这个报告，古人的，古大德的，非常重要，关系佛法的兴衰，关系人类文化的存亡继绝。「古德云：佛法之兴盛也」，佛法怎样才会兴盛？「三学一源」，这个三学就是戒律、禅宗、教下。这三学就是戒定慧，律是戒律，定是禅定，教下就是慧。如果我们说佛法分为三大类，就这三个，这三个把..

五戒十善为什么做不到？我们必须要晓得，五戒十善在三福里面，它排在什么地位？第一个是「孝养父母，奉事师长」，第二个「慈心不杀」，第三「修十善业」。五戒是排在第二条，「受持三皈，具足众戒」，这里头包括五戒。五戒在十善之上，十善在孝亲尊师、慈心不杀之上。我们就明白了..

护持学佛网1布施就是放下，菩萨六度里头第一个。布施有三大类：财布施、法布施、无畏布施。施就是舍，就是放下，平等的布施，无条件的布施。一般人不容易，自己喜欢的东西别人要，怎么肯给他?我在之前，我的东西喜欢的，不但不会给人，人家向我借都不行，我也不会借给人，就那么样..

护持学佛网1三学就是戒定慧，戒是手段，定是基础，慧从哪里来的?慧从定来的。所以研究经教能不能开智慧?有定功就开智慧，没有定功不开智慧，所以学习经教也是修定。我跟李老师十年，学经教的定是什么?一门深入。老师教我们，连看注解只能看一种，看多了，每个人说法不一样，你的心..

护持学佛网1修正自己错误的行为，这是真正的福报!2有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人!3真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，所以要知道，能放下的人，真正有福!4一天到晚背好多包袱，那人可怜，没有福!5“定”是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，..

护持学佛网*净宗练的方法就是念佛，起心动念、分别执着了，赶紧念佛，务必使六根接触六尘境界统统回归到阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有第二个念头。别的法门是没有念头，这个很难，净宗法门准许你把所有念头归成一个念头，这个好办，这个念头就是阿弥陀佛。用阿弥陀佛代替一切妄念..

护持学佛网*不要把所看、所闻的放在心上，把阿弥陀佛放在心上，就叫做妙用。要把这个当作第一桩大事!想到别的地方，马上觉悟到，我想好事，三善道，我想坏事，三恶道。宗门大德有句话说，「不怕念起，只怕觉迟」，念头才起，不管它善与恶，阿弥陀佛。这叫真念佛人，这叫老实念佛人..

护持学佛网1我们看看我们一天到晚起什么念头，如果天天念着财产，念着家亲眷属，将来到哪里去?到饿鬼道去。为什么?贪心。瞋恚，天天想着这个人得罪我，那个人跟我过不去，念着这些，到地狱道，瞋恚、嫉妒、报复，这都是往地狱去的。愚痴，对于事实真相没搞清楚，黑白颠倒，这是愚..

护持学佛网1.同学学佛之后，都发心要度众生。2.要怎样才能度众生?要有品德、有学问，才能度众生。所以我们要修德、要勤学。3.譬如一个家庭里面，人口很多，生活非常困苦，非常孝顺的儿女怎么办?赶紧努力求学，希望自己学成之后，将来能够飞黄腾达，使一家生活能够改善。4.他有个目..

护持学佛网1人与人之间不可以结怨!结怨，生生世世都是麻烦。2在许多国家地区，有很多人被“无形”附身，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。3无形的，实在讲，就是自己的冤亲债主。4凡是来缠身的“无形”，多半都是饿鬼道，很多很多!5为什么会是惹鬼上身?要说冤..

护持学佛网1如果不知道断恶修善，一昧还随顺自己的习气在造作恶业，来生的果报决定在三恶道。经论上讲得很清楚，讲得很多，贪心堕饿鬼，贪心是饿鬼道的业因。这个地方要注意，是讲心，不是论事。换句话说，我们在生活当中工作待人接物用的是什么心?如果用的是贪心，贪名、贪利、贪..

护持学佛网1佛教里面称佛陀、称菩萨、称阿罗汉，这统统是梵语音译过来的，所以我们对于这些名词的含义，一定要有清晰的概念。佛陀是什么意思?梵文的原意是觉者，就是觉悟的人，一个真正有智慧、有觉悟的人，这称佛陀。第二个学位菩萨，菩萨有觉悟、有智慧，但是没有圆满，他还在学..

护持学佛网1这个法门很难遇到，你要不相信，你就看我们现前，现前全世界的佛教徒有多少，这么多佛教徒里头，学大乘的人有多少，十分之一都不到。大乘里头遇到净土的有多少，遇到能相信，肯信愿持名的人有多少。你一层一层淘汰，到最后没几个人了，这叫难信之法，这真难信。能信，..

护持学佛网1末世修行，多诸障难，这是我们亲身体受的。这些障难有没有过去?没有，一波过去，一波又来了，这是眼前的事实真相，就是念佛都有人障碍你。但是念佛这个法门障不住，障碍我，我口不念，我心里头念，这个障碍不住。念佛人会不会遇到魔障?会。念佛人对付魔障有一种方法，..

护持学佛网*我放下烦恼，什么都不要，就要往生极乐世界，就想亲近阿弥陀佛，你一定如愿得偿。善导大师教导我们，十方三世一切诸佛应化在世间就为这一桩事情，这叫一大事因缘。大事因缘是什么?接我往生，帮助我脱离六道十法界。你要承当，不要客气，佛来是为我不为别人，我这一生就..

