畜生究竟造了什么业，而生为人、生为畜生..

佛法的真谛：一切万法都是有为法、因果法、生灭法、平等法，毕竟空寂，实无有法。早年，有一个女子，到了一户人的家里。这个女子长得正直肃静，容貌十分美丽，穿戴翠绕珠围，装饰得异常华贵。这家主人看到她，问道：你叫什么名字，是谁家的？这个女子回答说：我的名字叫功德天。主..

释迦佛生生世世答谢一切父母恩，因孝亲而成佛，后世学生以孝为戒。知母、念恩、报恩，加上慈、悲、增上意乐，合起来是修佛门的大孝。以下从本师释迦牟尼佛说起，谈谈佛门中的孝道，以此引起每一位佛学生的重视。佛世时，有一外道为了利养，对三宝心怀嫉妒，而欲毁谤，见阿难尊者讨..

杀生祭拜是邪法，违背生计之道，得不来福报。佛陀时代，有位国王名叫和默处，因为他的国家地处荒僻罕见边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。这位国王一向崇奉邪师外道，连其它庶民也是如斯，他们以杀生的方法来祭拜天神，早已习以为常。有一次，国王的母后生了宿疾，..

舍利弗听闻佛法，像朗日照耀，面前立时光明，心中疑云，一网打尽。出生的前后在南印度的摩竭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂孥迦的村落，茂林修竹，山明水秀，是个很安静的地方，这是聪明第一的舍利弗尊者的故乡。舍利弗出生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆..

长眉罗汉施神通化缘包子度吝啬妇。（图片来源：资料图）在十八罗汉傍边，有一位罗汉眉毛很长，被称为长眉罗汉。长眉罗汉神通广大，法力无边，根据经典的记载，他现在仍在世间，应该有二千六百多岁了。一天，长眉罗汉出外讨饭乞食。街上有个妇人卖着包子，长眉罗汉站在一旁，向她化..

不肯脱帽听法的国王，闻偈懊悔证果位。（图片来源：资料图）早年，有一位比丘于波罗梨国的鸡头园升座说法，数切切人围绕阁下，聆听开示，无造孽喜充满。当时司法规定：入寺听法及礼佛者，皆须脱帽，以表示恭敬。结果，国王因头发稀少，又长了脓疮，所以仗着自己的权势，裹着头巾、..

图片来源：资料图当佛陀住在木特乐城的芒果园中时，木特乐城有位财富很多的施主，名叫具资。他与妻子共度幸福的生活，但妻子怀孕九个月后，却生下一个双目失明的孩子。夫妻二人心中异常苦楚，认为生育孩子已经很不轻易了，更何况照样个瞎子，不如喂狗算了。于是，他们趁傍晚没人看..

五百位婆罗门女净心得道缘。（图片来源：资料图）佛陀在舍卫国时，国土东南有海，海中突起一地，遍地尽是香花茂林，情况清幽高雅。当时有五百位婆罗门女，虽然精勤修道，却不知有佛陀这位圣人。一日，她们聚在一路，互相告言：我们今生得此女身，从少至老为诸多不自由所捆扎，人命..

已婚妇：削发调化丈夫，同证阿罗汉果。（图片来源：资料图）当佛陀在舍卫城的时刻，有两位大施主日常平凡关系异常密切，他们都认为两家关系一向很和气，愿望未来能进一步加强。一个施主说：你我两家关系很好，今后应持续保持下去。另一位说：那，我们做亲家吧！。做亲家是不错，但..

妙善孝心激动寰宇，功德圆满化作观世音。（图片来源：资料图）观世音菩萨在中国可谓家喻户晓，观世音有许多化身，个中最著名的要数千手观音了。然而，许多人也许并不知道，千手观音的故事起源于河南省平顶山市香山寺。香山寺全称香山普门禅寺，位于市区西北偏向，始建于东汉，是我..

生活就是修行，卖烧饼到开悟的契机。（图片来源：资料图）人常问若何修行，要用哪个窍门去修行，孰不知在生活中修行，尘凡中历练。有一户卖饼人家的儿子，从小心地善良，因为住在寺院旁边，所以天天送十个饼来赡养寺中的道悟禅师。但道悟禅师每次都留下一个饼，并对他说：我送给您..

