时间真快，转眼就要进入《道次第》的学习了，师兄们或多或少都是有收获的，在这里，我也把我的收获分享给大家。首先是修学，保证三遍以上，多闻能知法。只有反复不断地听闻思维法义内容才能保证小组、班级共修的质量，自己能有收获，同时也给其他的师兄们带去收获。这期法义，对我..

编者按：佛教的高僧怎样面对病痛？他们害怕吗？他们会认为病痛是在洗刷业障所以咬牙忍耐吗？知乎上的这个问答，在佛教两位德高望重的大德的行持中，有了最诚挚的答案。面对病痛的大智慧。弘一法师：病中勿忘念佛弘一大师在承天寺受到惠安佛教界的邀请，偕同泉州专员黄元秀到惠安讲..

我们来讲一个故事，叫《破雨伞》。这个故事事实上也是给好色之徒，很好色的人一个警惕。这你也可以讲给好色的人听，有时候碰到女鬼，这是真碰到女鬼，因为他好色，所以碰到女鬼。杭州有一个叫孔少夫这个人，他从小就喜欢诵《金刚经》，而且诵得很虔诚，「不间朝夕」就是说，他早课..

编者按：2018年9月12日，农历八月初三，是慧能大师圆寂纪念日。慧能（638～713年），中国禅宗六祖。慧能幼年丧父，家境贫困，依靠卖柴养母。一日卖柴，闻客读《金刚经》，有所感悟，遂往黄梅东山，弘忍大师默而识之，后传衣法。慧能得法之后，隐居猎人队中一十五载。本来无一物，..

一称嘉名，万德齐彰。阿弥陀佛是无量劫修的功德，就凝聚在一句佛号当中，这句佛号它本来就具足了万德。你就这么念这句佛号，万德齐彰。这句阿弥陀佛一念，就把阿弥陀佛无量劫的功德全念出来了。这就是益大师说的，全摄佛功德为己功德。把阿弥陀佛无量劫的功德就摄受过来，变成自己..

问：所谓的业力，是否是肉眼看不到，但确实能牵引人受报的一种力量？净空法师答：是的，业力凡夫肉眼看不到，心地清净的人看得到。佛给我们说业力有两种，一种叫引业，一种叫满业。引业是引导你到哪一道去投胎，所以人死了以后就换身体，你的灵魂再去找一个身体。找个身体不是你自..

书友们，上午好！我是三级修学的学员法影。非常感恩大家成就了这场读书会，让我有机会分享读书会和三级修学对我的影响。首先讲一下我跟我男朋友的关系。之前有段时间，对他很不满。感觉他做事不按我想要的方式做，说话不是我想听的，有时候我说一句话，下句话怎么回答，我已经替他..

在观察中，发现大部分（包括我自己）都害怕承担，觉得做一位清净、单纯的学生更自由自在，所以更不会去自荐自己要去承担什么，更别说是发心了。但这天晚大共修，悟微师兄悟柏师兄来宣讲手册时，到了投票环节让每一位师兄投五名选班长、义工；大家都很很欢喜积极地写起师兄们的名字..

本期学习的法义是《八步骤三种禅修上》。其实，在模式篇的第二课《如何修学》中，我们已经学习了态度模式和八步骤；时隔3个月，又重新学习，这是为什么呢？而且本期法义是在社会篇里，看了辅导教材目录，似乎前后内容上也没有密切关联，感觉上有点“前不着村，后不着店”。在本期..

不知不觉间进入三级修学竟然已经马上一年了，同喜班的课程也学到了最后几课《皈依修学手册》，想想这一年每个师兄都有或多或少的改变，都变得越来越欢喜，越来越有自省和自我觉察能力。由衷的随喜赞叹各位师兄~班长善洲师兄是个特别喜欢提问的人，经常在班级群里提一些关于修学的..

中秋佳节来临之际，许多商会都在进行团圆庆活动，作为商会的一员，也总荣幸被其它商会邀请。没有进入三级修学前，我总活在自我的优越感中无法自拔，可是修学一年多了，心质不断在改变，我现在慢慢会因为修学放弃很多凡夫世俗事了。可今天却一直在纠结，该如何抉择今晚去向！虽然今..

――写给辅导员师兄的一封信智松师兄:吉祥安好!同修班学习已经三个多月了,我却还没有把心安住在法义里.同修班和同喜班不同,同喜班的小丛书讲解人生哲理,通俗易懂,问题可以在法义中找寻到答案.可是同修班的法义枯燥无味,特别是每个课件后的问题无法找寻到答案,笔记做了一大堆,却好..

第二辑【禅语心灯】善业和觉性善业，能让我们生于善道，福德具足。觉性，能让我们超越轮回，解除迷惑，得大自在。——济群法师读2018/08/18【禅语心灯】有感累积善业生善道，勤修觉性断烦恼。善生悲心觉生智，悲智双运乐陶陶。【禅语心灯】定心丸交通便利，资讯发达，各种因缘纠结..

心灵创造幸福读后感幸福在哪里？这是我一直在追逐的一个问题。事实上，它取决于我们对幸福的认识深度，而这个深度又取决于我们对生命乃至人生意义的认识。面对逆境的时候，我们要学会接纳，要认识到世事的无常，我从来都认为，没有什么事情是永恒的，特别是爱情，所以我基本上不太..

