在释迦牟尼佛未成佛道的多生以前，曾有一次，转生为一条力大无穷的毒龙。它有一个宏大的身躯，一双恐怖的大眼晴，假如有人惹它，它会用那双毒眼把人瞪死。身体强壮的，即使不被瞪死，只要它嘘一口气，也会使人致死。是以，它伤害过许多生命。但有一次，它被一位修道者克服了。修道..

译文曾有一位长者的儿子与一帮商人入海去采宝。这位长者的儿子对入海驾船的方法可琅琅上口，譬如到了大海的漩涡、洄流、礁矶激溅之处，应当这样把、这样整、这样停之类。他对人人说：「入海方法，我全知道。」世人听了，完全信任他的话。到得海中，没过多时，船师得了病，溘然之间..

汉地高僧大德中，其实有许多诸佛菩萨的化现。譬如刚提到的杜顺和尚，是中国华严宗的初祖，他生平神异事迹很多，被称为是文殊菩萨的化身。怎么知道他是文殊菩萨的化身呢?杜顺和尚在世时，道德高尚，不攀外缘，天天日间上山耕地，晚间回寺诵《华严经》，天天都是如斯。(我异常爱慕这..

《百喻经卷下》63、伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻译文：早年乾陀卫国有一班艺人，因为岁时饥馑就到别处去觅求生计。路过婆罗新山，而这山中素来多恶鬼，如吃人的罗刹鬼之类。当时这帮艺人一路在山中住宿，山中风寒，就燃火而卧。有一位艺人认为冷，就起来披上演罗刹用的戏衣，向火而坐..

在释迦牟尼佛未成佛道的多生以前，曾有一次，转生为一条力大无穷的毒龙。它有一个宏大的身躯，一双恐怖的大眼晴，假如有人惹它，它会用那双毒眼把人瞪死。身体强壮的，即使不被瞪死，只要它嘘一口气，也会使人致死。是以，它伤害过许多生命。但有一次，它被一位修道者克服了。修道..

在一座破旧的寺院里，有一个小和尚沮丧地对老和尚说：「我们这座小庙只有两个和尚。我化缘的时刻，别人都对我恶语相加，经常说我是野和尚，给的香火钱更是少得可怜。今天我去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们寺庙要想成为您所说的寺院千间、钟..

一天，佛陀与五百位大比丘来到阿耨泉水边，除了阿难以外，其他人都是具足六神通的大阿罗汉。这时，佛陀向舍利弗说：久远以前，有一个国家名为罗阅只，当时国内正举行一场盛大的节庆，与会大众中有两位力士，一是出生于刹帝利王族种姓，另一个则是婆罗门种姓，他们皆报名了当天所举..

译文：早年有一间老屋，人人都说房内常有恶鬼，就都害怕，不敢进去住。这时有一小我，自认为大胆，说：「我想进这屋中去睡一夜。」就进去住下了。后来另有一小我，自以为胆勇要胜过前面那小我，又听傍人说这屋中常有恶鬼，就想进去，一把推开门来。先辈入的那位以为他是鬼，也就一..

目犍连(也称目连)尊者的神通，在佛陀的学生中没有人能和他比拟，他就以为凡事运用神通是没有不成的。神通的运用，确是便于接引众生，可是神通不能违背因果轨则，不能胜过业报，不能解脱死活烦恼，却是事实。有一次，佛陀的祖国迦毗罗卫城，遭到侨萨弥罗国的琉璃王的侵犯，佛陀座下..

《法句譬喻经》安宁品第二十三中讲了这么一个故事。有一天，佛陀在舍卫国时，有四位比丘于树下评论辩论：“什么是世间上最苦的事?”第一位比丘感叹地说：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则说：“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘却认为：“天底下最苦的莫过于饥渴..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第123集2014年10月27日讲于香港色相不可得，这物质现象不可得，起心动念这个现象也不可得，这就讲幻相。能生万法，万法的相不可得。不可得，你要得，你要把它放在心上，你这个心就有病了、就是病态了，不是健康的。健康怎样的？健康的是本自..

善求恶求缘品第四十九如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时提婆达多。虽复削发。利养蔽心。作三逆罪。推山压佛。伤佛脚指。复纵放黑象。欲令害佛。别僧两部。杀漏尽比丘尼。以故杀生。疑畏受后报时。有六师。即往问之。六师便为说诸邪见言。为恶无罪。为善无福。信敬心生。..

妄心放弃了，真心就现前，真心就开悟了，真心就是自性。像惠能大师所说的，自性本自具足，具足什么？《华严经》上所说的，「一切众生皆有如来智慧德相」、「一切众生本来是佛」，就是说你的自性，就是你的真心，本自具足无量智慧、无量德能、无量相好，跟释迦牟尼佛、阿弥陀佛没有..

在一个国家里，全国高低无论男女老少，全都素行不良，无恶不作。佛陀知道这个情况，便要众学生运用聪明教化众生，使他们弃恶从善。佛陀问：「谁愿意到那个国家去渡化全国国民呢?」目犍连对佛说：「世尊，让我去那个国家普度众生吧!我信任我一定会成功。」佛准许了。目犍连信心满满..

「妙理者，实相之理体」，就是《法华经》上所说的佛之知见也。大乘《华严经》上说，「一切众生本来是佛」。佛陀的教育不是别的，恢复佛之知见，如是而已。佛之知见是本有的，就是佛的智慧。佛所知的深度、广度没有边际，佛的见解完全正确，没有丝毫的偏邪，这些都是我们众生个个具..

