皈依我佛皈依的学处：1.个其余学处。A、遮遣三学处。一、皈依佛不皈依世间神祉。二、皈依法不伤害众生。三、皈依僧不随顺恶友。B、成办三学处。一、皈依佛对于佛像的一小碎片也如佛敬奉恭敬。二、皈依法对经典文字一撇一竖都如法敬奉。三、皈依僧对僧众的法依一小片补丁也恭敬礼拜..

诸经佛说地狱集要（四）正法念处经卷第八元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之四又彼比丘。知业果报。复观叫唤之大地狱。复有何处。彼见闻知。复有异处。名火末虫。是彼地狱第四别处。众生何业生于彼处。彼见有人杀盗邪行乐行多作。彼人则堕叫唤地狱火末虫处。业及果报。如前所说。复..

皈依三宝指什么皈依证证实什么在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，宝代表了罕见名贵，因为佛、法、僧在世间的出现异常罕见可贵，所以称之为宝。佛宝是指十方三世一切诸佛，佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉、觉他、觉行圆满；同时，在..

皈依后身体不适怎么办皈依后身体出现一些疾病，比如肚子胀痛，头痛欲裂，而且观修看书时，心里不能清净，不能集中，甚至感到看不下去，怎么办？我们可能认为，皈依今后肯定一切都好了，于是特别执着这个结果。假如身体有一点点反应，就很在乎了：怎么皈依了还能抱病呢？也许是因为..

皈依者应留意的事项一般人求师证实受皈依后，则称皈依某法师，其实所皈依者为僧伽，非为某法师。故皈依僧者，一切僧皆为我师也，不管贤愚，皆当尊礼为师，自称学生，弗成贡高我慢，更弗成妄自分别谁贤谁愚，这是皈依者首先应留意的。其次，一般信佛学佛的人，经常只有一皈，而没有..

皈依要什么前提合营前行中的很多观念和理论，是为奠定我们实修的基本，是为进一步的修持所做的准备。事实上，以我们这样的凡夫，从以前世到今生，在现世的每刹那中，赓续地在做作不合的罪业，想要能完全具足「暇满人身」，并理解「寿命无常」、「轮回之苦」、「因果业力」，还要有..

佛门五戒五戒是佛教中最根本的戒律，是一切戒律的基本。所有在家的佛教徒都要受持五戒，所以五戒也被称为在家戒，也就是居士戒【五戒】谓戒有五也。一不杀。二不偷盗。三不邪淫(在家人受。则云邪淫。若削发人受。则云离非梵行缘。一切都断故)。四不妄言。五不喝酒(前四是性戒。后..

五戒十善五戒者：一、不杀生二、不偷盗三、不邪淫四、不妄言五、不喝酒五戒:[一、不杀戒]，谓人若于彼众生，妄加屠杀，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。[二、不偷盗戒]，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受穷困报。若不作是..

若何受五戒前面說過，受了三歸依的人，如想更進一步求得信佛學佛的實益，必須求受五戒，才算是學佛所學，行佛所行的開始，歸依三寶，僅是入門而已。假如入門以後，老是駐腳在門房的廊下，而不登堂入室，而不登樓參觀，而不更上一層，甚至登峰造極，那只能算是玩票式的三寶学生（中..

受五戒我们的五戒，是一切佛戒的基本，然则五戒的戒目，并没有什么稀奇凸起之处。在印度的古代，各宗教都有五戒，而且都是大体相同。即便基督教十诫的后五诫，也是如斯，现在分别列举如下：一、佛教的五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不喝酒。二、摩那法典的五戒：不杀生、..

皈依戒与居士五戒有不少对佛学感兴趣的人，因为担心自己守不了居士五戒，而停步于皈依的大门外。也有相当多已经皈依的师兄，至今没有搞明白皈依戒和居士五戒的差别，经常将二者混淆以至于问题迭生，不知道在生活中若何运用佛法，该做什么不该做什么。在《般舟三昧经》中，记载了佛..

五戒是良师一、众生受戒入佛位诸位善须眉、善女人！你们发心回山求受三皈五戒，皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人；不受戒就不能做完美的人吗？当然也可以，但功行福德没有受了戒那样来得广大喔！可贵的这种好良缘，你们放弃了家中一切重要的事来这里受戒，当然这比家里一切的..

什么是三皈五戒开示讲于第三届生活禅夏令营净慧法师今天举行一次结缘皈依。结缘皈依是什么意思呢？我们在场的所有的营员，大部分是提议了要皈依三宝的信心，但可能也有一部分还有一些犹豫，还没有完全决定自己的选择。在这种情况下，为了赞助你们来进行选择，所以就举行一个结缘皈..

杀戒释名毕命曰杀，有情曰生。断有情命，是曰杀生。堕胎胎儿死犯杀戒。自杀亦犯杀戒，与杀人罪同。制意一、由屠杀生命，罪业深重，不堪入道。二、屠杀众生，违背大悲心故。三、背恩养故，众生皆我以前生中父母故。四、伤善缘故。后生结冤，不相度故。五、悉具佛性，应敬不轻，岂可..

五戒意义是什么五戒，就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄言，不喝酒。（一）不杀生而仁慈生是生命，凡有生命的动物，无不贪生怕死，我们爱护自己的生命，怎可以随便屠杀其他生命呢？所以皈依佛门，第一条要守的戒律，就是不杀生，不食肉，以培养仁慈的德性，以扩展小我的爱心，以保..

