学佛

十、身心不二论

十、身心不二论陈兵身心关系可以说是哲学史上最为古老、贯穿全部西方哲学史的中心问题之一,是人类先民理智初启时期便开始考虑的一个重大问题。对这一问题的解答,西方哲学史上有主张灵魂与肉体各有其实体、势不两立的身心二元论,有主张灵魂为身体的形式之身心同一论,及主张灵魂..

知识分子与佛教

知识分子与佛教大舟纂辑前言按世界流行的“知识分子”的概念,所谓“知识分子”是指intellctual,是elite。而这两个名词的含义确切地说是指那些掌握了人类创造的知识文化,从而具有独立的思想,关心社会,富于使命感,能担负起“社会良心”角色的人。而我们通常所谓的“知识分子”..

呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(108)真正去这样学的话,才是真修行真改变,才会利益到他人,影响到他人

《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)颂词:谁以大欲我财物,一切夺或令人夺,乃身受用三世善,回向与他佛子行。要做到这个颂词里面的内容还是很难,现在我们百分之百做到这些有点困难,但是先按照这个要求做到百..

净土法门:降伏烦恼最好的方法

纵然学佛了,还是造业,依旧要受报,出不了六道。真正要想出六道,弥陀慈悲,断烦恼太难了,佛知道。所以净宗不要断烦恼,不断烦恼,但是要把烦恼控制住,这就能往生。控制住就是伏烦恼,你把它伏住,虽有不起作用,经教术语叫不现行,我们叫不起作用,就能往生。如果烦恼时时刻刻..

学佛修行修心如何找到自己的本性

我们学佛,修行,修心要找到自己的本性。靠自己求证,想找到自己的本性,必须要有五种力量,才能找到自己的本性。1)信力,就是切实相信的力量,信力是很重要的,信为道源功德母。道源功德母,相信道就是有一个信力,相信一个事情一定能成功,相信观世音菩萨一定会救我们,功德母就..

心上莲花:超度外公的经历

作者:心上莲花群/青莲2011年是我人生最低谷的时候,身体也不太好,当时上网搜索能够改变运气的方法,无意中加了一个地藏经专修群,群里师兄知道我初学,手上没有经书,还热心的寄来了《地藏经》、《金刚经》、《药师经》以及其它善书。我读了大学,受过多年唯物主义教育,所以念..

净界法师:菩提心述要2

第1卷因为有菩提心才能够生起诸佛的功德庄严!菩提心修学述要的大纲成佛做祖,堕坑落堑,所争只一念间。惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。中华文化里面的善是什么内涵呢?大乘佛法里面的善是什么内涵呢?行善但夹带利名心,便是三途种子!修行者五种的心态,决定你五种的果报!第2卷放弃今..

人间天:读《地藏经》与念佛在消业上,有什么不同?

问:我每天打坐念佛,可身边很多同修都在读《地藏经》,请问老师,读《地藏经》与念佛在消业上,有什么不同?答:消业的效果,要从消业的来源上看,才能看明白这个业力是如何被消除的。消业总体分几大类模式:一种是通过止恶防非,杜绝造作业因,从而达到消未来业的目的;一种是通..

净界法师:菩提心修学述要1

《菩提心修学述要》净界法师目录第一卷【1】云何应住?有情众生四种的安住方式!诸位法师慈悲,陈会长慈悲,诸位菩萨,阿弥陀佛!好,请放掌。在我们大乘佛法的修学当中啊,佛陀的慈悲开了很多很多的法门,我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中,其实我们是可以把他归纳..

净界法师:净心与净土导引版

上净下界法师主讲目次01.心力跟佛力是不可以分开的!02.没有平时的正念,绝无临终的正念!03.净心与净土的思想,我们把它分成三大科来说明04.应观法界性,一切唯心造,是思想决定你的生命!05.一切法趣佛号;一切法跟佛相应!06.过去创造现在,现在也创造未来!07.虽作恶业,速即能悔,..

心上莲花:信心与奇迹南山寺三次佛七发生的奇迹

作者:小雨我叫小雨,来自浙江沿海的一个城市,是个22岁的女生。我从十五六岁起,就患上了精神分裂症,辍学三年,痛苦不堪,可以说人生灰暗到了极点。去南山寺打佛七后,很快就痊愈了。从此佛法照亮了我的生命,是佛法是南山寺改变了我的人生。第一次去南山寺打佛七是在2011年,我..

