世界那么大，我们不了解的人事物有很多，累生来接触过的也很多，并不都是善意的，有好多是恶意的。恶意的缘在什么时候最容易结?在没佛的时代，结下的几乎全是恶缘。为什么这样说?要知道轮回的本质：一个是愿力使然，一个是业力牵缠。对我们而言，粗暴理解为业力牵引，受什么业力牵..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：吾虽无有少罪过，何者若断吾之头.然以悲心其诸罪，自身代受佛子行。你们以后建一个道场让大家来共修的话，只要有两个念头就好了――第一个是怎么保护道场;第二个就是怎..

【净土宗略钞】念佛行者不能因别解别行之人所言而退失道心(三)播磨国揖东郡太田村，有一位念佛人名叫卯右卫门，在他年轻的时候以马夫为业，性情粗暴，目无法纪，深为大家所厌恶。有一天卯右卫门走过姬路的东本愿寺的寺门前，正逢本山的使僧来此说法，参加的人很多，挤满佛堂。卯右..

学佛法的最终目的是要得到大智慧。只有有了智慧，才能够断烦恼、破无明。佛菩萨把我们人道称为烦恼道。人从出生开始就有烦恼，比如身体不好了，家里钱不够用了，孩子的教育培养等，各种烦恼会伴随着人的一辈子。学佛法就是帮助我们开智慧、断烦恼、破无明。人和人之间的区别是因为..

进入书院，学习佛法，书院的两套模式，觉得有只无形的手在推着我，一直往前走。得知最终成佛，是发菩提心，心里暗暗想着，要发菩提心。菩提心要怎么样才能发起来呢？光是想想肯定是不够的，还得学菩萨行。这两周读书会的邀请函海报虽然是我制作的，其实慧演师兄给了我很多建议，还..

本课知母，念恩，报恩虽然母亲的恩念得起来，思维得起来这是我对母亲恩德的观察修：母亲怀胎10月，10月中肚中腹中挺着个10来斤的重物。行动诸多不便。但是轻走慢行，唯恐伤到肚中宝宝时常会有妊娠反应，想吐反胃。害怕宝宝身体不健康，虽然没有一点胃口，吃了会吐，还是坚强地咽下..

上三道，人道，阿修罗，天人道阿修罗争强好胜导师说现代人普遍具有阿修罗的特征细细观察自己的品性，比如玩卡牌游戏有时候被电脑打败就很气然后想着一定要搞死他随后就不断重来，一旦被我抓到了胜势就开始无聊的虐电脑，在失去优势的电脑面前，电脑如同手无缚鸡之力的对手，但我却..

大家吉祥如意。作为一个学佛修行者，必须要按佛门的规律而行之，按照佛法的八正道(正见、正思维、正语、正精进、正念、正定)为标尺，对自心的修正。因为我们步入正轨，行走坐卧，要有一个正确的规范，为人师表这个很重要，同时也能对自己的修正，让自己养成一个良好的习性。八正道..

诵经念咒期间若有以下梦境，皆为消业，大家可以对照参考:一、即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆..

卢元礼据《法苑珠林》所载：唐朝县尉卢元礼，曾因重病昏死过去，神识被带到地府。他来到一个大堂中，见到有几十上百口大灶，灶上有蒸笼般的东西。令人恐惧的是，蒸笼上，有成千上万的罪苦众生正被热气所蒸，受无量苦。卢元礼见到众生如此痛苦，心生慈悲，就发大愿说：我愿意代一切..

金刚经者.即有谈空.不堕空边。即空论有.不堕有边。空有两泯.真俗不二。生佛一致.事理圆融。行起解绝.直趣觉海。一切菩萨.依此而修因。三世诸佛.依此而证果。乃如来一代时教之纲要.实菩萨上宏下化之准绳。示如如之本体.机理双契。证空空之三昧.解行俱圆。妙而又妙.玄之又玄。猗欤懿..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第三十一品经文，这品经文的题目是：【真实功德第三十一】这品经文主要是世尊向我们说明，西方极乐世界的菩萨们自利利他的真实功德，激励我们发愿求生极乐世界。为了把菩萨们自利利他的功德真实地呈现在我们的面前，世尊在这一品..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们接着上一节课的内容往下学习，请看经文：【于所受用。皆无摄取。遍游佛刹。无爱无厌。亦无希求不希求想。亦无彼我违怨之想。】这段经文是说极乐世界的菩萨们对于一切受用都不执著，他们遍游十方佛刹化度众生，在顺境中没有贪爱，在逆境中也不..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第三十品经文。这一品经文的题目是：【菩萨修持第三十】这一品经文主要是说，西方极乐世界的菩萨们，他们在日常生活中的修持。换一句话说，就是我们大家都很关心，西方极乐世界的菩萨们，他们每天是怎么过日子的，他们都干些什么。这..

无量寿经(第48集)刘素云老师复讲于2018年5月14日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!上午我们讲到第十一个比喻，下面还有四个，一共是十五个比喻。第十二个比喻：〖如净莲华。离染污故。〗我们佛门用来表法最多的就是莲花，莲花是比喻清净。莲花的根是生在污泥里，然后它的茎是在水..

