‘在家菩萨戒本释义’缘起南投县埔里镇之‘佛光寺’，为满该寺开山乐果上人生前之心愿而兴建万佛宝殿破土，同时又因乐果上人百岁冥诞纪念等二大殊胜因缘，特于七十二年六月十三日起至十九日止，举行‘在家菩萨戒’传戒法会。本人皈依三宝二十有一年..

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，更何况这是个凡事都可用资本来衡量的社会。人世间声色货利，人我是非，易迷惑人心。人生自古有八苦，最痛苦的事莫过于“求不得”。曾经不懂淡泊的我已经深受其困扰，现如今经过三个月的修学，我已明了我执和贪欲的危害，以及懂得因缘因果..

“不忘初心，方得始终”是时下流传甚广的一句流行语，但很少有人知道这句话接下来还有一句，那就是“初心易得，始终难守”。更少有人知道这两句话的内涵最初来源于佛教经典《华严经》。《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。《大方广佛华严经》卷第十九：..

我是净心文化的一名义工，今天非常荣幸与大家学习分享《认识的回归》。社会经济快速发展，我的生活条件也极大改善，但是我的心灵却常常浮躁不安，情绪容易激动，遇到事情很不耐烦，因此我困惑、茫然。在半年前，由同事指引，我参加了读书会，不久后我进入三级修学，通过《认识的回..

按照传灯班委义工倡仪，我报名参加10月14日读书会分享员义工岗位。因是首次参加，对分享员角色如何定位、分享稿如何写，虽有辅导员师兄指点、并给我示范文稿，但我心中仍不踏实，为此我提前一天去嘉宏世纪观摩体验读书会全过程，随后对分享文稿继续修改完善。我也是由参加读书会进..

这几天，家长群里在讨论学校即将举办“成人礼”的事情，我突然发觉，你已经长大了！高三，注定装载着的，是整个少年的成长历程，也许功课繁重得来不及回头看看，然而抬起头，就是未来！是啊，你是怎么的就长大了呢？前不久我们还聊起来：“小伙子！这么高了，还能再长点儿么？”儿..

注：很多网友总是在问我，师兄，抄经能不能解决我这个问题，能不能解决我那个问题，阿比甲当嘎只想说，万事不顺皆因七个字：业障重福报不够，而抄写僧伽吒经能够迅速的消除业障、提升福报，延伸阅读：《抄写僧伽吒经的浩瀚福德》;这两个事情解决了，你的一切问题(小到世间的俗事包..

鱼求报应汉人能在孩童时代信仰佛教是极为少数，藏人却从小信佛。我很羡慕小时候学佛的人，长大以后对佛法有正知正见。比如父母是佛教徒，孩子长大也会信仰佛教。童真的心中有佛，有一个因果观念，对他一生有很大利益，长大以后不论处于何种环境一般不会改变。在邪说恶行昌盛的年代..

《金刚经》第一段，描述佛陀日常生活的细节，也不是多余之言，而是写出了佛陀在日常生活一切时以身作则表法的无相布施。学佛学佛，跟着佛有样学样吧。对于很多人，睡眠是个很重要的时段，都快占了人生的三分之一。先别谈能不能立刻突破睡眠或者梦里作主比较高深的程度，先能夜梦安..

不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，问问今后的前程如何?何时会行好运?如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人占卜十余年，阅历了..

学佛以前，我曾对算命感兴趣，自己也学过一点。但因一个经历，便将此放弃了。我学佛前走了很长的一段弯路。最初追求世间学问，但有一天自己的目标实现后，才发现原来对名利地位的追求仍是不实在的，不会绐自己带来永久的满足和快乐。正为此苦恼时，看了一些世间的哲学书籍，但觉得..

从前，徽州有个商人叫程伯鳞，他居住在扬州，非常信神敬佛。乙酉年夏天，北兵攻破了扬州城，程伯鳞于是向观世音菩萨祈祷求救。观世音菩萨在梦中告诉他，说他一家十七口人，十六口人都会平安无事的，只有程伯鳞逃不过此劫。程伯鳞醒来后，感到实在想不通，于是又向观世音菩萨祈祷。..

行为分两种：一种是高尚的行为，一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为，今生来世以及生生世世都能获得安乐；若是你行持卑劣的行为，今生来世以及生生世世都会遭受痛苦。其实，一个智者，通过断恶行善，通过正确的取舍，完全可以左右自己的命运，一个愚者则无法左右自己的命运。..

刘素云就做了好样子，她有信心，她能坚持十年不改变，一部经一天听十遍，这是现身说法，给我们做出最好的榜样，要知道她五十五岁开始，六十五岁成功。我们学院的同学，应该差不多也都到这个年龄，接近五十了，来得及，你要学刘素云的话，好好的十年在这个地方，你成就了，你才对得..

一、放生是救众生第一大法门，什么都没有这个有效!神奇啊!二、放生是渡众生入佛法第一大快法，没有什么比得上，试想现在你对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，可是你所放的众生，哪个不感恩，哪个不谢佛。哪个将来不会护持佛法呢，毕竟他们因佛得救。三、放生是缩短成佛过程第一大..