净界法师:佛遗教经讲记

佛遗教经讲记目录净界法师讲述佛遗教经讲记(01)…………第001页佛遗教经讲记(02)…………第010页佛遗教经讲记(03)…………第018页佛遗教经讲记(04)…………第026页佛遗教经讲记(05)…………第035页佛遗教经讲记(06)…………第043页佛遗教经讲记(07)…………第051页佛遗教经讲记(08..

净界法师:佛说观无量寿佛经导读

《佛说观无量寿佛经》导读(第1卷共20卷)前言代序【1】为菩提道而求生净土!净土宗的念佛法门,在大乘法的修学当中,是很特别的法门,因为它是一种本尊相应法门。也就是说:我们修学净土的所有功德,都是来自于阿弥陀佛本愿的加持。这样的内涵,印光大师提出了两个观念说:净土宗的..

净界法师:八识规矩颂

《八识规矩颂》直解净界法师第一卷【1】常在燃烧中,何喜何可笑?【2】《八识规矩颂》它是就着心法来讨论【3】《八识规矩颂直解》大纲【4】《八识规矩颂》作者略史(一)【5】《八识规矩颂》作者略史(二)【6】《八识规矩颂》作者略史(三)【7】《八识规矩颂》作者略史(四)第二卷【8】..

净界法师:阿弥陀经导读

《佛说阿弥陀经》导读净界法师001.净土宗在整个大乘佛教当中,它到底有什么特色?002.我们在学佛,到底什么是佛呢?003.生命的相续,来自于因果的相续!004.在生灭当中没有一个真实不变的自我!005.我们看佛陀是在什么情况会欢喜呢?006.无量光、无量寿代表什么意思呢?007.佛陀所宣说的..

海涛法师:若稍有放逸,业障就了

我们参加八关斋戒,乃至拜《梁皇》,都要有正确依止的三种心,尤其当我们具足这三种心,才具备悔的力量。三种心分别是:一、出离心。因深深感到生命之苦,所以生起出离轮回痛苦的决心。这也是佛宣说真理的第一个圣。有了出离心之后,将一切众生当作父母,所以生起第二个心,大悲心..

嘎玛仁波切:应举起智慧之剑断除自我的骄慢,战胜我执

学佛修行的长短与否,真的不算是一种可以炫耀的谈资。我们所倡导积极的修行,其努力的关键是为了收摄内心的外作用力。无论是何种加行的方式,或是对于加行制定的数量要求乃至观修方法,目的只在于收摄我们散乱的内心,让我们学会从散乱的加量中,让心减负。在这个层面上,我们需要..

灵界真相:做手术、针灸、拔火罐会对冤亲债主造成伤害!佛法才是大医王!

编者按:本文是以佛法的角度道破鞭炮、西医手术、中医针灸、拔火罐、按摩、鬼片等等世俗现象背后的真相。转自妙殊师兄空间,略有删减修正。放鞭炮炸坏无数灵界众生的身体,苦不堪言!人类在不经意间做的事情会伤害到灵界众生,而且多数情况下多数人不知道自己造下了业力。在喜庆的..

原来我们的冤亲债主这样来

东台市观音禅寺祈愿:正法久住,法轮常转!每一位众生的一切冤亲债主(业力),都是自己累世久远劫以来的心境和行为衍生出来的。1盛怒结冤,言语伤人谚语常说:暴怒伤人伤己,我们在盛怒之下发脾气,伤害别人,往往言语的伤害结下的怨仇,生生世世都不能够消灭,对方必然等待机会来报..

在国庆节中观修暇满人身义大难得

每次假期临近结束时,都会觉得假期“余额不足”,而感慨时间飞逝,七天假期弹指之间,仿佛前一刻还在筹划着国庆长假要怎么过,可转逝间,假期就结束。这突然让我深刻地体会到导师说过的生命相对于浩瀚的宇宙来说,不过像微尘一般,短暂而又渺小,刹那生灭,转瞬即逝。所以,在这个..

