书友们大家晚上好，很欢喜跟大家一起来学习《生命的美容》，随喜书友们的分享，通过学习《生命的美容》，还是有很多的感触，随着社会的繁荣，经济的蓬勃发展，从韩国引进来的美容行业，越来越受到普通爱美女性的青睐，爱美之心人皆有之，更何况现代的技术为整形带来了全新的理念，..

当知道本周学习的主题是《八步骤三种禅修》后，心中不免沾沾自喜，凡夫之心的优越感马上对境生效，甚至对课程安排有点质疑。因为觉得八步骤的内容我们每天定课都已经背了滚瓜烂熟了，认为也具足了“真诚、认真、老实的”修学态度，而且也都自以为是的认为已经“完整、准确、透彻”..

觉得人生其实并不易，尤其可以碰到几位一起学习的同学伙伴。所以总觉得比较珍惜。有所收获和失败的感受，都很愿意分享。但是往往也容易沉浸在自己的感受和世界里，忽略了别人的想法和压力。最近，有一段时间了，感觉同组同学们好像都很忙，定课也不了，打卡也停下来了。其实我很有..

最近发生了很多事情，让我对过去、现在、未来做了很多思考......很多困惑许久的问题，我四处寻找解开一切的答案。我一直不断反问自己：“我为了什么而活呢？”，我的人生路似乎一直坎坷。每次地摔倒，和每次地爬起来，都是感觉那么无助。更有些时候我会陷进坑里，却没有那双能够拉..

现在大家都把“寺庙”当成一个词来用，“寺庙”也已经成了佛教寺院的泛称，但是实际上，在古代的时候，寺和庙是完全分开的，在功能上也是完全不一样的两个地方。“寺”在古代是专指皇帝的行政机构的，“寺”在古代汉语里有“持续，..

无功用智是什么意思？佛教无功用智解释无功用智是指的八地以上菩萨修行的模式。凡夫众生直到七地菩萨修行时都需要主动地去用功上进，否则就有可能退转。但到了八地以上、圆证三不退位（位不退、行不退、年不退）时，菩萨无需刻意用功，一切心行也都能与自性的圆满智慧相应，所以称..

无上士是什么意思？佛教无上士解释无上士（Anuttara）是佛的德号之一。佛有十种德号，分别是应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。无上士这一德号主要反映的是佛境界的至高无上。佛的觉悟已经达到了究竟圆满，世出世间没有高出其上者。佛陀的..

《朱子治家格言》让我们人人知因果，也同时每一家人，都知道怎么来教育下一代。懂得教育了，每一个家庭都会出圣贤人。而教育孩子，教女儿比教儿子更重要！为什么？因为所有的人才都是妈妈教出来的。妈妈要从小，父母就把她教好，以后她就是贤妻、又是贤母。所以教女子，把女儿教好..

十八世纪末政治家、思想家勃客曾写过这样的话：“教养比法律还重要，它们依着自己的性能，或推动道德，或促成道德，或完全毁灭道德。”一个女人可以不漂亮，可以不美丽，甚至也没多少气质，但是不能没有教养，教养是一种潜在的品质；有教养的女人不会随着岁月流逝而渐失..

（印光大师著；圆涛法师白话译）［封一题词］宣讲因果报应的道理，这是儒家、佛教等的圣贤之人，治理天下，使之太平，度脱众生的大方便之门。圆满家庭教育的实践，是一般老百姓，克尽伦常，尽其职份，化育栽培圣贤之人应尽的职责。真信切愿，老实念佛，求生西方极乐世界，这是业障..

（一）各位同修，请跟我一起合掌，跟着我念：南无本师释迦牟尼佛（三称）南无大乘妙法莲华经（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请大家放掌。阿弥陀佛（众）。各位同学、各位同修：大家早上好！阿弥陀佛！阿弥陀佛（众）！今天对于我们..

（第一讲）好，各位莲友大家上午吉祥，阿弥陀佛。今天是我们连续昨天第二次的这样的一个法会。那么从今天上午，还有两次我想讲一下，净土的资粮，大家都已经耳熟能详的信、愿、行。相信诸位对于三资粮的讲解课程听闻已经是非常的深厚。特别是在行门上，我想已经有了一定的见解和觉..

各位有缘，大家吉祥。今天呢太阳的能量非常足，但是我们也很法喜充满的。未必镜头里面能够看全，但是我们肉眼这样放过去呢，那边就是洛迦山，普陀洛迦，就是观世音菩萨的形象。奇怪的很，我们走南闯北老能看到这里有仰天大佛、那里有卧佛，各种山形特别的神似。只有来到普陀山，看..

通过本期的学习，我知道了业招感的果报有异熟果、等流果、增上果三种，十不善业依贪嗔痴三毒以及造业的对象分别会招感大、中、小果报。只有当我们深刻思维十不善业的过患及其带来的异熟果、等流果、增上果，从发心、加行直到究竟积极防护，才能成就十善行。本期我们还学习了引业和..

进入同喜班近三个月了，自我感觉良好，一方面认为自己身为大学教授，学历高、职称高，对佛法教材内容领会较快，基本上通读一遍就能大体掌握其要领，再做出本期法义的思维导图，无论是小组共修或班级共修，对佛法的讲解都能顺利过关；另一方面，在日常的生活工作中，我给家人和朋友..

