妄心放弃了，真心就现前，真心就开悟了，真心就是自性。像惠能大师所说的，自性本自具足，具足什么？《华严经》上所说的，「一切众生皆有如来智慧德相」、「一切众生本来是佛」，就是说你的自性，就是你的真心，本自具足无量智慧、无量德能、无量相好，跟释迦牟尼佛、阿弥陀佛没有..

在一个国家里，全国高低无论男女老少，全都素行不良，无恶不作。佛陀知道这个情况，便要众学生运用聪明教化众生，使他们弃恶从善。佛陀问：「谁愿意到那个国家去渡化全国国民呢?」目犍连对佛说：「世尊，让我去那个国家普度众生吧!我信任我一定会成功。」佛准许了。目犍连信心满满..

「妙理者，实相之理体」，就是《法华经》上所说的佛之知见也。大乘《华严经》上说，「一切众生本来是佛」。佛陀的教育不是别的，恢复佛之知见，如是而已。佛之知见是本有的，就是佛的智慧。佛所知的深度、广度没有边际，佛的见解完全正确，没有丝毫的偏邪，这些都是我们众生个个具..

要知道人身体是一部机器，机器要运作需要能量，能量就是饮食。物质的能量和精神的能量，这两种能量支持着他。精神的能量那是信仰，三宝加持，物质的能量就是饮食。为什么我们一般人要那么多的饮食？三餐还不够，还要吃二、三道点心，晚上还要吃宵夜。那是什么？能量补充，就是你的..

我们最近有个同学在澳洲做了个实验，身体不好，虔诚的佛弟子，专修净业的。他得了一个哮喘，很久了，很多年了，怎么治也治不好。他闭方便关一个月，念佛的时候突然发现了，这个哮喘是怎么来的？他一个冤亲债主在他身上，叫他受这个罪，他发现了。发现了，求阿弥陀佛加持，让这个冤..

最近有几位同修来告诉我，他们在生活、工作、修持上都遇到了一些障碍。虽然信心没有退，可是体力有大幅度的衰退。於是就想放下一切，专心念佛求往生，这个观念到底正确不正确？实在讲，很难做一个定论，尤其是年岁还并不是很大的时候，正应该为佛法、为众生多做一点事情。往生是我..

释迦牟尼佛的前世，曾经示现做过一只兔子。这一只兔子王引导了很多动物，在森林里面修行。牠经常跟其他的动物说：每一个月的月圆日，我们要保持道德清淨，我们要做圆满佈施。牠自己在想，明天就是月圆日，假如能让我布施，甚至是用我的生命来布施，我也愿意。那个时刻牠发了这个大..

《百喻经卷下》62、病人食雉肉喻译文：早年有一小我，病得实在厉害。良医诊断了一下，说需经常吃一种雉肉便可以治愈这病。而这位病人买了一只雉，吃完之后，便不再吃了。医生后来见着了他，便问：「你的病好了没有?」这位病人答道：「大夫您先前教我常吃雉肉，而雉肉都是一样的，..

对学校校长及老师谈话和问答—老师的社会及道德义务尊敬的马克校长，各位校长、老师，还有法师，还有我们佛友们，大家早晨好！今天我们这个聚会，像马克校长所说的，过去没有，这是第一次。我们相信有第一次，就会有第二次，以后有很多机会。今天我们要谈的是「老师的社会及道德义..

1我们常随佛学，佛给我们说明宇宙人生的真相，真相明白了，我们就晓得如何生活、如何处事待人接物，我们从佛那里得到殊胜的功德利益，我们怎样报佛恩？那就是普度众生，帮助正法久住世间。2常随佛学，一天都不能离开经典。每天有空就读经、听经，要有这个习惯。每天读佛经，读圣贤..

首度行自他交换的佛陀以前，释迦牟尼佛在以前世，照样一个凡夫俗子的时刻，转生时曾经腐化到地狱。他在地狱里，和几个众生在一路，个中有一个叫做嘎马日巴的，狱卒把他们两个当做牛马一样奴役，要他们一路拖一辆异常宏大的马车。因为他们两人力量有限，力气不敷，拖不动，狱卒就赓..

有佛出世，众生之苦，我们无法想像。佛菩萨难道没有慈悲心？有。怎么办？佛在这空档里面，把教化众生的事业完全委托给地藏菩萨。佛不在世的时候，地藏菩萨是释迦牟尼佛的代表人，世尊没有委托给别的菩萨，把这个事情委托给地藏菩萨。由此可知，世尊灭度之后，弥勒未出世之前，对于..

问：“有人寿命到了，福报没有享完的卧病在床上享。两者是否矛盾？”答：不矛盾。确实，我见过这种情形。寿命到了，福报太大了，福没有尽，那怎么办？生病，老人痴呆症，家里人要顾三班护士轮流照顾他，那个费用很大。往往这样照顾，照顾十几、二十年，他才走；他要把他命里那个钱..

第一个，我们求生净土，是换一个环境来学习，这个环境因为寿命太短，我们学习的时间不够，那个环境是无量寿，真的是无量寿。我们往生到极乐世界，无量寿是有量的无量。我们这个世界，生到这个地方来的人，大概寿命长的一百多岁，报得的。但是西方极乐世界，生到那里去寿命多长？三..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集2014年10月26日讲于香港善财童子五十三参，善财童子选定了净土，念佛往生。他第一参，善知识是德云比丘，德云比丘修船舟三昧，专念阿弥陀佛，专求往生净土。善财去参访，他跟善财讲了二十一种念佛法门，“二十一”不是数字，是表法的..