乐融融的一家人

乐融融的一家人国庆假期,举国同庆,我们班级共修怎能不融入与这个欢庆的节日里。上方山之塝,石湖相伴,青山绿水,波浪层层,桂花飘香,绿叶红花,一切都充满了祥和、温馨,此时此景就是我们共修之时之地。一家人围坐在一起乐融融,一大堆饱含真情实意的食品馋咾咾,没有客套,只..

我的皈依路

我的皈依路我的法名叫净贵,目前修学进度《道次第》第二遍《七支供》部分,这次是第四次随喜皈依。第一次皈依是同喜班快要结束,听说皈依才能升同修班,就这样我报名参加正式皈依。参加皈依时班里师兄很热情,张罗着大家往前排,说往前可以在大殿离导师近。我有点心虚,最后排在外..

网络修学成就了我

提起网络三级修学,立马有一股暖流涌遍身心。是网络修学接引我皈依佛门,是网络修学使我成为同喜班学员,是网络修学让我成为足不出户的服务义工,是网络修学成就了我和导师、师兄们不是亲人胜于亲人的法情大爱。我是个花甲有五的人,在人生的晚年,有缘暇满人身,实在难得,应百倍..

净土法门:学佛如果不能够常生欢喜心,那你学习的功夫差很远

【烦恼覆之则隐。智慧了之则显。】『智慧』跟『烦恼』是一桩事情,我们的智慧现在变成烦恼,所以隐了,自性清净圆明体见不到,不能觉察。我们看看诸佛如来,他烦恼尽了,妄尽,烦恼是虚妄的,妄尽,他还源了,他就显了。所以烦恼要记住,起心是烦恼,动念是烦恼,分别是烦恼,执著..

诵经拜佛,真能改变命运吗?

学佛的人都知道,人的命运是掌握在自己手中的,我们种下什么因,就得什么果。种善因得善果,种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生,惟人自欺,无视因果。到头来,果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词,而“业”又是我们的身口意所造作出来的,当产生结果的..

圣严法师:人死后有六分之一的可能变鬼?

佛教相信轮回是确实的吗?这个问题的答案是肯定的。佛教相信,除了已经解脱生死或已经自主生死的圣者之外,一切的众生都不能不受轮回的限制。所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类,佛教称为六道,那就是由上而下的天道、人道..

大安法师:既然自性清净,为何还要强调断恶修善?

问:末学有一个问题,请师父慈悲开示。真如自性,如如不动,离四句,绝百非,言语道断。那为什么我们修行却更强调断恶修善,强调行善顺乎自性,行恶违逆自性?答:现在有些学佛人,刚学一点,就喜欢谈玄说妙。佛法是理事双备,有时是从“理”上讲,有时是从“事”上讲。理、事要兼..

嘎玛仁波切:事业不是靠恶习支撑的,无论是谁,恶习就是恶习!

有的人说自己学佛之后,要戒烟、戒酒,被当成“怪人”,还会影响交朋友和做生意,还说,不少名人也抽烟喝酒。抽烟、喝酒本来就不好,不好就是不好,没什么道理好讲。我们有好多弟子,从一无所有开始创业,现在拥有几十亿甚至上百亿的资产,管理几万人,不抽烟,也不喝酒,很多人甚..

若淫欲者,譬如胶漆,难可得离,所以者何

若淫欲者,譬如胶漆,难可得离,所以者何,身受欲乐,淫欲根深,是故出家法中,淫戒在初,又亦为重。这句话是佛在经上讲的。意思是什么,人受的快乐刺激越大,人对那个刺激的欲望就越强烈,就越难以离开它,这就是很多戒烟,戒酒,戒网瘾,戒电视瘾,戒傲慢,戒不掉的原因,就是你..

呷绒多吉上师:开示连载(197)不论何时,若心里都是善,都是慈悲,结果都会是快乐幸福的

上师教言集:不要发嗔心,不要发脾气,人生本来就是刹那刹那间的变化,这就是生命和事物的本质,是无法更改的事实。我们的情绪常常跟着表象、跟着万法飘忽不定。觉得自己身体健康,事业顺利,天气不错的时候,心情也比较美好,不容易发脾气;但是当身体有变化,天气有变化,事业有..

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