让闻思修携行，解行并重有两位比丘本来是出身贵族的好朋友，其中一位精通三藏，并善于唱诵与弘扬佛陀所说教法，平日亦为人开解，因此，成为十八位比丘的指导老师。另一位比丘则精进于戒定慧的修行，并透过止观的禅修而证得阿罗汉果。有一次，证得阿罗汉的比丘，返回祇树给孤独园向..

佛陀说“诸恶莫做”，领悟这句话不需要多聪明，一切恶都不去做。你不骂人也基本没人会骂你;但你骂人骂多了，人家一定会骂你。你平时不说谎，别人骗你一两次，就不敢再继续骗你了，因为骗你，他都觉得不好意思。有一种恶，是打着“聪明”的名义来造假，可谓让人防不胜防。造假的人..

把每个人心中的善念汇集成慈善的江河问：路边要钱的残障人很多，听说有一些用乞讨的钱回老家都盖了房子，这种行为您怎么看，应该给予他们慈善吗，很多人对给不给钱很纠结。嘎玛仁波切：他们本身已经是残障人士了，生活得比正常人要艰难。你再慷慨，给他的钱可能也不会超过50元，大..

走在修行的正道上，就是一个发觉自我潜能的过程大象波梨耶年轻的时候非常强壮，是一只战象，在沙场上英勇无比，现在老了，却衰弱不堪。有天，它陷在泥淖中，无法脱困。国王知道后，就派一位驯象师去拯救它。驯象师抵达大象波梨耶陷身的地方时，就要人吹奏战歌，击打战鼓。大象波梨..

左右为难是因为智慧不够问：人的一生中会遇到很多抉择，在左右为难时，该怎样去选择正确的方式，而不伤害到周围的人，请上师开示。嘎玛仁波切：之所以会出现左右为难的情况，是因为智慧不够，才会无法抉择。智慧之所以无法产生出来，根源于我们的自私，先想到的是自己而不是别人。..

现在很多男女青年总找不到合适的另一半。为什么找不到呢?还是一个“慢”字，“贪嗔痴慢疑”的“慢”，傲慢。每个人都有他的“慢”，以“慢”障心，就看不到他人的优点，只觉得自己那么好，却没有人能欣赏与明白。有人喜欢看电视剧、小说，憧憬浪漫美好的爱情，这也提升了自己的“..

学好佛法，心里永远会有一杆秤。问：上师刚才说，人生不如意之事十之八九，我们要做好充分的准备。可是，当事情来临时，我们往往并没有准备好。当人处于这个状态，什么都没有方向，感到迷盲、很无力的情况下，怎样才能解脱出来?嘎玛仁波切答：首先这说明之前没有宗教信仰，所做的..

发怒或者伪装凶狠的模样，究其深意都是没有安全感的表示。问：我是一个脾气很坏的人，经常控制不住我的情绪，我要修行什么样的法门才能控制我的情绪?有时候明明知道是错的，还是身不由已去做了，这样怎么办?请上师开示。嘎玛仁波切答：这个问题很好，大部分弟子都有这样的困惑，包..

如果你连家庭的责任都不愿意承担的话，你的誓言从何而来。问：前世发愿的愿力和今生的责任发生冲突时，是愿力誓言更重要还是家庭责任更重要?如果继续这样承担责任的生活，每一天都为不能兑现愿力而痛苦，应该怎么选择?嘎玛仁波切答：前世的愿力和今生的责任是永远不会冲突的。誓言..

把自己痛苦不堪的杂乱心念，转换成对佛菩萨的思念。释迦牟尼佛说：谁有虔诚心，释迦坐在他面前。莲花生大师也讲过：谁有虔诚心，我就睡在谁的家门口，我不去别的地方住。密勒日巴大师也说：佛法的贵重，不是物质可以衡量，是金山银山都换不来的，但是背在肩上，却比一根羽毛还轻。..

将自己的心当成道场问：生活在现代社会中，世俗琐事、课业、家庭、事业、子女，好了还要更好，似乎永远没有止境。在这种生活模式下，如何培养出离心，世俗生活与修行如何抉择取舍?嘎玛仁波切答：其实在这样的生活模式中，要生起出离心更容易，修行也有更多机会，因为你在世间上碰..

遇到任何状况都要告诉自己，一定要努力保持这份精进的心有一年，舍卫城里举办一場广受欢迎的庆典。庆典期间，许多年轻人用灰土加牛粪涂抹在身体上，然后在城里到处闲荡、喧哗。而且他们会停留在别人家的门口，直到那些人给他们钱才会离去。這些行為对城里的居民，造成了相当大的困..

你如果做得到不喝酒不应酬，只会让越来越多的人尊重你问：作为生活在都市里的修行人，有时候非常矛盾。明明知道很多习惯不利于修行，比如抽烟喝酒等，但自己想戒的时候别人却不能理解，有时候还会影响别人的情绪甚至生意。请问上师，该怎么处理这样的问题?嘎玛仁波切答：这说明你..

人生苦短，莫负今生。摩诃迦罗与小迦罗俩兄弟，平日往来各地经商，是以此为生的生意人。有一次他们在经商途中，听闻到佛陀的说法，内心充满法喜，于是俩人决定在佛陀座下出家为僧。虽然俩兄弟同时出家，但修行却截然不同。哥哥摩诃迦罗依佛教法，常在僻静处探求，反观自身体五蕴结..

钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲文/嘎玛仁波切我们周围都不乏一些长相不错、身材不错、家境殷实的人，或是听闻朋友对于身边一些位高权重，财大气粗人物的描述，通过了解我们会发现，这些人普遍言行举止中都透露出一些优越感。和这些人相处时，难免会觉察到他们的周围磁场中，..

