我们在日常生活当中，怎么个修法?必须在生活之中、工作之中、处事待人接物之中，把妄想分别执着淡化掉，这就是功夫。分别执着说一下断，那是不可能的，我们能够淡个一、两分，这就是功夫。一年比一年淡，一月比一月淡，这叫真精进。诸位要知道，精进不是在你每天念多少佛号，你每..

看看人和人的关系：“当年恩爱，今作怨家。昔日寇雠，今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是翁而新作夫。宿命知之，则可羞可耻。天眼视之，则可笑可怜。”这是人和人的因果关系，也是非常错乱颠倒的。“当年恩爱”，当年就是指过去生是很恩爱的，今生一过来就成为怨家对头。要知道恩爱和..

（图片来源：妙音莲池网）人的福报寿命是由往昔所造的善恶业所决定，是有定数的。如《了凡四训》中所述：了凡先生被算士算定其食廪米九十一石五斗时当出贡，结果事有曲折，却依然应验，了凡先生由此更加相信进退有命，迟速有时。了凡先生后来遇到云谷禅师的点化，才知前命有定，但..

（图片来源：妙音莲池网）【若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。】如果有的众生，伤害佛陀乃至让佛陀的身体受到损伤;或是对佛法僧三宝诋毁、诽谤;或者是对佛陀宣说的经典不恭敬，做下这些任何一条都会堕落到无间地狱中，千万亿劫也无..

戒色一年半，再一次感受了精力充沛的力量哈喽，各位戒友们!戒色路上，愿我们都能坚持下去!事物的发展首先是量的积累，当量积累到一定程度，到了临界值，就会突破当下的状态，进入一个全新的状态。当然这个状态可能的美好的，也可能是糟糕的。没错，身心健康的损害也是由一点点的量..

用慈悲观来放大自己的心量首先，我们任何一个人的心态，如果特别痛苦，或者生嗔恨心，也就是愤怒的心——实际上这种心态很多都是心胸狭窄导致的。我们大乘佛教当中有一种叫作慈悲观，慈悲观也就是一种包容，可以说是放大自己心量的一种心态。在这种心态面前，我们个人遇到的，不管..

森林深处的悬崖边，一只鸟儿“嗖”地划过悬崖上空的天际，如同流星。在不远处一只大鸟正站在石崖上，昂头欣赏这只小小鸟的飞行表演。原来这是一只老鹰妈妈和它的宝宝——小小鹰。小小鹰每天都在妈妈的陪伴下练习飞翔，小小鹰刻苦勇敢，鹰妈妈耐心严格。因为小小鹰的努力，它已经连..

淡定是一种人生态度，它是指，不以物喜，不以己悲，稳定自己的心态不受外界的影响，不以一时的“得”而过分喜悦，也不因为一时的“失”而烦恼。万物自有它自己的规律；我们对待自己的未来要有“不以物喜，不以己悲”的平常心。范仲淹在《岳阳楼记》里提到“不以物喜，不以己悲。”..

感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，他来自对生活的爱和希望。一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。感恩是一份美好感情，是一种健康心态，是一种良知，是一种动力。人有了感恩之..

经常有人问：世界为什么越变越坏了。答案其实很简单：我们没有让它变得太好。不是每个人都愿意以牙还牙，以眼还眼。有些人就是更愿意原谅，更愿意宽容。你可以不认可，但不应该谴责。不是只有强迫一个人做善人才是道德绑架，逼迫一个人做恶也是一样。每个人心里良知的标尺都千差万..

大悲心在相续中生起，并非那么简单以噶当派的教言衡量，大悲心在相续中生起，并不是那么简单。噶当派中曾有这样一个比喻：自己的母亲双目失明、精神失常、年迈体衰、生活不能自理、无依无靠，且正处于非常危险的悬崖边，马上就有可能掉下去，在这种情况下，我们会熟视无睹、听之任..

孔子，公元前551年-公元前479年，世寿72岁。公历9月28日是孔子诞辰，对此历史上有不同的说法，但不管怎样，这是一个值得被纪念的人。孔子是公元前500年左右的人物，那一阶段，是整个人类文明崛起的时期。在中国，除了孔子，还出现了老子、孟子、荀子等一大批思想家。在西方，涌现..

由修习出离心想到教师的信仰文：觉丽本期学习《三主要道》之三，这一部分主要讲是出离心，共三个偈颂。无出离心无息灭，希求有海乐方法，由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。暇满难得寿无常，修习能除此生欲，业果不虚轮回苦，思惟能除后世欲。修已于轮回盛事，不生刹那之希望，昼夜..

转眼又到了十一长假。距离我第一次去西园整整过去了一年时间。可仅仅是这一次西园之行，让西园从此之后成了让我魂牵梦绕的地方。时至今日，每次回想起去年十一参加菩提静修营中的一幕幕都让我感动不已。西园从此成了我的家，导师与法师们就是我的救命恩人。我的思绪被拉回到去年九..

学佛的目的究竟是为了什么？现实生活中，人们往往因为往世累积的贪嗔痴，在现代社会物欲横流的冲击下，让我们的凡夫心更加动荡、张扬，从而充满烦恼、痛苦。所以三级修学告诉我，学佛就是为了获得人生智慧，解决现实生活的烦恼，提升生命品质；进一步建成就慈悲心，自觉觉他，自利..

