【佛经介绍】《佛说处处经》，后汉安息国沙门安世高译，为佛教传入中国早期翻译的一部经典，里面叙述多种事项，蕅益法师认为：“似律中杂杂因缘。”体裁类似于《佛说四十二章经》，每段之间互相之间没有明确的关联。阿罗汉的业果与凡夫不同【佛经原文】佛言：阿罗汉有盛阴无五阴，..

五台山大朝台与小朝台的由来五台山虽有五峰组成，但其东、北、中、西四台为起伏相连的一道山脊，南台为另一山脊。地方上，沿称五峰以内为台内，五峰以外为台外，台外环基五百余华里。五台山的寺庙由汉明帝年间始建，直到明清、民国，历代都有新建和补修，规模巨大，文化遗产极其丰..

终南山观音禅寺古树灵泉的由来位于西安城南约四十里的终南山，峰峦叠嶂，水清谷幽，其间有众多的佛教胜迹，是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地，也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处。从西安城区向南至终南山脚下环山公路旁的南石村口，沿一条丈余..

佛塔佳作：西黄寺清净化城塔清净化城塔俗称“班禅塔”或“六世班禅塔”，即六世班禅大师的衣冠塔，是现今西黄寺最辉煌、最引人注目的建筑，也是西黄寺的主要标志性建筑。清净化城为佛教术语，含义深刻。佛经《俱舍论》言：“远离一切恶行烦恼垢，故名为清净”。《探玄记》则说：“..

【佛经介绍】《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养，由是东土佛法僧三宝具足，是为佛教传入中国之始。《佛说四十二章经》集结了..

那烂陀寺舍利弗尊者塔玄奘大师在印度最主要的参学地——那烂陀寺，在今印度比哈尔邦，位于菩提伽耶和王舍城的东北方，距离菩提伽耶不到百公里，离王舍城只有5-10公里。这里是印度中世纪（6-9世纪间）佛教鼎盛时期实际的佛教中心，甚至取代了佛陀应化时诸大圣地的地位。关于那烂陀..

【佛经介绍】《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养，由是东土佛法僧三宝具足，是为佛教传入中国之始。《佛说四十二章经》集结了..

【佛经介绍】《地藏菩萨本愿经》又称《地藏本愿经》，唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨的本愿功德和本生誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法，赞叹了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩..

【经典介绍】：《楞严经》是佛教当中非常著名，也极其重要的一部大乘经典，又称《首楞严经》、《大佛顶首楞严经》。唐般剌蜜帝在唐中宗神龙元年（705年）于广州的制止寺（今光孝寺）诵出楞严经10卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，沙门怀迪证译，菩萨戒居士唐宰相房玄龄之子房融笔..

1.做女人有多重要，有多难？姑娘是世界的源头王凤仪老先生说：“姑娘是世界的源头，如果大江大河的源头水不清，流到下面仍然是浊水，如果源头水清，河流自然就水清。”所以姑娘是世界的源头，教育要从姑娘抓起，才能改变世风。所以我们每一位女士，要知道自己的责任重大，要知道自..

观世音三十二应化《观世音普门品》：佛告无尽意菩萨“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释..

我的一个农村亲戚，每到初一十五，家里上香后，夫妻就会莫名其妙的吵架。后来就请了一尊观音菩萨去供养，同时也颂地藏经。从那以后，再也没有吵架了。这是地藏经加持家宅永安的一个例子。家和万事兴，一个家庭要想兴旺，口舌要少。吵架多了，把财富都吵走，财神都吵跑了。为什么会..

小不孝养成的原因有四种：第一是骄宠：为人父母过度的怜悯自己的孩子，例如经常顺著孩子的个性，稍微不如他的意，他便不堪忍受了。经常让他便宜，任随他安逸享乐，教他执劳奉养父母，他便不习惯了。在别人面前孩子稍有过失，父亲不忍心督责孩子，而孩子竟然敢冒犯父亲。父亲赞誉孩..

佛法传入中国二千多年，经久长兴，修学人多多，原因在于：修学的人，今得福者不易跌倒，更上一层楼。纵是业力深重跌倒，也能逢凶化吉，起码大事化小。完美佛法，它使命运曲折者得到福报，贫贱者得证尊贵，能度一切苦厄，能救苦恼众生出离苦海。故此，佛法是破解命运不好的最好法门..

云神降雨，洗浴其身，树垂曲枝，荫翳其躯。《大方便佛报恩经》：“初下之时，放大光明，遍照十方；自知始入母胞胎时、住时、出时；于十方面行七步时，无人扶持，作如是言：‘我今此身是最后边。’诸天、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以诸华香、微妙伎乐、幡盖..

师父说：你们知道增福最快的方法是什么吗？就是回家孝敬父母去。你要是发现自己没有福报了，你赶紧买点好吃好穿的给父母送去，你就会发现，你的福报立即升起。大家若是倒过来，让父母哪怕为自己倒一小杯水，也是极损福报的。大家喜欢穿质地好的衣服，也要注意自己想穿100块钱的衣..

