杨震是东汉名臣，以品德高尚被时人誉为“关西孔子”。汉末吏治腐败，众多王公大臣成了贪官，又将不义之财大言不惭传给下一代。杨震却独树一帜，一生廉洁自律，家无长物，垂范儿孙。值得称道的是，他平日里严禁儿女沾自己的“官光”，传给他们的，不是金银财宝，而是清白吏应有的美..

提起学佛我真是好惭愧，皈依很多年了，但是从来没有真正信过，更没有真正学过，为了养家糊口想尽各种办法赚钱，不断在世间造业。直到去年十月份得了一场几乎丧命的病，才使我幡然醒悟——悟出人身难得，生命无常，因果真实不虚的道理！感恩佛菩萨给我第二次生命；感恩诸多善知识对..

法施女长大后，对释迦佛的教法，生起大信心，经常透过父母迎请僧众应供，也不时去佛前听闻妙法。当佛陀在舍卫城的时候，萨迦国王的手下有两位大臣，一位是持兽大臣，另一位是财施大臣，他们两位情同手足，相约未来成为亲家。不久，持兽大臣的妻子生下一个庄严的男孩，名叫“萨嘎”..

有一位老居士的老伴因病去世了。先说一下这位老居士姓杨，与我关系甚好，因此也就知道了这位杨居士年轻时候的许多事。这位杨居士在儿童时期本已出家，后因十年浩劫的缘故还俗，初中毕业后本分配在某机床厂当钳工。到了谈婚论嫁的年龄，也自然取妻生子，膝下有两男一女，生活也算幸..

第一是骄宠：为人父母过度的怜悯自己的孩子，例如经常顺著孩子的个性，稍微不如他的意，他便不堪忍受了。经常让他便宜，任随他安逸享乐，教他执劳奉养父母，他便不习惯了。在别人面前孩子稍有过失，父亲不忍心督责孩子，而孩子竟然敢冒犯父亲。父亲赞誉孩子的文学品行才艺能力，惟..

有些人从小到现在，钱包里始终空空的，任凭自己怎么努力都没用。实际上，今生的富足，来自于往昔的布施。假如自己比较吝啬，没有钱也怨不得别人。凡夫人总担心：“我布施了，享用什么？”而圣者却认为：“我享用了，布施什么？”其实，如果你经常布施的话，不仅不会因此贫穷，反而..

世尊有天对比丘们开示：过去久远前，在此舍卫城有位国王，名长寿王。他聪明睿智，无事不知。不过，虽然长寿王善于刀剑之法，国中库藏却缺乏宝藏与财货，四部兵众也不充足，能堪当辅佐的臣子亦为数不多。当时，波罗国的君主名梵摩达王，勇猛健壮、战无不胜，国中库藏满是钱财、七宝..

特别提示：此夫妻真佛子也，信念行持都值得赞叹，可以作待产家庭的模范。爱人怀孕六个多月时，做B超发现胎儿羊水少，且胎位较低。而我当时离家千里，从电话里听到这个消息后，心里沉了一下。向医学专家询问的结果是：这种状况不太好，没有什么好办法，要么人工流产，要么继续带着..

贫僧从小说来应该是一个健康宝宝，但眼耳鼻舌身心六根，也好像经常大病、小病不断。算起来，一生的岁月里一直都在「与病为友」。人生，健康是非常重要的，但生病也是很难避免，所谓「英雄只怕病来磨」，再怎样有钱、拥有多少亲人，当疾病降临到你的身上，你也没有办法拒绝。有钱的..

少女战遮假装怀孕，痛斥佛陀无情无义。外道杀死孙陀利后，竟将污水泼向僧团。没有黑暗显不出光明，没有罪恶不知道善美，大觉佛陀的僧团中，遭遇种种的迫害，那像是注定的天经地义之事。然而每次中伤与迫害，反而助长佛陀的威望，佛法的宣扬。世间永远是正法与邪魔斗争的世间，正法..

图：108岁的普光老和尚作者简介：萧然，本名冉永平，字陆桀。1964年9月生人。1986年毕业于四川大学中文系，现为《人民日报》资深财经记者一个老太太生病，被诊为千年蛇妖附体，医生，道家，精通易经的高人，轮流出来都无法医治，最后一百多岁的高僧不出面就治好了。世界之大，真是..

过去佛在舍卫国祇树给孤独园弘法时，世尊教诫比丘：“在这世间上，有三种法，既不坚牢又不可靠！是哪三种呢？即：色身、生命、财物。比丘们，你们当勤求方便，将这三种不坚牢的法转成可靠的殊胜功德。不坚固的色身，要以方便求于坚固；不牢靠的生命，以方便求于牢靠；不牢要的财物..

财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘；地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献；名气无常，终会失去，应当舍弃我慢，传递爱心；亲人无常，终会离散，应当舍弃报怨，和睦相处；身体无常，终会衰老，应当舍弃贪执，勇猛精进。无常的观念里诞生永恒的真理，生活的点滴中..

佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，父王因此得度。逝世后，佛陀尽职孝道，亲自抬父王的棺椁，为世人以身作则。【佛学故事1】目犍连尊者在出家以前，是一个远近闻名的大孝子，对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候，并且经常帮助母亲操持家务。由于..

从前，印度有一位叫无著的菩萨，他是佛教非常有名的一位大德，也是大哲学家。他在《大乘阿毗达磨集论》中谈及到人心理的毛病——九结。结就是用绳子打结的这个结，打了死结，打不开，所以很麻烦，很痛苦。一、对自己想要的东西放不下：爱结爱结，也叫贪欲结。贪欲结能导致什么呢？..

一自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的..

有道友问：佛经很提倡布施得福，舍一得万报。但不是每个人布施了，都能发财。有的人不信佛，也不做善事，但钱就赚很多。是怎么回事？首先，我们要端正一个观念，就是不要贪小便宜。什么叫做贪小便宜，比如你想花最小的成本，获取最大的利润。比如有的人上班，就想着找一份轻松又赚..

编者按：今天这一篇故事出自《地藏菩萨本愿经》，《地藏经》中介绍，光目女是地藏菩萨前身，因为前世为救亡母，发大誓愿，来世度尽地狱一切众生，所谓“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。地藏菩萨因为这番宏大誓愿，终使母亲获得度脱，也是佛门至孝的最佳典范。明天是母..

干了亏心事，即使别人不知道，但天知、地知、鬼神知，总有报应的时候，就差早报或迟报了。明朝时期，南直隶省古沛镇住着两户人家，一户姓何，早年从南方迁来，镇上的人都叫他何老板。他开了一间麻油坊子，在镇上已经干了二十年了，他打出的油清亮、纯香，各地商贩都来找他订货，所..

了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实..

过去有一位恶生王，某日游赏王宫林苑时，在园中的厅堂看到一隻金猫从东北角跑出来，随即鑽入西南牆角。国王便遣人寻觅方才金猫行经的地方，结果挖到一只铜製的瓮，瓮的大小约有三斛，而且瓮中盛满了金钱。继续往深处挖掘，又得到了另外两个瓮，容量各是三斛，也装满了金钱。再逐渐..

编者按：《影尘回忆录》是近代高僧倓虚法师口述自传，由其弟子大光法师私下记录而成。倓虚法师在结束谈话时，引《楞严经》：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘，分别影事。”法师自己也说：“我所说的话并没有什么记载，只是六根对六尘，在六识上，留下这么些影子。”因此，..

五代、北宋之间，有个着名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文呈现..

《保富法》作者聂云台先生，是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭的变迁，来谈富裕人家的持久发达之道。很值得一读，特别是在当代。本文曾在上海《申报》连载，轰动上海，激荡时人之心，一时引起各界纷纷捐赠助学金四十七万余元..

上个月，有位沾了点远亲的老人找到我家中，请我们为他写个报告，申请政府补贴。去年当地政府有政策，房子破旧的贫因户，可以每家补助6000元建房款。这钱却让村里卡了，他这阵子到处找人，想拿到这笔钱翻修一下房子。闲聊之下，了解到他家的情况，实在是贫困不堪。他父亲是疯子，母..

现在有些人虽然有知识、有钱，但是不快乐，这就是不清净的福报——实际这不是什么福报。这些荣誉或钱财，是福是祸还不好说。若是没有给你带来压力，没有给你带来烦恼，没有给你带来灾难，就是真正的福，反之就是祸。很多人虽然有钱了，但却家破人亡了；虽然有权了，但却变得无恶不..

以下是一位可以和其他道众生交流的学佛同修的自述：昨天是大势至菩萨诞辰，晚上，我和往常一样，正准备诵一下佛号，就睡觉休息。正在这时候，一位将军打扮的天人来到我家告诉我说，我是天上的将军，我负责监视人间的鬼魅魔众，我时时关注被鬼魅魔众迷惑的男子，有时我看见一个灯光..

如果要治病也好，养生也好，修行也好，我都建议先从地藏经开始。尤其是治病，你一遇到问题，大脑解决不了的，你赶紧去念地藏经，因为有业障来了。不要小看业障。有业障，你想吃素吃不成，想念经也念不成，甚至你要去朝拜，去见师父，都去不成。我见过有个高血压的人，天天吃药，甚..

江苏的贾先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。端午节前，老板派他去城南一带收欠款，他带上皮袋子就出发了。事情进展的还算顺利，到中午，共收得银洋一千八百多块。贾先生走了半天，说了半天，早已是口干舌燥，疲惫不堪。正好来到“十六铺”的茶楼，进去匆忙喝了点茶就急忙..

过去有一位受持五戒的优婆塞，他的亲友很认同婆罗门的修行方法，对于婆罗门穿着破旧的衣服、以火烧身等苦行，以及平时都是吃简陋的粗食、睡在粪秽当中，由此种种，对于这样的苦行十分信服。一日，他对优婆塞说：‘你看看这位婆罗门的行谊多令人崇敬！你曾经见过比他的修行更高超、..