老师告诉我，二百年前，中国的寺院庵堂那些出家人都是专家学者，都有很高的道德涵养，真正的有智慧。他说现在没有了，现在要学佛经哲学，到哪里学?经典里面学，这他指给我的路子。你到寺庙里面去，他们不学了，不研究经教。所以教给我，要从经典，大小乘、宗门教下，从这里下手。..

念念在定慧接下来讲一则“念念在定慧”的故事：欧阳公问一僧曰：“古之高僧，有去来(xiāo，自由自在)然者，何今世之鲜也?”僧曰：“古人念念在定慧，临终安得而乱?今人念念在散乱，临终安得而定?”公深然之。此说却是正理，如吾儒易箦(zé，竹编床席)、结缨(yīng，古代帽子上系..

“易行道”和“难行道”，都是学佛修行的菩萨道。首先出现于龙树菩萨的《十住毗婆沙论》卷五〈易行品〉。介绍菩萨的修行之道，有难、易两种。如世间行路，以步行走陆路，比较吃力艰难;乘船行水路，比较省力容易。难行的菩萨道，是指勤行精进;易行的菩萨道，是指以信心为方便而致不..

以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。什么叫净心呢?平常无妄想、无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念、有烦恼，是因喜怒哀乐、人我是非而来的。里面提到很多病，一条条都是关于我们心理行为的毛病。“喜怒偏激是一病”，因..

如果我们要帮助全世界，帮助这个国家民族，帮助这么大的地区，东亚这个地区，那怎么做?要做一个实验点。我们这个世间确实有大富长者，他有这个财力，大富长者能做这个好事。怎么做法?建公寓，我就从这个公寓做起。这公寓是什么?我们讲弥陀村。公寓卖，但是来买的人一定是学佛的，..

前两天有同修和我说，自己的孩子可能要正式吃素了。孩子原先虽然也想吃素，但忍不住美食的诱惑，吃吃喝喝也没觉得这有什么不好。在今年五月搞活动时，孩子见到了一个胎里素的小朋友，看到小朋友聪明活泼快乐自在，心生好奇，觉得吃素也没什么不好。加上同修总在耳边游说，所以孩子..

星云大师：金刚经讲话庄严净土分第十佛告须菩提：「于意云何?如来昔在然灯佛所，于法有所得不?」「不也，世尊!如来在然灯佛所，于法实无所得。」「须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?」「不也，世尊!何以故?庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。」「是故，须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生..

文/续祥法师在谈如何建立之前，我们先来聊聊什么是信仰?我们为何需要它?从字面意思来看：信指可相信、可依赖;仰，即指仰望、崇拜、敬畏。信仰是心灵的产物，是个人的意识行为，并不一定与宗教挂钩，它也可以是非宗教性的。有一首非常火的情歌就叫“信仰”，歌里唱“爱是一种信仰，..

圣严法师：面对困境的十二字箴言生活中难免出现逆境，我经常劝勉大家，处理棘手的问题时，应该坦然地面对它、接受它、处理它、放下它;也就是说，遇到任何困难、艰辛、不平的情况，都不逃避，因为逃避不能解决问题，只有用智慧把责任担负起来，才能真正从困扰的问题中获得解脱。面..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(十八)在这里，为了要佐证事实，信愿再来说一个故事。这个故事记载在林看治老居士所写的《念佛感应见闻录》里面。林老居士所写的这本《念佛感应见闻录》，确实让很多人看了对念佛很有信心。有一位虽然平时无恶不作的瞎..

【念佛感应录】往生之前极乐已现黄虾贵居士，女，七十二岁，湖北省潜江市总口农场关口分场第四生产队人，是一个一字不识的乡村老太太，患直肠癌四年。黄虾贵居士一九九八年秋学佛，一九九九年春开始本愿念佛。二○○○年四月份曾听净宗法师讲《善导大师要义》的录音带，二○○○年..

怎么样忏罪(忏悔罪过)?念阿弥陀佛就是忏悔罪过不必再找这个忏、那个忏，我看什么忏都忏不了罪过。为什么?你念你的罪过，你回忆一次就又造一次，这个罪怎么能忏得了?心永远有个影子去不掉。就用这一句佛号，净念相继，把这个阴影全部消除，让你的心大放光明，这就是业障消掉了。起..

良好的习惯都从小时候养成。不杀生，养他什么?慈悲心。慈悲心必须要养成他不吃众生肉，为什么?不忍心。这里不讲因果，单单讲慈悲心。人要懂得因果，不敢吃众生肉。人有慈悲心，不忍心吃众生肉。人要有慈悲心，不忍心害别人、伤害别人。为什么?不道德。如果懂得因果，不敢吃众生肉..

当前正在学第九课《八步骤三种禅修》，又重新温习了八步骤内容，对真诚、认真、老实的修学态度模式重要性有了更深刻的认识，逐渐学会用八步骤修学方法观察心行。今年国庆假期女儿与我去西安旅行，因为那里深藏着厚重的佛教历史，旅行不忘三级修学，我带上课本，带着佛法和一颗真诚..

时间在日历的翻页中，一天天过得飞快。一回首，原来带班已经有八个多月了。回想起来，从刚开始的战战兢兢、如履薄冰，紧张到睡不好，到如今，虽然弦不再紧绷，但是修学却不敢懈怠。想起一路走来，同修师兄给予的帮助，也想写一点自己成长心得，希望对后来的师兄有所帮助。1.记得在..