认识传帮带我对传帮带的认识一直比较薄弱。一则是在辅导员需参与的项目中，是继布萨、论坛之后才出来的项目，于是自己的凡夫心就依次排序，没有列在重要、必须的项目定位上。不重要则不投入，没有投入自然也就没有甜头，于是传帮带是传帮带，凡夫的我依旧。二则是凡夫的我执让自己..

2018年的立春，我是在深圳北——葵潭站往返的旅途中度过的。春节临近，匆匆人流，扶老携幼，背负行囊，返回故乡。为了追求尘世的幸福，我们往往背井离乡，而且越走越远，但在某些时间节点，我们又如同候鸟一般，穿越万水千山，只为回到故乡。每个人都有自己的故乡，那是生养我们的..

从2015年12月到现在，前前后后做了多期辅助员。其实每一期都给了我不同的感受，从一开始上岗的紧张和诸多设定，到后来的越来越欢喜，做辅助员对个人修学的促进，对自我心态的提升，对修学方法的促进，都有很大帮助。我归纳总结一下，主要包括以下几个方面。一、在辅助中重新认识辅..

7天的静修营义工行就那么不知不觉地过去了。这七天，我似乎都忘记了时间，直到闭营式，我才意识到自己的义工行马上要结束了。静修营的安排是忙碌而有序的。就和我们文宣组做事一样，一切都是那么有条不紊。作为一个被传帮带进来的义工小白来说，刚进去的我有太多的东西需要学习，..

佛法认为生命形式有六种，天、阿修罗、人、地狱、畜生、恶鬼。人在六道所有生命形式中，犹如爪上尘比之于大地土。记得有一个数据说，人类和昆虫的比例是1:2亿，这还仅仅是昆虫，并不包括动物，可谓人身难得。得到了这个人身，我们又该如何运用?这个人身可以让我们成佛作祖，也可以..

以前每听到“凡夫俗子”这个词，我就心想，说的肯定不是我。因为，我自认有一种超凡脱俗的气质，而且，以自己的眼光看过去，周围的人衣物雷同，缺少美感，人云亦云，缺乏主见与创新……“可笑、愚昧”这样的形容词发明出来，也不是为我这种人准备的。我做事情考虑周全，努力上进，..

古人有云：“天不生仲尼，万古如长夜。”而我想，如果释迦牟尼佛没有在菩提树下悟道，人类更是在万古长夜中。正如《三宝歌》中所唱：“人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明?三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁?”对于我来说，不说轮回之苦，就是这一生，如果没有佛法的智慧指引，不知还要..

十八字方针与八步骤三种禅修是落实三级修学的关键。前期组织了一场辅导论坛，主题是“引导态度模式的建立”。本次论坛采用了班组共修的形式，有一位师兄承担辅导员的角色，另一位师兄承担关于修学态度的法义主持，内容来自《学员手册》及《八步骤三种禅修》中态度模式的相关内容。..

两种不同的缘起带了两个异地种子班，感恩师兄们因缘和合的支持，让我看到自己生命中显而易见又深深隐藏的凡夫心。急于求成我是急于求成的!希望一天减肥就变得苗条，希望一跟人沟通都达成自己所愿，希望外境都随自己的意志所转……对无常无我不了知、不透彻，这种心行也太正常了吧..

没学佛法前，我是“佛学白丁”，对佛法处于不了解、不崇拜、不排斥、不抵触的边缘化状态，因为我相信自己，相信科学，认为只有自己才能掌握自己的命运。我是七零后，生长在农村，同龄人都知道，当时农村并不富裕。所以，从中学起，基本上都是我利用假期时间倒卖粮食，赚取差价来供..

从小到大，耳濡目染，死亡传递给我的是伤感、阴森和恐惧。死的气氛十分悲怆，披麻戴孝，哀乐不断，撕心裂肺的哭声让人十分难过。因为死亡，一个活生生的人突然消失了，一去不复返，没人知道他到底去了哪里。真的有天堂吗?真的有地狱吗?真的有鬼魂吗?真的有轮回吗?没人能给出答案。..

在别人眼里，我是一个优秀成功的好老师，教学成绩突出，参加各种竞赛，获奖无数。可是只有我自己知道其中的辛苦。工作25年了，至今为止，我只完整带过三届学生，其它的16年都是在接任差班教学中度过，常年是初三教完再教初三，压力很大。为了不辜负领导的期望，我付出了太多的努力..

大家好，我是悟天。今天与各位分享的题目是《我的悲观与乐观》。按现代心理学来说，悲与乐是一种动物本能。为什么?因为欲望得到满足了，心情就舒坦。如果得到满足的概率较高，就容易产生乐观情绪。反之，一旦欲望不被满足，就不舒坦。如果一直努力仍得不到满足，就容易悲观。我们..

上周末参加完助念培训，在回家的路上，我陷入深思：如果我躺在那张床上，我能放下吗?答案是否定的。我放不下太多东西，对物的贪著、对情的粘着、对躯体的不舍……我还没享受够人生的美好岁月，怎么可以就这样走了?我甚至对这样的假设都觉得很恐怖。虽然我知道，死期是不定的，死是..

这一节讲“加行修法”的前四加行：净地设像、陈设供养、入座皈依、观想资粮田。班级的师兄们都特别期待：终于要实修了!班级共修时，我因家事请假，事后听录音，都分明能感受到师兄们的欢喜和受益：呀，我以前挂菩萨像没什么概念的，都是看别人怎么弄，这回终于知道要净地设像;嗯，..