本源法师在《法华经》里面佛陀告诉我们，释迦佛以一大事因缘出现于世，就是他来到这个世间，是为了一件大事情。那这件大事情是什么事情?就是要令一切众生离苦得乐。所以我们在《梵网经》里面学过，佛陀为什么要反反复复示现到娑婆世界来，来的目的就是为了这个大事情，希望所有的..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!前面讲了见道的本体，有十六种刹那智慧，各宗派对此有一些不同的观点。按照麦彭仁波切的观点，依靠现证诸法实相之智慧，在一个成事刹那间，就能圆满现证三界之四谛法性。自体是一个..

无论你的境界有多高，智慧有多深，都要谦虚、低调。越有功德的人越低调。有些人是特意低调或谦虚，其实真正有成就有功德的人不用刻意为之，自然而然就很低调。我们有时候想表现自己，如果仔细观察就会发现，这其实是一种不自信的表现，说明你还没有完全超越，不然还需要这些吗?伟..

我们宣讲佛法，宣讲真理，不需要特别华丽的语言，但是要有慈悲之心。你是不是真心想拔除他人的痛苦，给予他人安乐?如果你是真心的，你的话才有能量，才有加持。佛法里讲的慈悲之心，是在没有我执我爱的情况下，在没有自私自利的前提下，真心地想拔除对方痛苦，给予对方安乐，这种..

吕理志著至诚无息节录第一章：种什么因，得什么果。1.1：命为什么可以被算出来?天界有一个司法机关，专门审判人的善恶。根据人的善恶来判定他的命。简单来说：就是老天爷在判定我们的命!1.2：老天爷如何判定我们的命?根据“上辈子”为善为恶注定这辈子的命。因果经：“欲知前世因..

下面我们来解释品题，就是我们今天要学习的《普贤行愿品》，这一品的全称是《入不思议解脱境界普贤行愿品》，品名大略有三部分，第一是不思议解脱境界，这是所入;第二个是普贤行愿，这是能入;第三个入就是证的意思，入这个字，贯通所入和能入。我们先来解释所入，不思议解脱境界，..

闻法对一个修行人的重要性就好像空气和阳光一样。法是出生一切诸佛之母。菩萨成佛之后是无上士，没有比他更有智慧的，他都要拜师，就是以法为师。但一个菩萨在因地修行的过程中，闻法有时是很不容易的。释迦牟尼佛讲述过他在因地时，曾为了半偈法语而舍身的故事。那一世，他生在无..

我们再看华严的严，它也含有十种含义，以上面讲的十种华，我们讲的十种华的含义，或者说十度，以这十度来庄严一佛。我们现在讲到严，以十度来讲到前面的十华和十佛，以十度来庄严一佛，那么这十华共同庄严第一是法界佛，这是严的第一种含义;以十华来共同庄严佛的第二个含义本性佛..

王凤仪善人发明的「说病」，是用说明你这个病的因素，你真正听了之后觉悟了，从内心里面真正忏悔，病就好了。这个道理大小乘经里面佛讲得很清楚，但是我们一般人都疏忽了。他很难得，他是生长在东北农村里面，农民生活太苦，很多疾病医治不起，没钱!看医生要钱，买药要钱，住医院..

不少同修或许有过如此体会：当封闭独处时，感觉还是能把持住自己的;一旦遭遇色相貌美的异性时，立马就心气散乱，神情不定，姿态不稳，心生邪念，甚至“过目不忘，相思不断”，自个儿的魂被勾去了一大半。显然，这是被异性的色相所迷惑了!当此之时，如不及时“降伏其心”，恐怕就会..

文：本源法师在《法华经》里面佛陀告诉我们，释迦佛以一大事因缘出现于世，就是他来到这个世间，是为了一件大事情。那这件大事情是什么事情?就是要令一切众生离苦得乐。所以我们在《梵网经》里面学过，佛陀为什么要反反复复示现到娑婆世界来，来的目的就是为了这个大事情，希望所..

问：有人说睡觉前不能念佛，可有此事?答：「阿弥陀佛」是文字相，是一句佛号，其实佛就是人，因为他慈悲又有智慧，故称为佛。念佛是为了警惕自己，让自己有如佛一样的慈悲，和像佛一样有超越的人生，所以要时时念佛，与佛同住。睡前当然可以念佛，只是躺在床上时不要念出声来──..

人的使命，我们要知道人活着为什么?须知才者，德能之称。天以普覆万物、生成化育为德能;地以普载万物、含养滋培为德能;人以赞天地之化育、继往圣、开来学为德能。设无人之德能，则天地之德能犹有所憾。由得人参赞继开之德能，俾天地之德能圆满充足，竖穷三际，横遍十方。人与天地..

净慧长老禅七开示这次禅七法会，刚好在千年世纪之交，可以说是一次跨世纪的禅七法会。我们大家有幸在祖师身边、在这个古老的禅宗道场参加禅七，这因缘真是千生难遇，万劫难逢!我们每一个人都应该发起精进勇猛之心，珍惜这难得的时节因缘，不要辜负祖师的教诲。赵州和尚留给我们的..

几年前，母亲有些头疼，我陪母亲到中医院看病，见到一位老中医在和一个青年说话，那青年大概二十五六岁，犯了手淫，似乎很忏悔，在和老中医谈话的过程中，甚至当场就哭了出来，老中医自己也很怀疑，他抱怨说：“现在的社会到底是咋回事，这几年我看了几十个小孩，都是犯这毛病的，..

今天末学第一次朝拜东岳庙，大受教育，下转贴各地城隍庙醒世对联，文字浅易但字字重逾万斤，与众师兄共勉!阳世三间，积善作恶皆由你;古往今来，阴曹地府放过谁。(城隍庙通用联，横额“你可来了”)是是非非地;冥冥晓晓天。(福建泉州城隍庙)几何代数留今古;乘法归除定是非。(台南城..