护持学佛网1世出世间没有偶然之事，有事必有理，有果必有因——什么样的因，得什么样的果报，因果报应，丝毫不爽!2俗话说“一饮一啄，莫非前定”，谁定的?佛给我们讲：业力定的。3世间任何一个众生，在一生当中所有的际遇，决定没有一桩是偶然的，决定没有一桩是突发的，统统是业..

微信分享护持学佛网不要有争辩心，不要用佛见来支持自己的争辩一、争辩轻易引起傲慢心，以及互相嗤笑或轻视对方小品般若波罗蜜经----[魔事品]须菩提！书读诵说般若波罗蜜时，傲慢自信，菩萨当知，是为魔事。(注:请留意这边是讲书写读诵和说法时)须菩提！书读诵说般若波罗蜜时，互..

微信分享护持学佛网来源：凤凰佛教综合作者：圣学法师编者按：《心经》开篇就说“观安闲菩萨行深般若波罗蜜多时”，“观安闲菩萨”又称“观世音菩萨”，民间俗称“观音菩萨”。顾名思义，无论“观世音菩萨”照样“观安闲菩萨”，都有其特殊之蕴意。那么，“观安闲菩萨”究竟有哪些..

微信分享护持学佛网假如世间小小的福报都不能如愿，应该检查我们的发心和修行方法，大悲心陀罗尼经云“十地果位克获不难。何况世间小小福报。所有求愿无不果遂者也。”那应该若何发心？若何修行？本经指出了方法，只是我们未加留意罢了，以下方法当然不仅限于修持大悲咒，修行方法..

微信分享护持学佛网当晓知是，算作是学，勿为放逸，勿起淫色。《十二品死活经》：“人死有十二品，何等十二？一曰无余死者，谓罗汉，无所著也。二曰度于死者，谓阿那含，不复还也。三曰有余死者，谓斯陀含，往而还也。四曰学度死者，谓须陀洹，见道迹也。五曰无欺死者，谓八等人也..

微信分享护持学佛网佛陀一天的时间分成五个部份：上午，下昼，第一时夜，中时夜，后时夜。一，上午时分;午时前，佛陀停止饭食。饭后，他给信众作一些简短的开示．授予三皈五戒。假如有人在修行方面已有基本，佛陀就给他指出一条成就圣果之道。假如有人要求削发，他就给他们授戒，..

微信分享护持学佛网【1、很多经典都说菩提心的重要】“若能一发菩提心，广为众生作利乐，此即名为真赡养”“若人以彼殑伽沙，是等数量诸佛刹，满中胜上诸妙华，赡养世尊救世者，若人真心但合掌，提议无上菩提心，是人所获胜福门，倍多于前无有量，异此何名真赡养，异此何名胜依止..

微信分享护持学佛网香港华懋集团原主席龚如心于2007年4月3日忽然辞世，留下千亿港元遗产。有关她遗产之争的报道，占据了亚洲甚至欧美许多国家媒体的主要位置，可见此消息对社会大众确实有一定的冲击力。回想起龚如心与丈夫王德辉历经数十年的打拼，好不轻易建立起自己的商业王国，..

微信分享护持学佛网一般人在正式供养佛菩萨形象之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵?不开光，佛像就不灵?到底什么样的人有资格去替佛菩萨形象开光？这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、..

微信分享护持学佛网佛陀是世界上最伟大的慈善家，《大智度论》云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”佛典中慈悲助人、护生救苦的思惟与事例，比比皆是。佛陀于以前生中舍身饲虎、割肉喂鹰，于现世为彻底解决众生生老病死苦，削发证道，弘化十方；阿弥陀佛四十八愿度众..

微信分享护持学佛网设入大火，火不能烧。《妙法莲华经》：“若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为洪水所漂，称其名号，即得浅处。若有百切切亿众生，为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝入于大海，借使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，..

微信分享护持学佛网念六字大明咒时如何观想无论我们诵经也好，念咒也好，都要有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。首先，念佛、诵经、念咒的目的是什么？然后，念诵的过程中，是以什么样的心态来念？最后，功德回向给谁？无论做什么，都要具备这三个殊胜..

微信分享护持学佛网编者按：中国古代传统中所说的“鬼神”与佛教经典所说的“鬼神”原是两个概念，不可混为一谈；再进一层分析，佛教六道中的“饿鬼”与民间俗称的“恶鬼”也不可以混淆，具体所指并不一样。救济饿鬼生活在我们人类周围的还有鬼道众生，佛教里说的鬼与中国传统所说..

微信分享护持学佛网[第30部第20册二卷]第0030部～佛说法镜经二卷后汉安息安玄共严佛调佛说法镜经序吴三藏沙门康僧会撰夫心者，众法之原，臧否之根，同出异名。祸福泽流，以身为车，以家为国，周旋十方，禀无倦息。家欲难足，由海吞流;火之获新，六邪之残，已甚于蒺[卄/梨]田之贼鱼..

微信分享护持学佛网佛教是反对饮酒的，无论在家、出家，戒律上都一律禁止饮用。对于酒的定义和分类，经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载，酒有三种：由米麦等谷类酿成的穴罗（梵语s11ra，苏罗）；以果实或植物的根、茎酿成的迷丽耶（梵话maimya）；而在上边二者都没有完..