读国学经典，发现古人喜欢把一些枯涩难懂的道理以水作比喻。比如《老子》，“上善若水”，最高境界的善行就像水的品性一样。水乐意使万物滋长而不与它们竞争，它甘心居于众人不愿处的下位，所以最接近于道。处世要像水那样安心低下，办事要像水那样灵活变通，行动要像水那样相机而..

佛法快要消失没有了的时候，各种天界中的善人都流泪哭泣，水与旱互不协调，五谷粮食不能正常成熟，不能够得到好的收成，还有很多温疫疾病四处流行，受灾死亡的人数非常多。人民忙碌辛苦，官府却谋划得很苛刻。不能顺合道理，整天想的是享乐及迷乱。恶人越来越多，就象大海中的沙子..

去来今佛，皆亦如是，母七日终。《佛说普曜经》：“于时菩萨生七日后，其母命终。七日命终，菩萨咎也？莫作是观。所以者何？本命应然。菩萨察之临母命终，因来下生，怀菩萨时，诸天供养至见生矣，以服天食不甘世养，本福应然。去来今佛，皆亦如是，母七日终。所以者何？菩萨生时，..

编者按：8.12天津大爆炸震惊全国，有网友当时正处在爆炸波及范围之内，伴随着冲天烈焰的巨响，强大的冲击波夹裹着无数碎片横扫一切，暴风雨般的碎玻璃迎面扑来，该网友情急之下脱口狂念观世音菩萨圣号，竟然奇迹般的只受了点轻微皮外伤，而与之咫尺之遥的周围一切则是面目全非。佛..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所以妄想是生死根本，不可不知。(二)耐冷淡。世人造业，都是由于耐不得冷淡，要在名利热闹场中去生活。要知，..

四十岁，人生中转站人到了四十岁左右，一般是人生积累比较好的时候，往往也是比较迷茫的时候，很多人面临着这种转型的困惑。这样的人不是没有财富，在别人看来精神财富物质财富他们都具备。如何去转化这些财富，很多人都有困惑。这些人中，有专家学者，有高级职业经理人。从佛教的..

“善男子！有四善事，获得恶果。何等为四？”做四种善事，会招致恶果，哪四种呢？有四种善事做了反而会得恶果一者，为胜他故，读诵经典。二者，为利养故，受持禁戒。三者，为他属故，而行布施。四者，为于非想非非想处故，系念思惟。是四善事，得恶果报。第一种，为了胜过别人而读..

曾经读到一个感人的故事：法师带着弟子到一户贫苦人家化缘，这家的主妇做了一碗面疙瘩来供养。这时法师问弟子：“你知道碗里的是什么吗?”弟子回答：“这是面疙瘩啊，师父。”法师摇摇头，庄重地回答：“不，这是阿弥陀佛的无量功德。”这个妇女顿时跪拜在法师身前，泣不成声。原..

学佛，真的做义工很好。我们每天上供的时候，都要供养“历代祖师菩萨。”这些祖师大德，生前都做了些什么，为什么要我们每天都要供养呢。我们看到那些祖师，都被雕刻成雕像，放在祖师堂，让大众瞻仰。但是大家知道他们生前做了些什么?他们生前，就是为我们这些后代，这些后学，做..

小燕是个高薪的女性经理人，负责跨国采购，好不容易有三天假期，才能回家休息。“不过，每次回去，反而都伤痕累累的回来。”她的母亲看到女儿回来很高兴，很想要有多点时间“陪”她一下。不过，有些话会把成长过程的不愉快记忆在剎那间勾回来。小燕很累，到附近SPA按摩。痛得哇哇..

病苦缠身寻出路，亲近弥陀获新生李忠生居士，1963年生，法名净忠，是吉林市丰满发电厂的一名在职工人，曾经当过兵。李居士年轻时的不良习气很多，爱发脾气、抽烟、喝酒，身体特别不好。由于血压高，他从25岁就开始吃降压药以控制血压，到后来每天得吃四种降压药，而且长期严重失眠..

提示：《三十五佛忏悔文》念诵一遍时间用不上五分钟.实为忏悔业障.积聚福德的方便法门。建议大家每天都能念诵一遍《三十五佛忏悔文》。本文摘自索达吉堪布《入行论释·善说海》讲记第六十七节课（题目外加）发了菩提心的人，应力求做到白天三次、晚上三次念诵《三聚经》(注：《三..

人生就是一场经历，曾经哭过，曾经笑过，但在这场历练中得到了成长。就像一位诗人说过的那样：雨后的青山，像泪洗过的良心。学会品味和珍惜那曾经的泪水，因为每一次真诚的泪水里都包含了生命的觉醒，都是对生命虔诚的供养。多少坠入雾里般的迷茫，多少像一团乱麻似的纠结，多少像..

有人曾问我：佛教可以通过因果的道理令人迷途知返，改过向善，从而达到治病救人的目的，实在了不起。可是至今还活动在民间的巫婆、神汉，以及曾风靡一时的气功师也有帮人治好了病的传闻，而气功和巫婆神汉是不讲因果的，这又是什么道理？我对他说，用因果道理治疗身上的疾病，这不..