进入三级修学已接近一年了，发现学习中总伴随着一种忐忑。反思为何会有这样一种心态，首先是自己修学不够精进，没有做到真诚、认真、老实，在不自觉地和师兄们对比后，产生了消极心态。另外一个原因，就是不能接纳自己。我的性格中，骄傲和自卑兼具。学生时期，成绩排名靠前的时候..

儒家的人生追求有三种：立德，立功，立言。我以前很赞同，甚至一度认为“不是名垂千古，就要遗臭万年”是对的，至少说明没有白来这世界一趟，在这个世界上刷过存在感。后来慢慢发现，立德，立功，立言，想要达到世人皆知的程度很难。上下五千年，我们在史书上、课本上学到的名人有..

我班的辅导员慧云师兄常常潜移默化地和我交流，承担实习辅导员对自己的成长及生命的意义：你发心承担了，不要有过多压力及设定，有辅导团队作为你的强大后盾，不是你一个人在孤军奋战，有支持辅导员、辅助员，有传帮带小组，跟随着你一起带班，带班的难点疑惑，有团队的力量一起参..

又到年底了，网络上有句话最能表现年底这段时间的情形，“总算忙完这段了，好开始忙下段了”。现代人见面打招呼常用的一句话是“最近忙吗?”得到的回复永远是不变的“忙啊”，再问“忙啥呢?”回答可能千差万别，但不外乎“贪嗔痴”。曾几何时，我也是这样的一个大忙人。我有一份朝..

“于久远驰骋生死中寻求我者，于长夜痴暗睡眠中醒觉我者，于陷溺有海拔济我者，于三界牢狱解放我者。我入恶道，示以善道。我有疾病，为作良医。我为贪等猛火所烧，为作云雨而息灭之。”每每读到此偈颂，我的心中都无比震撼和感动。一、念恩生敬提醒我不要做个麻木的、不懂感恩的人..

本期法义学习的是《走近佛陀，认识佛法》佛陀成道的部分。我感触最大的是佛陀证得十二因缘。这让我对“轮回”不再疑惑，更加坚信了因果规律，初步了解了“生命品质”的含义。一、对“轮回”不再疑惑对于“轮回”一说，在没有接触佛法时，我从没在意过，更不知道它的含义。接触佛法..

从宣布被选为班长的那一刻起，我便觉无边的压力铺天盖地而来!似乎突然间找不到人生方向了!我不停地问自己，问资深的师兄，我该怎么办，该从何做起?感觉自己像一只无头苍蝇乱碰瞎转，不得要领，急于求成却烦恼四起。被人误解，难受;被人看不起，愤怒、逃避，甚至想逃离!那种崩溃的..

本节课学习的是《佛教的环保思想》，之前我也在想导师为什么要讲环保这个内容。我觉得这节课很容易，重点就是让我们认识到贪欲的危害，然后从自己做起，少欲知足，选择做一个自然人，基本的生活需要满足就够了。爱护环境这些好像已经做到了，也就是在细节上再注意下修正下，恐怕也..

“公交车摔伤事件”后，在与司乘人员、车队安保人员交涉的过程中，我的贪心、嗔心不断地交替出现，也不断地和佛法的正见相抗衡。我才惊觉，“于已作病者想”这一法义，虽然以前在班级共修时也常提到，但我的理解是肤浅的，并没有真正把这个观想落实到平时的工作生活中，所以之后的..

命运有其发展规律，是可以由自己来改变的。从何处着手?心念。什么是关键?形成新的行为习惯。虽然我直到五十岁才了解这个理念，但仍然心头一亮，因为它把我从几十年的迷惑中拉了出来。我开始仔细思考自己之前想要的到底是什么样的命运?事业像比尔盖茨、马云那样的吗?显然不是;老公..

上周末刚参加完实习辅导员培训，这周五跟班辅导员出公差，嘱我带一次班。一开始觉得前两天培训的内容还没有好好消化吸收呢，带组还行，毕竟这是第一次独立带班，没有任何经验，甚至没来得及取经，也不知道该怎样取经，心里完全没底啊!转念一想，带班是迟早的事，这一切好像很自然..

通过上课的学习，我们知道死亡是一定的，但死亡并不是生命的终结，我们的生命将随着善恶业，因果受生。我们很难把握生命是走向恶趣还是善趣。思维三恶趣苦的意义和思维地狱苦，是让我们通过对恶趣苦的忆念，认识到我们的生命将面临恶趣之苦，从而让我们生起恐惧之心，生起至诚的皈..

《八步骤三种禅修》(上)的内容包括修学态度“真诚、认真、老实”和修学方法——八步骤，理解、接受、运用。重点是掌握十八字方针。引导思路：我们都是凡夫，凡夫心的特点是看不清楚真相和自以为是，要想改变自己非常困难。除非认识到自己存在的问题，接受智慧文化的教育。也就是说..

今天我想和大家分享一下，我为什么要选择三级修学来学佛。我想从“两大苦，三因缘”来谈一谈自己的感受。两大苦是什么呢?就是在参加三级修学之前，我面临的种种苦难。一是生活中的苦，二是学佛的苦。生活中的苦。借用导师的一句话来概述：我们都是轮回中的重病患者，人生处处充满..

佛陀就是传灯的第一人!佛陀成道后还住在这个世间，目的就是为了“传灯”，把自己所觉悟的解脱之道、觉醒之道传播给众生，希望每个众生都远离烦恼痛苦，脱离生死轮回。历代祖师大德也都在不遗余力地传播佛陀的这盏智慧明灯。所以作为佛弟子，“点灯、传灯”是我们生命中不可或缺的..