什么是五戒教材宏泰法师整理序文甲、五戒三皈大意乙、解释戒义丙、出体丁、受五戒的功益戊、归戒之分合与授戒之具缺己、进受五戒律仪之资格庚、受五戒法辛、五戒名义壬、受持五戒之功德果报癸、受五戒之后序文夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡..

三皈五戒十善四摄六度内容简介本书是现代大德印光大师和茗山法师的讲述，语句通俗易懂，是进入佛门必须经由的步骤，也是学佛必弗成少的基本常识。内容包含实践学佛的三个层次：（一）三皈，是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，是佛学生进修和钦慕、依止的对象。不受三皈依的人，..

三皈五戒的含义广超法师主讲，果逸居士笔录一、皈依的意义：皈依等于皈向、依靠之意。根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在死活苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜；这好比为了避开战火的蹂躏，从外国逃来新加坡的难民，他们无依无靠，连一个亲人也没有，只依靠他国与社会热情人士的..

三皈五戒之意义文珠法师讲述目录一、三宝的意义二、三宝的类别三、皈依的意义四、皈依典礼与功德五、五戒的内涵三皈，是皈依佛、法、僧三宝；五戒，是佛教的根本戒。除非我们不信佛，信佛一定要皈依三宝；除非我们不学佛，学佛一定要受持五戒。因为皈依三宝，是进入佛门的起步，受..

为在家学生略说三归五戒十善义印光大师悲哉众生，从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托。若失父之孤子，犹丧家之穷汉。总由烦恼恶业，感斯死活苦果。盲无慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之，示生世间，为其说法，令受三归，为翻邪归正之本；令持五戒，为断恶修善之源..

——虽然因果不昧，但大善知识的手眼亦不可思议！南泉斩猫，究竟落不落因果？当然落因果。但是，做同样的一件事，凡夫与成就者有很大差别。主要有两点：1、所落因果有差别；2、受报方式有差别。菩萨是“心能转物”，来去自如；凡夫是“物能转心”，完全为业所牵。一、发心不同，果..

归依三宝华严经云：『譬如阴郁宝，无灯弗成见，佛法无人说，虽慧莫能了。』佛法的隆盛与衰微，关键问题在于佛法的宣扬，与传播者的推动，佛法毕竟是佛法，假如没有讲经说法的推动，佛法怎么能够让大地人类普遍得闻？又若何能够受用佛法！接近佛法呢？所以说：是人弘道，非道能弘。..

五戒心法周秉清居士目录第一其心不杀第二其心不盗第三其心不淫第四不起妄念第五不饮滴酒第一其心不杀何谓杀？凡对人与物直接或间接戕其生命，伤其肢体，及绝其活力，均名为杀。若对人与物能不戕其生命，不伤其肢体，并一向其活力，直接固不为，间接亦不为，如是始名为不杀。然有时..

佛陀的唯一的儿子罗睺罗尊者追随佛陀出家修行，是在他年纪尚幼时。未满十岁的他初初修行，仍有着童稚爱玩的天性，并且经常说谎戏弄他人。每当有居士向他询问佛陀在何处，他便故弄玄虚，混淆视听。当罗睺罗见到这些居士像傻瓜一样地东奔西跑时，心中却觉得十分有趣。若佛陀是在竹林..

佛陀曾遇到这样的事：有一天国王来到佛陀跟前听法，并开始练习内观，而通常在家中只要有一个人开始学，慢慢地，法就会影响到家中其它的人。逐渐的家中所有的人都在练习内观，而皇后玛丽也成为一位很好的修行者。他俩常在皇宫里同一个禅房练习有一天内观之后，国王问皇后：「若有人..

众生很难想象真理有多难得。释迦牟尼佛，在历史上他这一世在人世间获得正觉之后，写出来很多他自己曾经的经历。为了获得宇宙和生命终极的意义，他曾经在身上掏了1000个洞，然后点燃酥油，把酥油灯点上，把身体点亮去供奉一个外道的婆罗门，就是为了听那个外道的婆罗门给他说：“积..

鸟窠禅师与白居易的故事鸟窠禅师，浙江杭州富阳人。俗姓潘，本号道林，法名圆修。出生于唐开元二十三年（735年），晚年移居福清白屿（今江阴镇），圆寂于唐大和七年（833年），享年99岁，僧龄达80多年。据传，其母亲朱氏，有一次梦见阳光直射口中，感而有孕。鸟窠禅师出生的时候，..

杜顺和尚的神奇事迹汇编1、华严初祖杜顺和尚，生于南北朝时代陈武帝定二年(公元557年－640年)。本名法顺，俗姓杜，敕号“帝心”，雍州万年县杜陵人，生于南北朝时代陈武帝定二年。年幼时常在住家后面坟墓上，为小朋友说法。十八岁，皈依因圣寺魏珍禅师出家，专修禅观。行踪所至，..

佛门最高寿——1072岁的宝掌和尚宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁卯（公元前414年）七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同寻..

持诵《普门品》的感应事迹一、拔病苦1.河西流行普门品河西①人王，沮渠蒙逊②，皈依正法，得了病。梦见伊波勒菩萨告诉他说：“观世音菩萨和这个世界有缘，你应该念《普门品》。”他听信菩萨的劝告，每日虔诵《普门品》，病就痊愈了。因此，《普门品》流行于河西，人称《观世音经》..