要知道人身体是一部机器，机器要运作需要能量，能量就是饮食。物质的能量和精神的能量，这两种能量支持着他。精神的能量那是信仰，三宝加持，物质的能量就是饮食。为什么我们一般人要那么多的饮食？三餐还不够，还要吃二、三道点心，晚上还要吃宵夜。那是什么？能量补充，就是你的..

我们最近有个同学在澳洲做了个实验，身体不好，虔诚的佛弟子，专修净业的。他得了一个哮喘，很久了，很多年了，怎么治也治不好。他闭方便关一个月，念佛的时候突然发现了，这个哮喘是怎么来的？他一个冤亲债主在他身上，叫他受这个罪，他发现了。发现了，求阿弥陀佛加持，让这个冤..

最近有几位同修来告诉我，他们在生活、工作、修持上都遇到了一些障碍。虽然信心没有退，可是体力有大幅度的衰退。於是就想放下一切，专心念佛求往生，这个观念到底正确不正确？实在讲，很难做一个定论，尤其是年岁还并不是很大的时候，正应该为佛法、为众生多做一点事情。往生是我..

释迦牟尼佛的前世，曾经示现做过一只兔子。这一只兔子王引导了很多动物，在森林里面修行。牠经常跟其他的动物说：每一个月的月圆日，我们要保持道德清淨，我们要做圆满佈施。牠自己在想，明天就是月圆日，假如能让我布施，甚至是用我的生命来布施，我也愿意。那个时刻牠发了这个大..

《百喻经卷下》62、病人食雉肉喻译文：早年有一小我，病得实在厉害。良医诊断了一下，说需经常吃一种雉肉便可以治愈这病。而这位病人买了一只雉，吃完之后，便不再吃了。医生后来见着了他，便问：「你的病好了没有?」这位病人答道：「大夫您先前教我常吃雉肉，而雉肉都是一样的，..

对学校校长及老师谈话和问答—老师的社会及道德义务尊敬的马克校长，各位校长、老师，还有法师，还有我们佛友们，大家早晨好！今天我们这个聚会，像马克校长所说的，过去没有，这是第一次。我们相信有第一次，就会有第二次，以后有很多机会。今天我们要谈的是「老师的社会及道德义..

1我们常随佛学，佛给我们说明宇宙人生的真相，真相明白了，我们就晓得如何生活、如何处事待人接物，我们从佛那里得到殊胜的功德利益，我们怎样报佛恩？那就是普度众生，帮助正法久住世间。2常随佛学，一天都不能离开经典。每天有空就读经、听经，要有这个习惯。每天读佛经，读圣贤..

首度行自他交换的佛陀以前，释迦牟尼佛在以前世，照样一个凡夫俗子的时刻，转生时曾经腐化到地狱。他在地狱里，和几个众生在一路，个中有一个叫做嘎马日巴的，狱卒把他们两个当做牛马一样奴役，要他们一路拖一辆异常宏大的马车。因为他们两人力量有限，力气不敷，拖不动，狱卒就赓..

有佛出世，众生之苦，我们无法想像。佛菩萨难道没有慈悲心？有。怎么办？佛在这空档里面，把教化众生的事业完全委托给地藏菩萨。佛不在世的时候，地藏菩萨是释迦牟尼佛的代表人，世尊没有委托给别的菩萨，把这个事情委托给地藏菩萨。由此可知，世尊灭度之后，弥勒未出世之前，对于..

问：“有人寿命到了，福报没有享完的卧病在床上享。两者是否矛盾？”答：不矛盾。确实，我见过这种情形。寿命到了，福报太大了，福没有尽，那怎么办？生病，老人痴呆症，家里人要顾三班护士轮流照顾他，那个费用很大。往往这样照顾，照顾十几、二十年，他才走；他要把他命里那个钱..

第一个，我们求生净土，是换一个环境来学习，这个环境因为寿命太短，我们学习的时间不够，那个环境是无量寿，真的是无量寿。我们往生到极乐世界，无量寿是有量的无量。我们这个世界，生到这个地方来的人，大概寿命长的一百多岁，报得的。但是西方极乐世界，生到那里去寿命多长？三..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集2014年10月26日讲于香港善财童子五十三参，善财童子选定了净土，念佛往生。他第一参，善知识是德云比丘，德云比丘修船舟三昧，专念阿弥陀佛，专求往生净土。善财去参访，他跟善财讲了二十一种念佛法门，“二十一”不是数字，是表法的..

护持学佛网1最妙的方法无过于念阿弥陀佛，这个方法最简单、最容易、最有效果。在我们中国，古往今来多少人用这个方法一生圆满成就，我们要相信。我们今天遇到了，问题就是肯不肯真干，肯不肯放下，肯不肯让心里头只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，你就成功了，你就圆..

护持学佛网1人生于世，前面跟诸位报告过，财富是生活必需的，要不要积?要，聪明智慧也是人所必需的，健康长寿，无论是哪一个国家、哪一个种族、信什么样的宗教，提出这三桩事情大家都要，没有一个人拒绝。由此可知，世法这三样东西是生活基本的条件，每个人都需求。但是有人求到了..

护持学佛网1十方一切诸佛成佛方法，第一奇妙的就是念佛。所以海贤老和尚劝人念佛，念佛要紧，念佛重要，其它的全都是假的。假的就应该放下，彻底放下，放得干干净净、一尘不染，全放下了，真放下了。真放下，对人肯定像菩萨、像阿罗汉一样，能够做到与人相处的十桩事，「感谢恩人..