我学佛20多年了，从1993年的下半年开始，基本上是全身心地学习佛法，之前也有一个不断接触的过程。1989年的秋天，一参加工作我就接触到了佛教，在北京八大处灵光寺的地摊上发现《禅》杂志，后来又读到弘一大师的传记和蔡志忠关于禅宗故事的漫画，之后就一发而不可收，不断地学习、..

为什么佛门不推崇算命，却有《达摩一掌经》暗传于世呢？最近有人问起：“师父，佛门不是不推崇算命吗？为什么还会有《达摩一掌经》这本书流传呢？”诚然，佛门不推崇算命，因为修行本身就是一个逆天改命的过程。而《达摩一掌经》，又称《看命一掌金》，收在续藏经第五十..

阿弥陀佛，大家好，感恩佛、菩萨的加持，让我们今生在此重逢。感恩平台的桥梁。祝大家心想事成，万事如意。关于佛法，从古至今，它的理念始终如一，从未改变与更改。不要听从个别伪劣的信众说词，什么汉地的经典是假的，或者密教是邪教等等。大家不要相互诽谤，相互攻击。既然能有..

我是一个邪淫很多年的女生，小时候看电视剧，就喜欢里面帅气的男明星。家庭不和，我就多看男女电视剧来满足自己因不被关注而对爱的渴望。高中，我喜欢的男生不喜欢我，我跑上楼梯哭了。大学，我喜欢的男生，都不喜欢我。我只有暗恋从不敢开口。遇到一个刚结识不久的男生就拍拖，发..

《印光大师嘉言录》――印光大师净土一法，乃如来一代时教，最玄最妙、至圆至顿之法门。博地凡夫，亦能入此法中。等觉菩萨，不能出此法外。实上圣下凡，速成佛道之一条捷径。诸佛诸祖，普度众生之一只慈航。于此不生信心，或信不真切，便是业障深重，不合了生脱死、超凡入圣。永劫..

内容：324、超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀是什么?325、如何才能得到佛法实益?326、为什么说佛经所在之处即为有佛?324、超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀是什么?诚与恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧，实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。世出世间，一切诸法，欲得精一，莫不以此而为基..

学佛人不能脱离生活，日常的起居都包含着禅意的存在，修行不离世间觉，修行是改变自己的心境，使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时，你的一切要顺其自然，生病时一定要看大夫，该吃药就吃药，该打针打针，手术也如是。什么是迷信呢?就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了..

修行人要时时刻刻观察自己的心，以正知正见及时铲除贪心、嗔恨心、傲慢心和嫉妒心，不要让它们持续生长。这样不会造太多的业，相续中也不会种下更多的串习。尤其是我们刚开始学佛，应当尽量避免生贪心、生嗔恨心的对境，尤其出家人或当行者的人。起初打电话，然后见面，慢慢聊啊聊..

所有不善的力量，佛法归纳为贪嗔痴三毒。内心中让三毒不生起，就可以避免种种恶业的显现。这样的力量就是善根。最根本的善根是自证自知、缘起无我的正见。文：智藏法师你的业障重啊!常听佛教徒讲业障，听久了实在让人害怕，到底佛教讲的业障是什么?真的会为我们带来灾难吗?依照《..

修行是很真实的事情，你一定要选择一个丛林寺院，然后去寺院里头磨，怎么磨呢，就是去扫地烧火，扫厕所。同时，也模仿修行人的生活，比如早晚课等。你先要接受丛林的那一种场。古人讲，年轻不住小庙，要住丛林。丛林是什么，丛林就是学规矩的地方。是学习的地方，行住坐卧都要学，..

世上最大的不幸，人间最惨之悲情，莫过于“自杀”这件事!每当一个人快死的时候，都会有异相出现，只要你会观察，就可以看出他的气色不好，印堂发黑。这时你要认真开导他，劝他赶快修行扭转业力，否则若无善念与功德，这个劫数便难脱逃。人无功德，大地难容。那时他的儿女都很小，..

世间恶业无数，淫色最易触犯;淫色又最易招来横祸淫色最容易触犯，不断淫欲心难清静所有的恶业之中，就数淫色最容易触犯，也最能败坏一个人的道德，淫色又最易招来横祸，古话就说：万恶淫为首。我们修行佛道的四众弟子，在家居士力戒邪淫，而出家僧侣则首断淫欲!淫念不除，菩提难成..

我说后来我所看到那些动手的人，没有一个得到好结果的。。。因果报应非常快,前几天我们几个老头子坐在一起吃饭，偶然谈笑，也谈真话。想当年五四运动以后，又过了几年，北伐成功了，我们看到共产党加入了国民党，在激进分子鼓动下，全国破除迷信，把庙子上的神也好，菩萨也好，一..

精进的本质，就是《入菩萨行论》所说的“进即喜于善”。进，是指精进;喜于善，是指喜欢善法而且坚持不懈的行持。喜欢行持善法，就是精进;相反的，对不善的世俗琐事很有兴趣，就是懈怠。精进波罗密分为三种：披甲精进、加行精进、不厌足精进。《现观庄严》中：大乘佛子的目标有“三..

平常看这个人一直在做善事你感觉没有什么!可是碰到灾难的时候，那个善神、龙天护法神就一直站在他旁边一直支持他，他就会转危为安，转灾难为福报，这个很容易看得出来的!所以，莫轻视小善，以为我不会受报。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致..

