佛陀曾说过：“大地一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”这是说，众生都有佛性，但因为妄想执着，很难显露佛性、证悟成佛。佛教认为，一切烦恼和罪恶的根源皆是对自我的执着，故而有“为何团团转，只因绳未断”之说，这个“绳”就是指“执着”。执着的原因，往..

问：请问法师，经常做很多梦，是不是因为日常生活中妄念太多了?要如何念佛，才能令自己安眠?大安法师：常做种种杂七杂八的梦，确实是说明你的心很散乱。这里面有日常生活的烙印;或者是因为追求的目标没有实现，而在梦中作出的反映;也可能是多生多劫的前尘影事在翻腾。做太多梦并不..

善财在伊舍那老师这里学了好几年，浓缩起来就两个，一为众生，二为觉道。先讲下化众生，再讲上求觉道。学佛的本怀。还有第三个意义实际，就是实相，没有任何的目的性。这部分没办法讲。如吃饭，为了健康而吃饭，会很痛苦。我们中国人吃为享受，什么都吃，不是为吃而吃。从观念上首..

佛法认为，“贪、、痴”是我们人类的三种根本烦恼，称为三毒。其实我们每一个人，都不能避免起心，只不过有一些人是恨在心里，没有表现出来罢了。可是有一些人往往会把心中的恨从身、口的行为中发作出来，无论是表现在言语或身体上，都是既伤己又伤人。所以，我们通常会把譬喻为火..

赚钱不要自私，赚钱帮助更多人、帮助佛教、帮助更多众生，这才叫会赚钱的人，不要做钱的奴隶啊，会使用金钱才是智慧啊。每个人都有感情，你要把你感情变成大慈大悲，不要光爱自己的太太、爱自己老公，爱得半死半活，爱到他外面都有女人你还在爱，然后到时候你气死了。也不要很自私..

《观无量寿佛经》的观念法门编辑：向学法师来源：闽南佛学内容提要：念佛是修持佛法的重要法门之一，随着佛教在汉地的传入和发展，深深地影响着一代又一代的行者，尤其弘扬弥陀净土的经典传入之后，经热衷于此法门诸德的倡导，在中国佛教的百花园里大放异彩。曾出现过“家家弥陀”..

斋天仪规水陆法会中斋天仪规简介--依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行发大菩提心供佛斋天.祈愿:世界和平国泰民安风调雨顺人民安乐十方法界六道群灵共沾法益共出苦海同圆种智.一、甘露净坛拈香顶礼、鸣磬唱赞。南无清凉地菩萨(三称)南无大悲观世音菩萨(三称)主坛法师持甘露净水..

为什么我们平时要念佛呢?平时念佛就是为临终时做准备。为什么不等到临终时才念呢?因为习惯是日积月累而成的，你平时没有念佛的习惯，等到临命终时，就不会想到要念佛，或根本不知道要念佛。所以平时要学着念佛、修净土法门，等到临命终时才不会惊慌失措，而得以顺利往生极乐世界。..

问：消除业障最快速的方法是什么?答：无过于念阿弥陀佛。念阿弥陀佛要真念，不是真念消不了业障。怎么才是真念?心真有阿弥陀佛，如果心没有阿弥陀佛，口有阿弥陀佛，消不了业障。心上真有，念兹在兹，这样就能消除业障。念佛时间久了，我们与佛就会有感应。这个时候我们六根接触六..

当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是观。一念中止观具足，非别有止观。止即定因，定即止果，观即慧因，慧即观果。一念不生，了了分明，即寂而照。了了分明，一念不生，即照而寂。能如是者，净业必无不成。如此成者，皆是上品。一人乃..

原标题：四川洪雅：素食成时尚好吃到停不下来“大鱼大肉的时代已经过去，如今素食素宴才是品味。”昨天晚上，90后美女尹如艳一边品尝素食，一边给我聊着。真的没有想到，眉山故里洪雅县首家素食餐厅，却引爆饮食文化的时尚潮流，每天至少五六百人前来就餐，最多的时候一天超过一千..

上师教言集：对于一个学密法的弟子来讲，菩提心、智慧、悉地、成佛的来源和根本就是上师，除了上师以外没有佛，上师即是佛。修行的时候，要时刻将自己的身、口、意都用来供养上师。那么生活中怎样做到时刻将身口意供养上师呢?平常在走路的时候，我们应把上师观在右肩虚空，作为右..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之宗旨门(三)今天我们再继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到〈玄义分〉七门第三门的宗旨门。宗旨门善导大师说《观经》有两宗：观佛三昧与念佛三昧。但《观经》到了最后咐嘱流通文，世尊咐嘱阿难尊者持名念佛，..

随着互联网自媒体时代的到来，人与人之间沟通的方式越来越多，但与此同时，人们的内心却越来越孤独。不管是在单位、家中还是外面，能够静心独处的时间越来越少，几乎每个人无时无刻不在抱着手机，说是在沟通事情或者打发时间，其实是害怕孤独的一种体现，这种害怕源于内心深处的不..

佛陀和魔罗相遇。魔罗对佛陀说：“我要摧毁你的教法”。佛陀说：“你如何摧毁我的教法？我的庙宇已遍世界各地，披袈裟的弟子已像森林里的树木一样林立。”魔罗说：“我将用两千五百年的时间把你的教和法摧毁，我让我的魔子魔孙，穿上你的袈裟，进入你的庙宇，宣扬我的魔说，腐化你..