没有福报，做什么事情不顺修行一定要先修福报，没有福报，遇不到佛法，遇到了佛法，也没有时间修行。很多人为了生活奔波劳碌，养家糊口，哪有时间来念经。再比如说，你想去普陀山朝拜，也要有路费。有路费时，还要有时间，有时间时，身体还要健康。所以说，时间，金钱，健康的身体..

《杂阿含经》慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则生天路。所以一个人要有福报，生天路，要有慈悲心，不伤害众生的想法。所以在这个世间如果大家都信因果、学佛。大家就不会害来害去。我们不会怕钱被骗。甚至有些人骗我们，这个世间多的是。有些女孩子找工作被骗，有些上网路..

【问题】高僧大德也会受到因果业报吗?祈请上师开示。【嘎玛仁波切答】佛陀时代神通第一的目犍连尊者，涅的时候是被乱石砸死的，这是他最后的业力成熟了。有一次，舍利子和目犍连去往地狱救度众生，看到耆那教的教主大雄死后堕入地狱受苦。他的弟子们在人间尽力为他供灯，他却在地..

无量寿经(第51集)刘老师复讲于2018年05月16日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天，我们开始学习第三十三品经文，这品经文的题目是：【劝谕策进第三十三】从这一品经文开始，世尊为我们说明娑婆世界的状况。在这之前，给我们说的是极乐世界的状况。世尊告诉我们，娑婆世界的众生..

无量寿经(第54集)刘老师复讲于2018年5月17日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们接着上午的内容往下继续说。请看这一句经文：〖洗除心垢〗这一句话告诉我们，我们心理上的染污，一切妄想、分别、执著要洗得干干净净。用什么方法来清洗呢?用执持名号的方式。〖言行忠信。表里相应..

无量寿经(第53集)刘老师复讲于2018年05月17日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第三十四品经文，这品经文的题目是：【心得开明第三十四】这一品经文主要的内容是弥勒菩萨代表与会的大众，也可以说代表今天的我们接受世尊的开示。这一品经文也是弥勒菩萨提出的听经心得..

上师教言集：坚持实修很重要，每天都要养成习惯，不断地坚持。为什么这么说呢?因为凡夫的心是很容易变的。今天学学法义，做做功课，在具足顺缘的时候对上师、对佛法好像很有信心，感觉自己也很恭敬，但是一遇到外境的干扰，心就把控不住，开始乱了。有时候在社会上看到一些学佛人..

星云大师：金刚经讲话离相寂灭分第十四尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：「希有!世尊!佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊!若复有人，得闻是经，信心清净，即生实相，当知是人成就第一希有功德。世尊!是实相者，即是非相，是故如来说名..

三经唯明专念净土宗以净土三经为正依经典，三经一致的宗旨即是第十八愿――念佛往生。善导大师说：《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。又如《弥陀经》中，一日、七日专念弥陀名号得生……又，此经定散文中，唯标专念名号得生。所以，世尊讲定善也好，讲散善也好，目的..

佛陀针对在家居士的修行，非常强调“出离心”。“别解脱戒”里的“解脱”这个词很重要，你是出于什么目的进入佛门没有关系，但你的内心，一定是要想办法求解脱的。为了解脱而受什么戒呢?大乘佛教的不杀生戒，你不杀众生就可以解脱;以前你偷盗、邪淫、妄语、喝酒等看似没人管你，现..

为什么我们读经功夫不得力?我们只是读，不解其义。读经，佛在经上教我们要「深解义趣」，你解得愈深，解得愈广，你的功夫就愈得力。单单是读而不能够理解，不行，这对我们帮助不大。单单读不理解，很专心的读，也只能说摄心。读经，我读一个小时，这一个小时没有妄想，或者是这一..

下面我们再来看：十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。这是随喜二乘圣人的功德。二乘圣人就是声闻和缘觉、辟支佛，声闻出生在佛住世的时代，因为就是听闻佛的声教而证悟，所以叫做声闻。佛为声闻根性的人讲四谛，四谛就是四个真理：苦、集、灭、道。苦谛是..

“皈依”是僧团里面一个出家人做代表，把佛法修学的总纲领传授给你。也就是我们第一句讲的“福人在向向”，把修学的目标方向告诉你，无论你修学哪个法门，你不离这个目标，你也不离这个方向。正是所谓“归元无二路，方便有多门”，佛讲八万四千法门、无量法门，这方便有多门，归元..

化解突确确实实最妙的方法就是忍辱，你能忍，问题立刻化解。我们遇到这个情形，怎么办?没有经过，学不到忍辱波罗蜜。我在这方面是在没学佛之前，抗战胜利之后，我在南京念书，我们同一个年级有叁个班，甲、乙、丙叁班，那时候我念初中叁年级，同年级不同班，我在甲组，我这个同学..

修行必须是回归佛性，回归德性。而并非学久还贪性不除，恨性不除。所以真正的学佛是为了脱生死而来，并非带着贪婪的目的而来，带着自私心而来。有一些人未学佛时，觉悟不高，凡夫之人也不算什么大错，认识的人也不多。因此在能力有限的情况下，和认识的人不多的情况下，故造恶业也..