各位书友，大家好，我是分享义工郑朝宏。首先，恭喜大家参加今天的沙龙，因为经过了这个环节,您就有机会进班了。此情此景，让我想起两年前的自己。当时虽然已经学佛多年，可所学的法义，多是停留在知识的层面，内心的改变并不明显。一次偶然的机会，我在菩提书院的公众号里，了解..

《佛教的财富观》修学分享本课学习了《佛教的财富观》，通过学习让我对财富，有了正确的认识，财富有净财和毒蛇之分，追求财富和道德以及追求利益和修行并不是对立的。懂得了如法求财，合理使用才能从容的驾驭它，才能成为财富真正的主人。拥有众多物质财富不等于拥有了一切，金钱..

照妖镜其实一直都在，只是从不自觉他的存在。最近的一次经历，让我清晰地体证并感恩生命中的第一次照妖镜！9月12日晨读时，我看着桌上的便签，尤其是上面写着的留言内容，立刻再次羞愧难当，正好听到“慈经”第一句“愿我无敌意无危险”。11日下午的一幕经历，又浮现在眼前。那是..

本章节是关于当代宗教信仰问题的思考，从五个方面进行阐述，分别是信仰对人生的作用、正信迷信邪信的区别、信仰与理性科学的关系、信仰对社会发展具有的意义以及对一些信仰现象的分析，向我们阐明了人生没有信仰就会陷入迷茫，社会缺乏信仰就会迷失方向。通过学习，我认识到宗教帮..

记得最开始接触佛法，是我妈妈拿回的一本本小册子，虽然不知道是什么内容，但是以前酷爱斗地主的她竟然坐在桌前看一些“宗教书籍”，令我不得不怀疑这不会是啥宗教洗脑教材，如此这般，秉持着破除迷信，拯救迷途母亲的信念我翻开了小册子，横起挑毛拣刺的眼睛认真看了半个多小时，..

文殊菩萨一百四十一愿，出自《大方广佛华严经·净行品》，用诗体叙述在现实中修菩萨道的具体方法，既是文殊菩萨严谨修行的真实写照，又是初学菩萨借鉴模仿的光辉典范。前十一愿针对在家菩萨，后面主要涉及出家菩萨。然而有关行住坐卧、意念、礼节等内容，实适合于在家、出家..

原文：既得往生，则莲华化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变，老病死等，名尚不闻，况有其实。追随圣众，亲侍弥陀，水鸟树林，皆演法者，随已根性，由闻而证，亲尚了不可得，何况有怨？思衣得衣，思食得食，楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作，则翻娑婆之七苦..

很早以前，我就听说过：“在生活中修行，在修行中生活”这个说法，觉得很欢喜，就像古大德讲的那样：“运水搬柴无不是道”一样，特别是看了一些禅宗大德的公案，对这种把生活与修行打成一片的状态很是羡慕，虽然自己也做过这样的尝试，可是每每却总是觉得无从下手，难以维系，只能..

上周在早教中心，我家宝宝被一个比她大点的女孩追着打，娃狂奔到我跟前告状，我说暂时躲开些，换个地方玩，哪知那女孩也跟着追过来，两人又在离我两米左右的小凳子旁玩起来，她妈也跟了过来，冲突再次发生，我看到那娃挥起小手就要打，第一次没打到，我和那女孩的妈都提醒不要动手..

认识三宝，走向皈依不知不觉带的同喜班已进入最后一阶段，跟班时自己的受益颇多，感触最深是应该重视记录心得，抽空写札记利益更多师兄。回想起上一单元《走近佛陀，认识佛法》对于佛法的博大精深，诸多名词名相师兄不太理解，好多师兄觉得这句“如果没有佛法，这个世间真是没有希..

在没有学习佛传篇之前，在我的心目中佛陀就是让我无限崇拜无限敬仰的一个神。因为他充满了智慧，充满了慈悲。当我学习了《走近佛陀，认识佛法》之后，我对佛陀有了新的认识。1.佛陀不是一个神，跟我们无数凡夫众生一样也是一个人。他和我们一样也有他的迷惑、烦恼。他在追求解脱，..

时间真快，转眼就要进入《道次第》的学习了，师兄们或多或少都是有收获的，在这里，我也把我的收获分享给大家。首先是修学，保证三遍以上，多闻能知法。只有反复不断地听闻思维法义内容才能保证小组、班级共修的质量，自己能有收获，同时也给其他的师兄们带去收获。这期法义，对我..

编者按：佛教的高僧怎样面对病痛？他们害怕吗？他们会认为病痛是在洗刷业障所以咬牙忍耐吗？知乎上的这个问答，在佛教两位德高望重的大德的行持中，有了最诚挚的答案。面对病痛的大智慧。弘一法师：病中勿忘念佛弘一大师在承天寺受到惠安佛教界的邀请，偕同泉州专员黄元秀到惠安讲..

我们来讲一个故事，叫《破雨伞》。这个故事事实上也是给好色之徒，很好色的人一个警惕。这你也可以讲给好色的人听，有时候碰到女鬼，这是真碰到女鬼，因为他好色，所以碰到女鬼。杭州有一个叫孔少夫这个人，他从小就喜欢诵《金刚经》，而且诵得很虔诚，「不间朝夕」就是说，他早课..

编者按：2018年9月12日，农历八月初三，是慧能大师圆寂纪念日。慧能（638～713年），中国禅宗六祖。慧能幼年丧父，家境贫困，依靠卖柴养母。一日卖柴，闻客读《金刚经》，有所感悟，遂往黄梅东山，弘忍大师默而识之，后传衣法。慧能得法之后，隐居猎人队中一十五载。本来无一物，..