诸位同学，大家好。佛法是“心”法，完全表达的是心态，思想意识的造作，让我们大家了解自然规律，认清宇宙真相。所以说修行要抓住，以“心”为主题的方式来进行修正。既然如此，就不要去执着于外相，佛法是让我们内心“离相”，而不是去抓住相。所以说，甘露丸，甘露水，甘露雨等..

色尘对应的就是眼根，我们眼睛可以看到外面五颜六色的境界，那这个境界呢，即是色尘。为什么称之为尘呢?因为我们外面所感触到的这些虚假的境界，通过六根的摄入，它可以染污我们的内心，让我们本性的智慧给蒙蔽了。佛陀告诉我们：“凡所有相，皆是虚妄。”我们看到的一切有相的人..

亲近上师善知识即经常听上师讲的法，不断地以上师的教言来调伏自己的内心。否则，即使天天在上师身边，也不叫亲近上师善知识。在我们这些学佛人或弟子当中，有人天天听我讲的法，天天看我的微博，从微博里的一段话就能找到需要的答案，仅仅靠微博的一段话内心就能清净一天。早上看..

希望每一个学佛的人都要有菩萨的精神，都要想到时时刻刻来接受现实的考验，来承受现实社会人生的种种痛苦。一个人具有优势的时候，同时也可能被这种优势所困扰，这就需要我们正确地来对待。往往在人生的路上会有种种的不如意，种种的不顺利，如果真正地理解了佛法，理解了菩萨道的..

学佛必须先学做人，人品是修行的基础。如果没有基础，修行便像在空中盖楼，不牢靠。无著菩萨摄受弟子前只考察一条，看来者的人品是不是好。人品好，业障再重也收于门下，人品不好的，一律让回去先学会做人，再来修行。世间对于好人的评判标准有很多。但是好人的根本归结起来就是一..

导读：家庭是道场，生活作佛串。慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方。身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。我们能如此对待家庭，对待生活，还有什么地方不能作佛事?还有什么地方不是道场呢?净慧长老禅七开示各位道友：在石家庄这座省会城市，一连七天举办禅修活动是..

一个人的成长历程分为三个阶段：第一是自然的阶段，天真，幼稚，单纯。第二是学习、奋斗、建功立业的阶段。在这个阶段培养和完善自身的素质和能力，在创造财富的同时，也收获自己辛勤耕耘的成果，体验利害、宠辱与得失。这个阶段是人生的分水岭，有的人沉溺在名利和物欲的享受中，..

文/通德禅师是指通达禅定之比丘，以及专门修禅定功夫的禅僧。在原始佛教时代，阿罗汉为通晓一切禅法者;以后至部派佛教时代，比丘间产生各种专门人才，如经师、律师、论师，三藏师、法师、禅师等。其中专意坐禅，通晓禅定者，称禅师。《三教指归》曰：“修心静虑曰禅师。”《善住意..

听诵咒法可以播放楞严咒，听到的人也功德不小，很多人喜欢每天听听楞严咒。一遍一遍地诵持楞严咒，常常有不可思议感应。解烦恼法当困难发生时，只要用心诵持楞严咒，每一件困难事很快地就迎刃而解。所有的转烦恼消灭了，成了菩提。去脾气法心平气和地诵持楞严咒，很快地就把不平的..

般若是梵语prajna音译，又译作班若、波若、般罗若等，通常称为般若。般若是智慧的别名，或简称为慧。但为什么是沿用印度的原音――般若，而不直译为智慧呢?这是因为般若一名，比较其他异名，可说是最为尊贵，含义也最深广，在中国汉语中难以找到与它相应的名词可以代替,倘若一定要..

趣说用根不用识世人都喜欢真理，因为真理代表正确的知识，尤其热爱科学的，更是将“追求真理”为终生目标!但又有多少人真正明白什么才是真正的真理?科学人讲真理是绝对正确的知识，是亘古不变的。但就是科技知识，又有多少是真理?地心说-日心说-如今天文-未来天文，科学研究天文，..

祈愿：正法久住，法轮常转!信佛后没感应?其实这些都是效果◎梦参老和尚《修行》我们一般人做任何事情都讲求效果，像我们做生意讲挣钱，效果好;赔钱了，效果坏。当你做一件事情，收不到效果，是不好，信入之心不能增长。皈依修行有没有效果呢?不修行没效果，修行绝对有效果，起码你..

佛的十种自在，你知道吗?皆仁法师大家学佛，对佛陀的功德有是否了解呢?佛陀有十种不可思议的自在法，大家知道吗?是那十种自在呢?《八十华严》中，列出了诸佛世尊的十种自在法，大家可以一起了解一下：第一自在法：一切诸佛世尊对于一切法都得自在，而且明了通达种种言辞解说，演说..

燃灯供佛佛光普照，光明无量，点亮心灯，智慧增长，出入平安，昼夜吉祥，家庭幸福，事业兴旺，灯灯相续，代代贤良，花开献佛，容貌端庄，善缘广结，东成西就，虔诚供奉，功德无量。燃灯供佛到底有何功德?佛在《施灯功德经》中说，燃灯供佛的福德之大，只有佛才能知道，阿罗汉和菩..

佛说：“你们和我都一样的，都具足无量的智慧。”但我们现在为什么没有?因为我们今生起贪嗔痴。以此类推，过去生中是不是也起贪嗔痴啊?正是因为内心的贪嗔痴的缘故，我们的智慧才不能显现。文：如瑞法师佛教的经典是非常浩瀚的，分三藏十二部，从内容来讲不出戒、定、慧三学。“戒..