小老虎转世，精进修行证得阿罗汉。（图片来源：资料图）优波笈多修得阿罗汉果后，仍然持续在摩偷罗国的那哆婆哆寺，跟随舍那婆私修习佛法，后来他才开始独自外出参学。离那哆婆哆寺不远有一片茂密的森林，森林中住一只母虎。后来这只母虎怀孕了，因为身子沉重，不能走很远的路去觅..

1许多同学学佛之后，都发心要度众生。2要怎样才能度众生？要有品德、有学问，才能度众生。所以我们要修德、要勤学。3譬如一个家庭里面，人口很多，生活非常困苦，非常孝顺的儿女怎么办？赶紧努力求学，希望自己学成之后，将来能够飞黄腾达，使一家生活能够改善。4他有个目标、有个..

1下面这一大段是「忙里偷闲正念得生」。这个对于一般生活繁忙，又不能不做工作，为了养家活口，必须要努力工作，他能不能念佛求生净土？能。我们看经文怎么说法。【若多事物。不能离家。不暇大修斋戒。一心清净。】这是他没有时间、没有这个缘，他做不到。2可是下面说：【有空闲时..

忍辱，佛给我们讲的也有三种，第一种是怨害，冤家、债主对我们的伤害要能忍，不能报复。所以，「耐怨害忍，谓若遇怨憎毒害，安然忍耐，无返报心」。这个很重要。这些冤亲债主也不是偶然的，过去生中结的这个怨，还有过去的过去世，无量劫来生生世世惹的麻烦。今天人家这样对我是应..

1，“听经、念佛，是人生第一等的享受，世出世间再没有比这个更享受的了”，我在年轻的时候，方老师把佛法介绍给我，他就是这样告诉我的。2，我跟方老师学哲学，他说佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受，我就是被他这些话拉进来的。3，原本我对于佛教是最排斥的..

1“转法轮”是比喻说法，转是辗转的意思。佛天天给我们说法，说了四十九年，弟子们听明白了，如法修行，得到真实的利益，他必须要把他自己所修所得的，转告给别人，所以讲辗转流通。将佛法推广，普遍地介绍给一切大众，这就有辗转的意思。2轮是圆的，圆是动的，我们看看今天这个世..

1因果通三世，佛法里头所说的“欲知前世因”，你要想知道你前一生种的是什么因？“今生受者是”，你这一生的遭遇、享受就是的。2“欲知来世果，今生作者是”，你要想知道，你来世是什么样的果报，你这一生起心动念所做所为那就是。今生种的因，是来生果报；今生这果报，是过去生中..

1要当孝顺，即《观经》之孝养父母，见于彼经三福之首，乃三世诸佛净业正因之一也。」在这一品的开端，念老就引用了《观无量寿经》净业三福，这个三条十一句，世尊告诉我们，那是三世诸佛净业正因，三世是讲过去、现在、未来；换句话说，一切菩萨修行成佛，这个三条是最高的指导原..

1身口意三业里面，口业最容易犯，所以佛教我们修行，先从口业修。2《无量寿经》一开端，佛就教给我们“善护口业，不讥他过”，佛用心之苦，真正是慈悲到极处。3佛教我们善护三业，养自己的清净心，不但口不能言，不能说别人过失，心里头也不能够记，不能有这个念头。4圣人的教学，..

开悟了是否就是成佛了呢？不一定。这就取决于开悟者日常修行功德是否圆满。假如日常修行功德圆满，那么，一悟即至佛地。假如日常修行功德不敷圆满，比如行小乘之道，那么，开悟只是见佛。根据佛经记载，早期佛教，即小乘佛教时期，包括释迦世尊，那时所谓的悟道，实际上只是见佛。..

佛法是最高的真理。世间也有世间的真理。举个例子来说，家庭有家庭的伦理、黉舍有黉舍的规矩、社会有社会的秩序，这些都是世间真理。但世间真理虽然很多，却会跟着时间、空间而产生变更。而佛法是真理傍边的真理，无论经由若干时间、空间，始终是存在的、始终不会改变。为什么世间..

（一）、修行要有目标，借使没有目标，就轻易走错路；有了准确的偏向，才能圆成佛道。修行的目标就是「明心见性，见性成佛」，只要一步步地落实修行，福慧双修、定慧等持、悲智双用，就能和佛陀一样，万德肃静，福德、禅定、聪明，都达到最圆满的境界。修行的过程如同读书，从小学..