有些事情如果用善巧的方式表达，可以避免伤人。问：如果无意中伤害别人，是否罪过比较轻?嘎玛仁波切答：《俱舍论》将因果剖析得非常细，就像法官判案一样，需要衡量是否有预谋，是否有付诸行动，是否达成目的，付诸行动之后是否有悔过心，有没有随喜造恶的心态。如果以上的动机、..

捐献器官这种做法没有绝对的对和错问：听说人刚死、神识还没走的时候，不能动死者的身体。那么，如果此时捐献器官，死者的神识会不会因痛生恨而堕地狱?
嘎玛仁波切答：遗体捐赠并不是现代人发明的。最早的遗体捐赠，是从我们伟大的释迦牟尼佛“舍身喂虎”开始的，藏族人“舍..

起一念强烈的瞋心，会灭千劫的功德。问：起一念瞋心会灭多少功德?有些不学佛法的人经常发脾气，为什么生意仍然很好?嘎玛仁波切答：起一念强烈的瞋心，会灭千劫的功德。但有菩提心摄持所造的功德，是不会被烧毁的。如果没有菩提心，所造的功德也不须等到千劫，当生起瞋心时就烧尽了..

一定要带着有智慧的慈悲去帮助众生。由于诸佛菩萨对众生的慈悲，所以当众生被伤害时，他们就像自己的孩子被伤害一样，想马上去保护。问题是，众生各自有业力，佛菩萨虽然有无量的慈悲与智慧，但不代表可以代替我们承受业力。就好比，一般人和家人的关系是最亲近的，但是生病时，家..

时刻以正念观照及守护这颗波澜壮阔的内心有位女士非常富有，她有位儿子名叫输屡那出家为比丘。有次输屡那经过家乡时，他母亲以他的名义举办了一个盛大的布施大会，他母亲听说他善于说法，就请他在大会台上说法开示。当他母亲和大众正在听法时，一群小偷闯入她家偷东西，而小偷的首..

我们有什么理由放弃这个有手有脚，一切还算正常的身体?问：生活中遇到了困难，失去了希望和信心，该以什么心态面对?嘎玛仁波切答：遇到困难失去信心的时候，应该多想想：我们有什么理由放弃这个有手有脚，一切还算正常的身体?我有一位深圳的弟子，是残障人士，叫小蚂蚁。他的个头..

赌博会上瘾，麻将这种东西尽量少玩。问：皈依了以后还可以玩电脑游戏、打麻将吗?嘎玛仁波切答：我知道很多弟子经常手痒痒，喜欢打麻将。如果只是亲戚朋友偶尔玩一玩，那就是一种娱乐，应该问题不大，但它属于绮语，浪费时间。可是，如果把网络游戏、打麻将当成很必要的功课来做，..

任何一个佛教徒都要学会承认“无常”，这也是我们与其他宗教最典型的差别。不少宗教都信仰永恒，比如认为上帝是永恒的，因为你信仰上帝，那么你得到的将会成为永恒，信上帝得永生。永生是什么?可以投胎到天国去。上帝创造了人类，你听他的话，就可以升天堂，你不听他的话，就得下..

如果相续里充满负面的心念，最后受伤害的只有自己。人类最大的悲哀，就是只在乎自身的痛苦与快乐，基本上很少思维，甚至不想去感受别人的苦乐，因为那些根本不在自己思考的范围内。常在不经意之间，就为其他生命带来伤害，而在自己眼里，却满是别人对自己的伤害。最终养成一个很坏..

慈善不仅是物质方面的给予，人人都可以做慈善问：慈善都要用钱吗?人人都能作慈善吗?嘎玛仁波切答：慈善不仅仅是物质方面的给予，人人都可以做慈善。慈善也可以是对他人心灵和身体方面的帮助：倾听一个人诉苦、助人去除烦恼、排忧解难、给予心灵的慰藉，是一种慈善;教师教书育人是..

很多人问我，佛经太多了，到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好?都很好，佛陀为我们传下来的所有一百多本《大藏经》都很好。我们很多佛教徒，看到那么多的经文摆在面前，不知道到底该从哪里开始，该从哪里进入?看《大..

付出的因和得到的果，永远不可能出错现在我们身体还健康，就要抓紧时间，为自己累积今生与来世的福报，快乐度过人生的每个阶段。快乐，有短暂的快乐和永恒的快乐。短暂的快乐，是我们面对生命中的苦难时，能明白苦难的根源，在理解来龙去脉之后，坦然面对。能从各种烦恼中解脱，暂..

永远要记住，唯一能改变命运的，只有自己的信仰。全世界有很多宗教，为什么我们选择佛教呢?因为佛教具有最大的包容性，对六道所有众生一律平等。无论是佛教徒或非佛教徒，或是其他宗教的信仰者，佛教认为对他们都要一样的关爱和慈悲。世界三大宗教之中，佛教是传播时间最久远的，..

佛不曾来也不曾去，其实佛一直就在那里。问：佛陀去哪里了?嘎玛仁波切答：佛陀去了佛的世界。佛的寿命肯定是无量的，但是在你看来佛的寿命是有限的。你的福报有多少，你看到佛的“寿命”就有多少。就像古代的印度人只能看见释迦牟尼佛短短的80年一样。这里的四万劫、八万劫，是那..

假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受问：佛教总是告诉人，信佛会好起来的，会有帮助的，但不可能事事如意啊，怎么看待这样的冲突呢?嘎玛仁波切答：世上最可怕的是业力，然而神通抵不过业力，业力抵不过愿力。人是很特别的动物，人在绝望时的免疫力会迅速降低，很多时..