护持学佛网1最妙的方法无过于念阿弥陀佛，这个方法最简单、最容易、最有效果。在我们中国，古往今来多少人用这个方法一生圆满成就，我们要相信。我们今天遇到了，问题就是肯不肯真干，肯不肯放下，肯不肯让心里头只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，你就成功了，你就圆..

护持学佛网1人生于世，前面跟诸位报告过，财富是生活必需的，要不要积?要，聪明智慧也是人所必需的，健康长寿，无论是哪一个国家、哪一个种族、信什么样的宗教，提出这三桩事情大家都要，没有一个人拒绝。由此可知，世法这三样东西是生活基本的条件，每个人都需求。但是有人求到了..

护持学佛网1十方一切诸佛成佛方法，第一奇妙的就是念佛。所以海贤老和尚劝人念佛，念佛要紧，念佛重要，其它的全都是假的。假的就应该放下，彻底放下，放得干干净净、一尘不染，全放下了，真放下了。真放下，对人肯定像菩萨、像阿罗汉一样，能够做到与人相处的十桩事，「感谢恩人..

这个报告，古人的，古大德的，非常重要，关系佛法的兴衰，关系人类文化的存亡继绝。「古德云：佛法之兴盛也」，佛法怎样才会兴盛？「三学一源」，这个三学就是戒律、禅宗、教下。这三学就是戒定慧，律是戒律，定是禅定，教下就是慧。如果我们说佛法分为三大类，就这三个，这三个把..

五戒十善为什么做不到？我们必须要晓得，五戒十善在三福里面，它排在什么地位？第一个是「孝养父母，奉事师长」，第二个「慈心不杀」，第三「修十善业」。五戒是排在第二条，「受持三皈，具足众戒」，这里头包括五戒。五戒在十善之上，十善在孝亲尊师、慈心不杀之上。我们就明白了..

护持学佛网1布施就是放下，菩萨六度里头第一个。布施有三大类：财布施、法布施、无畏布施。施就是舍，就是放下，平等的布施，无条件的布施。一般人不容易，自己喜欢的东西别人要，怎么肯给他?我在之前，我的东西喜欢的，不但不会给人，人家向我借都不行，我也不会借给人，就那么样..

护持学佛网1三学就是戒定慧，戒是手段，定是基础，慧从哪里来的?慧从定来的。所以研究经教能不能开智慧?有定功就开智慧，没有定功不开智慧，所以学习经教也是修定。我跟李老师十年，学经教的定是什么?一门深入。老师教我们，连看注解只能看一种，看多了，每个人说法不一样，你的心..

护持学佛网1修正自己错误的行为，这是真正的福报!2有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人!3真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，所以要知道，能放下的人，真正有福!4一天到晚背好多包袱，那人可怜，没有福!5“定”是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，..

护持学佛网*净宗练的方法就是念佛，起心动念、分别执着了，赶紧念佛，务必使六根接触六尘境界统统回归到阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有第二个念头。别的法门是没有念头，这个很难，净宗法门准许你把所有念头归成一个念头，这个好办，这个念头就是阿弥陀佛。用阿弥陀佛代替一切妄念..

护持学佛网*不要把所看、所闻的放在心上，把阿弥陀佛放在心上，就叫做妙用。要把这个当作第一桩大事!想到别的地方，马上觉悟到，我想好事，三善道，我想坏事，三恶道。宗门大德有句话说，「不怕念起，只怕觉迟」，念头才起，不管它善与恶，阿弥陀佛。这叫真念佛人，这叫老实念佛人..

护持学佛网1我们看看我们一天到晚起什么念头，如果天天念着财产，念着家亲眷属，将来到哪里去?到饿鬼道去。为什么?贪心。瞋恚，天天想着这个人得罪我，那个人跟我过不去，念着这些，到地狱道，瞋恚、嫉妒、报复，这都是往地狱去的。愚痴，对于事实真相没搞清楚，黑白颠倒，这是愚..

护持学佛网1.同学学佛之后，都发心要度众生。2.要怎样才能度众生?要有品德、有学问，才能度众生。所以我们要修德、要勤学。3.譬如一个家庭里面，人口很多，生活非常困苦，非常孝顺的儿女怎么办?赶紧努力求学，希望自己学成之后，将来能够飞黄腾达，使一家生活能够改善。4.他有个目..

护持学佛网1人与人之间不可以结怨!结怨，生生世世都是麻烦。2在许多国家地区，有很多人被“无形”附身，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。3无形的，实在讲，就是自己的冤亲债主。4凡是来缠身的“无形”，多半都是饿鬼道，很多很多!5为什么会是惹鬼上身?要说冤..

护持学佛网1如果不知道断恶修善，一昧还随顺自己的习气在造作恶业，来生的果报决定在三恶道。经论上讲得很清楚，讲得很多，贪心堕饿鬼，贪心是饿鬼道的业因。这个地方要注意，是讲心，不是论事。换句话说，我们在生活当中工作待人接物用的是什么心?如果用的是贪心，贪名、贪利、贪..

护持学佛网1佛教里面称佛陀、称菩萨、称阿罗汉，这统统是梵语音译过来的，所以我们对于这些名词的含义，一定要有清晰的概念。佛陀是什么意思?梵文的原意是觉者，就是觉悟的人，一个真正有智慧、有觉悟的人，这称佛陀。第二个学位菩萨，菩萨有觉悟、有智慧，但是没有圆满，他还在学..