“白露暖秋色，月明清漏中”。三级修学在不知不觉中，已经从夏日的酷热，来到了仲秋的清爽。本期小组共修的课件是《八步骤与三种禅修上》。在做了法义梳理后，智淑师兄引导大家从检讨自身的角度来进行对照分享。师兄们针对三个月来的修学心得，热烈、踊跃地进行了讨论。期间，有位..

各位书友，大家好，我是分享义工郑朝宏。首先，恭喜大家参加今天的沙龙，因为经过了这个环节,您就有机会进班了。此情此景，让我想起两年前的自己。当时虽然已经学佛多年，可所学的法义，多是停留在知识的层面，内心的改变并不明显。一次偶然的机会，我在菩提书院的公众号里，了解..

《佛教的财富观》修学分享本课学习了《佛教的财富观》，通过学习让我对财富，有了正确的认识，财富有净财和毒蛇之分，追求财富和道德以及追求利益和修行并不是对立的。懂得了如法求财，合理使用才能从容的驾驭它，才能成为财富真正的主人。拥有众多物质财富不等于拥有了一切，金钱..

妈妈：昨夜我梦见了您，您不说话，只是朝我微笑。妈妈，我又想您了！妈妈，还记得您在窗前栽下的那颗桂花树吗，自您走后，那棵桂花树不知为什么，在树根那里又长出了一棵分枝，三年多的时间，竟慢慢长成了两株相依偎的子母树。而今又到仲秋，那桂花树开始星星点点的缀着黄色的桂花..

原文：汝妄想之心，遍天遍地，不知息心念佛。所谓向外驰求，不知返照回光。如是学佛，殊难得其实益。孟子曰，学问之道无他，求其放心而已矣。汝学佛而不知息心念佛，于儒教尚未实遵，况佛教乃真实息心之法乎。（复马契西居士书三）白话：你的妄想之心，周遍天地，不知道专心念佛。..

本期法义：学习《道次第略论》正行，正行的核心内容就是“止”和“观”。止：是无分别、安住、进一步熟悉。观：是有分别、需要思维、调整。修行就是调整、安住、熟悉......的过程。原理：这是因为凡夫的心与外境是一体的，为此人不是活在世界上，而是活在自己内心世界里的，不同的..

我从小生活在稀有难得的佛化家庭中，我的母亲佛安是一位虔诚的佛教净土宗念佛人。她每天都精进念佛，并全力配合净土宗法师在昆明地区的弘法事业。她经常给我讲解佛法的道理和念佛的利益和功德。在她的悉心引导下，我也经常念佛，并深信念佛一法是大慈大悲阿弥陀佛惠赐一切众生的无..

常吃净素，身心康健。不管是影视作品中，还是我们的日常生活中，我们的观点普遍认为“荤”就是肉。但实际上并不是这样的。俗话说出家人以慈悲为怀，这一点尤其体现在吃方面，我们都知道出家人都是吃素的，不碰荤腥。但对于“荤”的理解，我们都以为指的是肉，而事实上，出家人对荤..

来源：摘自《学佛答问》（答香港参学同修之五十四），编号：21-350-01问：念佛人临终如果见到观世音菩萨，可不可以走？老法师讲席中曾有"不可"与"可"的不同说法，请问如何理解？答：这个可以，是你并不执着，观音菩萨是西方三圣。这是临终的时候，这是魔跟你的冤亲债主不敢示现，..

问：所谓的业力，是否是肉眼看不到，但确实能牵引人受报的一种力量？净空法师答：是的，业力凡夫肉眼看不到，心地清净的人看得到。佛给我们说业力有两种，一种叫引业，一种叫满业。引业是引导你到哪一道去投胎，所以人死了以后就换身体，你的灵魂再去找一个身体。找个身体不是你自..

小时候常常听姥姥和母亲说起大姨死而复生的事，所以那时候我就相信有死后的世界，相信人的生命不会就在此生结束。姥姥家住在吉林省的柳河县，大姨17岁时就嫁到了临近的靖宇县龙泉镇。1958年，也就是大姨28岁那年，刚过端午节，有一天快中午的时候，姥姥突然接到电报，说大姨早上死..

在观察中，发现大部分（包括我自己）都害怕承担，觉得做一位清净、单纯的学生更自由自在，所以更不会去自荐自己要去承担什么，更别说是发心了。但这天晚大共修，悟微师兄悟柏师兄来宣讲手册时，到了投票环节让每一位师兄投五名选班长、义工；大家都很很欢喜积极地写起师兄们的名字..

本期学习的法义是《八步骤三种禅修上》。其实，在模式篇的第二课《如何修学》中，我们已经学习了态度模式和八步骤；时隔3个月，又重新学习，这是为什么呢？而且本期法义是在社会篇里，看了辅导教材目录，似乎前后内容上也没有密切关联，感觉上有点“前不着村，后不着店”。在本期..

――写给辅导员师兄的一封信智松师兄:吉祥安好!同修班学习已经三个多月了,我却还没有把心安住在法义里.同修班和同喜班不同,同喜班的小丛书讲解人生哲理,通俗易懂,问题可以在法义中找寻到答案.可是同修班的法义枯燥无味,特别是每个课件后的问题无法找寻到答案,笔记做了一大堆,却好..

心灵创造幸福读后感幸福在哪里？这是我一直在追逐的一个问题。事实上，它取决于我们对幸福的认识深度，而这个深度又取决于我们对生命乃至人生意义的认识。面对逆境的时候，我们要学会接纳，要认识到世事的无常，我从来都认为，没有什么事情是永恒的，特别是爱情，所以我基本上不太..