转载自丹真绒布仁波切的博客《汇集经》中说：“三千须弥可称量，随喜善根无法量。”三千大千世界所有须弥山的重量虽然巨大，但也可以称量，而随喜的功德无法衡量。《大般若经》中也说：“假使三千大千世界为一大海，有取一毛析为百分，持一分端沾大海水可知数。此善男子善女人等，..

这个心，学佛的这个心，你到底是怎么想的?在这个心的层面真是一念天堂一念地狱，十万亿佛土不隔微尘，一念之间完全传递到尽虚空遍法界的。一个恶念是这样的，一个善念同样是一瞬间遍布一切佛国，可惜我们的心量还没那么开阔。极乐世界诸般美好，那里的众生可以一念之间遍供一切诸..

问：一些临命终的人，不论是在家居士，或是出家师父，放不下色身，执著于这个身体，请开示怎样放下我执?大安法师答：这个问题还是提到一个核心点了。很多人虽然学佛学了一辈子，甚至出家，但是到临命终时，还确实有部分人放不下自己的身体。比如得了癌症，他不是想：“我往生的时..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之会通别时意(六)最后还有两行。【虽然，仰愿一切欲往生知识等，善自思量：宁伤今世，错信佛语，不可执菩萨论以为指南。若依此执者，即是自失误他也。】这段话是善导大师在劝诫同学一样念南无阿弥陀佛，想要往生西方极乐世界的人..

我们现在是凡夫，学佛是起步，从哪学起?从和学起。别人跟我不和，我们要跟他和睦，这才是解决问题之道。别人跟我不和，我要跟­他对抗，这个问题就严重了，这结冤仇。冤仇结下之后，冤冤相报，生生世世没完没了，那­真叫苦不堪言。痛苦不是一方，双方都痛苦，那又何必!我们..

光阴如梭，一晃半年就这样过去了。半年才把《感应篇》学了两遍，第一遍还算认真;第二遍的时候被中途的事情打断了，自己的状态也调整了很久，至今还未完全调整过来。断断续续的学完了这个课程，在提交报告前脑子里还是一团浆糊，但是必须逼着自己提交报告，不能再出现之前学《弟子..

“一心为善”，就是要把别人放在心上。把谁放在心上?“敦伦尽分”，印光老和尚说，十六个字，“敦伦尽分，闲邪存诚;诸恶莫作，众善奉行”。从哪开始把别人放在心上?从你的家人。不是“希望小学”需要赞助，我就给人钱，不是的;说大街上要饭的，我特可怜他，给他十块钱，不是的。“..

阿弥陀佛，在爱情里婚姻生活美满，这是最幸福的状态，但是，有一个原则必须不能触碰，一旦触碰，万劫不复!有人问菩提：在爱情里最重要的是什么?夫妻之间需要谨守什么原则，才能让爱情圆圆满满。菩提想告诫各位同修们：无论是信任，还是相亲、相爱，这都是夫妻之间理应遵守的最基本..

阿弥陀佛，大家好，吉祥如意。诸位要了解学佛的性质，观照一下自己是属于哪个类型，千万不要对佛法的误会。我曾多次向大家提示过求佛，学佛，信佛，做佛。求佛的心态，可不可以呢?求佛，有所求的方式，来满足自己对事相的欲望。这样的自私自利的心态是不对的，同时也不会受益的。..

济群法师问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别?答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好..

早课、晚课后面就念这首偈(愿以此功德，平等施一切;同发菩提心，往生安乐国)，其他没有特别需要念的「回向文」，也不需要另外发愿往生。因为我们本来就有这个愿，就是要往生极乐世界。我们领受弥陀的慈悲，不必总是重复地告示自己：「我要这样，我要这样!」如果这样的话，表示还是..

1这个世间人，第一个是造杀生的罪业!为什么会造杀业?因为贪欲。世间人为贪图美味，为三寸之舌，不知杀害了多少众生?2贪吃，这是一切众生的通病!一般人都贪图美味，为了三寸之舌，杀众生，吃山珍海味，不知不觉就造了无量无边的罪业!3诸位要晓得，再好的美味到喉咙就没有了，就为这..

问题：印光大师说，念佛不求世间福报，但自然得到世间福报，比如说长寿无病等等。这是从哪里得出来的结论呢?经中大多数提到念佛都是得生极乐世界的利益，谈到念佛可以在世间得到真正很好利益的，有哪几部经呢?净宗法师：首先，“念佛不求世间福报”，这是说念佛人是应当以求往生西..

我们对天道的规律不懂，就会有许多痛苦，尤其是财富上。许多佛弟子都希望获取财富，然后来诵经祈福。如果世俗欲望过重，你学佛就会越来越痛苦。这可以说是个误区。所以，佛法一定是大富贵之人学的，大富贵的人，就是知足的人。对于财富，我们有两个误区。第一，一般人都认为，我很..

人身难得，佛法难闻，善知识难遇，中土难生!人身难得，是指在六道众生里，能投胎做人是最难的。很多生物我们是看不见的，但是我们身边，和我们福报比较相近的畜牲道众生，大家可以去看看它们。全世界的海洋生物，比我们人类多几十亿倍;就算陆地上的生物，除了像濒临灭绝的一些动物..