阿弥陀佛，大家好。我们在家的护法居士，对道场的发心，我随喜赞叹。但是无论任何人，做任何事，都要掌握好尺度，如果超出这个尺度，就会起到一个相反的作用力。所以说发心是好，但是要具足智慧，千万不要感情用事。现在此类的事情非常之多，做任何事情，做来做去，就痴迷，这是为..

蔡礼旭『忠于天』，这个「天」可以指天良、良心。人，我绝不做违背良心的事，这叫忠于天道，也可以指的是上天、老天。我们的行为，绝对不能违背天理，这也是忠。忠于国家。『忠于主』，这个「主」就是主人。不管在哪一个行业，一定都有主人、都有领导者，这是「忠于主」。在周朝有..

达真堪布“于一尘中尘数佛”：在一个极微尘中，有十方三世一切极微尘数的佛陀。“各处菩萨众会中”：这些佛也不是孤独佛，都安住在菩萨众会中，由无数菩萨围绕着。“无尽法界尘亦然”：无尽法界的每一个极微尘都是如此。“深信诸佛皆充满”：深深信解，在每一个极微尘中都充满了一..

洛桑陀美仁波切●当我们用世俗心去亲近上师、修持佛法时,永远品味不到法喜,永远也得不到佛法中的智慧。●对上师有信心是非常好的,是成就的根本。但我们注意的是,要有信心不要有贪心。●修行人要以慈悲为怀,处处为他人着想,令他人生欢喜心,但不要掺杂有情爱的思想,更不要有情爱的行..

人生有四大幸福的事情：上学的时候遇到一位好老师，工作时候遇到一位好老板，成家的时候遇到一位好伴侣，烦恼的时候遇到一位好师父。心好命好前途好。人的慈悲，会让你处处遇见好人;人的善良，会让你处处遇到机会;美好的心愿，能成为一种动力，塑造你的形象，决定你的人生，记住一..

人命就在呼吸间，学佛就是要懂得人生苦空无常，我们每个人来到这个世界，生不带来死不带去，留下的只有一生的遗憾与悔恨。学佛就是在激活我们的慧命，人生在世，短短几十年，如过眼云烟，对于大千世界来说，我们人非常渺小，只是一粒微尘，要学会放下。一滴水怎样才能不干涸，只有..

同修：老师，功可以抵过吗?功可以消业是吗?改命的方法是不是积累功德啊?人间天老师：这个问题你自己思维完毕了吗?同修：我觉得是，但是要怎么积累功德又是一个问题。人间天老师：如果你杀了一条蛇，救下了一个人，在这个事情里，应该怎么说呢?如果功过能抵消，你就不应该再去偿还..

玄奘纪念碑西安，大雁塔和玄奘雕塑交相辉映。玄奘法师，堪称千古一僧。唐太宗赞曰：松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？“乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，霜雪而前踪。”法师西行求法旅程的艰辛不..

佛教如何看待生死问题编者按：自古以来，生死问题就是人类最为关切的问题，也是任何一个宗教都必须解答的问题。所以一切宗教之所以能够成为人们的信仰，被成千上万的信仰者痴迷地尊奉，主要原因之一就在于他们都包含了对人类最深沉的，也是最原始的心理隐患――死亡的最终解决的承..

随喜别人功德，你和他一样获得同等利益功德福报。索达吉堪布说我们在修随喜心时，观想任意一位众生――看到别人幸福快乐、长寿无病、富贵如意，应对他产生既没有竞争的心理，也没有嫉妒的情绪，反而心想：“但愿他具有比这更高一等的人天福报，拥有吉祥富足、无损无恼、智慧广大等..

问：请问护生和放生是否为了求功德?净空法师答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说，没有功德。是不是白做?没有白做，因为有福德。福德与功德不一样，为求功德而做是属于福德，决定有果报，种善因一定得善果。如何能将..

编者按：“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。念佛人现世可获得的五种妙处，这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口宣说。今天就和小编一起了解下，念一声“阿弥陀佛”，能获得哪些好处。一声阿弥陀佛，无量功..

在很久很久以前的印度，佛陀给弟子们讲了这么一个故事：有一位端庄秀丽、身上佩带着各种闪烁光芒的首饰的女子行走在街上，人们看到她都忍不住停下手中的事情，引颈观看。只见这女子仪态万方的一路走来，最后在一家豪宅面前停了下来，敲了敲门。豪宅的门打开了，有仆人出来察看。当..

【编者按】生活中,人们看到别人在某方面比自己优秀，往往会认为别人过得比自己好。然而,这种“好”多半是自己的猜测，容易让人产生心理不平衡的感觉,从而产生嫉妒。见不得比别人好也是一种心理不健康的状态。但见人恶，不自知恶，但自见善，不见人善，称己智者，皆非智也。――《..

第三个就是临床上常见的一种疾病乳腺疾病，现在很多年轻女孩子得的非常多。这个脉象是弦脉，然后代表肝郁、生气，喜欢跟老公生气，生完气还后悔。这种女性就很容易得乳腺增生、乳小叶增生；乳小叶增生再往下发展，要是长期的有炎性刺激的话，可能就会转变成为乳腺癌。现在女性癌症..