本源法师在《法华经》里面佛陀告诉我们，释迦佛以一大事因缘出现于世，就是他来到这个世间，是为了一件大事情。那这件大事情是什么事情?就是要令一切众生离苦得乐。所以我们在《梵网经》里面学过，佛陀为什么要反反复复示现到娑婆世界来，来的目的就是为了这个大事情，希望所有的..

修行人应该是有感情的，我想，我们应该是容易被感动，被感化的。很多人学佛后，懂了因果报应，结果别人遇到了危难，遭到了报应，就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有应得一样，我想，这个是没有慈悲心的表现。佛弟子千万不能因为因果，而失去了自己的悲心。如果没有悲心，哪..

下面我们来解释品题，就是我们今天要学习的《普贤行愿品》，这一品的全称是《入不思议解脱境界普贤行愿品》，品名大略有三部分，第一是不思议解脱境界，这是所入;第二个是普贤行愿，这是能入;第三个入就是证的意思，入这个字，贯通所入和能入。我们先来解释所入，不思议解脱境界，..

我们再看华严的严，它也含有十种含义，以上面讲的十种华，我们讲的十种华的含义，或者说十度，以这十度来庄严一佛。我们现在讲到严，以十度来讲到前面的十华和十佛，以十度来庄严一佛，那么这十华共同庄严第一是法界佛，这是严的第一种含义;以十华来共同庄严佛的第二个含义本性佛..

文：本源法师在《法华经》里面佛陀告诉我们，释迦佛以一大事因缘出现于世，就是他来到这个世间，是为了一件大事情。那这件大事情是什么事情?就是要令一切众生离苦得乐。所以我们在《梵网经》里面学过，佛陀为什么要反反复复示现到娑婆世界来，来的目的就是为了这个大事情，希望所..

文：道坚法师有许多的人因期望得到幸福的生活而走上学佛的道路，尤其是初学阶段，好像感应尤为明显，这是正常现象，不要因此而狂喜，因为学佛的路是漫长的。一件事的成功，离不开内因、外因等多方面的因素，有佛菩萨的保佑，可以增长你前进的信心，是你成功的保障;但个人的努力和..

净慧长老禅七开示这次禅七法会，刚好在千年世纪之交，可以说是一次跨世纪的禅七法会。我们大家有幸在祖师身边、在这个古老的禅宗道场参加禅七，这因缘真是千生难遇，万劫难逢!我们每一个人都应该发起精进勇猛之心，珍惜这难得的时节因缘，不要辜负祖师的教诲。赵州和尚留给我们的..

今天末学第一次朝拜东岳庙，大受教育，下转贴各地城隍庙醒世对联，文字浅易但字字重逾万斤，与众师兄共勉!阳世三间，积善作恶皆由你;古往今来，阴曹地府放过谁。(城隍庙通用联，横额“你可来了”)是是非非地;冥冥晓晓天。(福建泉州城隍庙)几何代数留今古;乘法归除定是非。(台南城..

我们内心中最大的障碍就是这贪嗔痴三毒，其中以愚痴为最，于是所有的业行都是因为这个愚痴在，才会随意造作身口意，才会不断地抛射自己的愿力、念力、心力，才会不断地为自己埋下未来诸般苦恼逼迫的苦果。这个嗔恚心也是因为没有智慧，才犯了愚痴的劲头。如我今天打车时遇到的一件..

编者按：很多人学习佛法，并不是把它当成一种习惯。而是通常走投无路时，才临时抱佛脚。有的人即使是走了一段路，也会因为种种的原因，懈怠或忽视它……而佛法从来都如阳光一样，普照大地，即使有短暂的黑暗，你也应知道因为有它，黎明马上就会来到……下面是幻海迷局的一位同修的..

说到感通，《大成》里面举的有一位李山龙，他是以《法华经》为日课。一般在家同修当然还要离不了世间琐碎的这些事务，不能像从前寺院里面那些大德们，他们是有充分的时间来读诵受持。这位李居士他一天念两卷，一天念两卷我们一想就晓得，早晚课诵，早晨念一卷、晚上念一卷，这是他..

善士提问：顶礼师父，弟子现在深感学佛遇到了瓶颈，见到别人的自私，自我，不公平，只有立场没有对错，贪小便宜，仗势欺人，虚伪等等，无论是身边的亲人朋友，还是同事领导，甚至陌生人，我都深感排斥，感觉很难接受;我也常因指出他们的问题而造成矛盾，他们也不愿改正认为是我自..

“魔障现前”是我们在修学过程中经常遇到的问题。现至跟前的有时是出家众，有时是在家众，有时是一些尚未皈依，但对佛法略有了解的人。他们的共同点都是在不断看别人的过失，找别人的过失。甚至把找寻别人过失，当成个人生活的一部分或一种乐趣。这其实是一种“促进别人成佛，累及..

善士提问：师父，我现在已皈依。被家庭琐事搅得我现在都静不下心来念经，皈依时间也不长，弟子该怎样念经或念什么经回向给我两岁的儿子，才能让他快些健康起来?恒传法师：阿弥陀佛，善士。每个人都有自己的业力问题。你要明白，孩子生病，并非他一人业力导致。很可能是你们全家共..

关于邪淫的问题。邪淫包括了发生关系，还有意淫，手淫。这个时代，淫欲业很重。尤其是电视、网络，到处都有露骨的照片。年少情志未开时，很容易被这些淫欲所鼓动。往往不仅损了婚姻福报，读书人就损自己的功名，甚至事业。邪淫一般跟几点有关。尤其是意淫等。第一个欠债，感情债，..