难得在滚滚红尘中，有一群忙忙碌碌的人，愿意当一名佛弟子。认同不仅是今生，而且来世乃至生生世世，佛法僧三宝都是我们的能依所依，是我们的庇佑所在。什么叫佛法？能够帮我们破除六道轮回一切苦难的方法，就是佛陀的妙法。对于我们而言，重点是能够破除无始以来囤积在内心的烦恼..

有漏皆苦，只要生在轮回里，不管你用任何方式生存，所作所为大部分都是苦难的源头。人们有意无意间，不善的业力造得数不胜数。即使是来到昌列寺这么神圣的地方，我还一再又一再地告诫弟子，这里是修行的地方，一定要管住自己的身体、嘴巴和大脑，很多人还是根本就管不住大部分人对..

很多时候，我们讲给大家听的，是从佛法中浓缩出来的精华。不要认为嘎玛仁波切天生就能滔滔不绝地讲佛法，好像很简单，能够讲出来是因为我已经不间断学了四十多年佛法。从开始学讲话的时候，父母就教我们念经持咒，长辈们就向我们灌输佛法的思想。我9岁出家，先要跟着师父学五年，..

恶业的形成，有些是通过身体造作的。比如杀生，杀害的对象大到像人或其他大动物，小到蚊子蟑螂这些小动物。其实将水煮沸杀菌，也是杀生。你走在路上不小心踩死很多小生命，也是杀生。每个人都会造这样的恶业，所以不要认为自己从未杀生。一旦你杀生，就一定会承受杀生的果报。杀生..

导语：学佛之后，一定不要偏执，不要总以自己的思想为中心，让别人围着你转。我们追随伟大的释迦牟尼佛闻思修佛法，就是要像佛陀那样，能够放下执着，放下偏执。通过放下我执，能够放空自己，由小我慢慢变成大我，从利益身边人开始，慢慢尽己所能去利益天下一切苦难众生。无论在家..

编者按：三世因果，六道轮回，佛教告诉我们生命的真相绝非我们的肉眼所看到的那样。这一篇嘎玛仁波切的开示，依据佛教的理论详细讲述了人死后最初阶段的生命流转历程，恐怖、真实，具有强烈的现实警示。人死后灵魂的详细经历当一个人的呼吸停止，我们往往就说他已经死去，已经往生..

如果有一个好心态，财富就会主动来找你。这个心态怎么来的？是要通过道德和文化的培养。人对财富的不满足也没有什么错，前提是我们应该以什么样的态度去分配这种用不满足的心得来的财富。有些人的不满足表现为不愿意去做下一次播种，比如农民，有的人丰收后不愿意再去种地，然后吃..

清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来念经、做功德”..

经常有些人，于财布施之后，喜欢炫耀：“我最近做了很大的布施，捐给穷人多少钱，捐给寺庙多少钱......”甚至把供养也当成一种施舍，因而心生傲慢和炫耀，这样所做的上供与下施，意乐不清净，功德也大打折扣，所剩不多。其实，布施的财物并无大小、多少之分，主要看内心是否纯洁清..

在拥有名利后，一定要懂得分享。特别是要用自己的“名”多做一些有利于大众的事，尽量让“名”产生更多效应。同样的事情，一个有名的人做和一个没名的人做，结果大不一样。名人呼吁环保，带头做慈善事业，可能就会在社会上刮起环保和慈善的旋风。说话也是如此。一个做领导的讲一句..

藏族有句俗语，“天底下有两种东西，不能让它舒适地闲着，需要反复适度地折磨，那就是房子和人体。”不管多好的房子，如果没人住，很快会“烂”掉。人体也是这样，你不用它，它很快就会出各种各样的毛病。现代人大多很娇气：进屋子，冷暖气；上下楼，乘电梯；出了门，坐车子；肚子..

现在社会风气里，很多人喜欢仇富、仇官，甚至不少人天天在埋怨社会、政府和国家，这是一种不良的心态。尤其体现在网络上，只要媒体说抓了某某官员，某个富人又出了事情，下面成干上万个人点赞，恨不得诅咒所有官员、富人、名人被抓进去的早点枪毙，将财产没收得干干净净。别人犯错..

有些人问：“佛菩萨不是不食人间烟火吗？那为什么还要上供？”这里的“上供”，不仅仅指你供养了具体数量和金额的实物，不仅指你供养了饼干，他供养了水果，那个美女供养了鲜花，而是你发自内心的一种投资需要。你不理财，财不理你；你不理福报，福报也不理你。一个人要有福报，才..

有的人问：“佛教讲‘依法不依人’，为何还要找个上师呢？”不少汉地的法师也有这样的疑问。每个佛子，都需要上师，就如同佛陀时代的罗汉们、菩萨们，他们的上师就是佛陀。又如因由我们的喜好及能力，可以选择一所大学学习，但你进入大学，并不是将所有院系的一切教材都交给你，让..

现代人在轮回里整天忙得晕头转向，最缺乏的：一个是耐心，一个是定力。尤其是我们的嘴巴，毫无定力可言。好朋友把她的心思向你倾诉，当她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的丑事讲给别人听。定力不够，耐心不够的人比比皆是，每个人都应该好好检讨自己。把嘴巴管严实点，也是..

您是否有过无助的感受？是否有过无力应付的感受？是否有过心力交瘁的时刻？红尘中拼搏的每一个人都品尝过各种不同的苦，无论富贵或贫困、无论位高或平凡，大家都被生活中的无常牵扯得无暇喘息，怀揣着慌乱不已的心灵，冲撞于轮回之中，疲于奔命之时，可曾想过，我们的生命，每分每..

现代人喜欢拜一些民间乱七八糟的东西，有些可能人品也不如你，修行也不如你的人，却往往以这边神，那边鬼等讲神通的方式，吸引信众的眼球。如果一位师父，总是暗示自己有神通，说自己有神力，能够看到、听到、摸到你所不能及的部分，90以上是骗子，剩下10我们不敢说，也许真的有人..

当一个人皈依成为佛弟子，为自心找到了家，有了坚定不移的信仰，就会拥有一个大家庭。即使年老体弱，无人赡养，即使身边的亲朋好友一个个离你远去，信仰却会陪伴你一辈子，佛菩萨永远都会和你在一起。多少老人，晚年孤苦伶仃，因为信佛，却能活得快乐，喜乐终老。在马尔康，我们有..

我们是读佛学院出身的，从小到大经常引经据典，高谈阔论：佛的境界，菩萨的境界，罗汉的境界，罗汉与菩萨的关系，初地菩萨与十地菩萨的不同，从初果罗汉到辟支佛的不同等等方方面面，我们都要学习和研究。后来，当我开始到世界各地弘法利生才发现，出家人有这个需要，因为他们要延..

很多年前，我曾到泰国缅甸的金三角地带，那里以前是种植鸦片的。当时以坤沙为主的大毒枭被外界称为臭名昭著，应该千刀万剐的人。可你真正到了那里，当地人都把他当成大善的人物来看待，称其为“掸邦共和国总统”。坤沙在自己统治的区域，吸毒者一律枪决，严禁吸毒，发展农业，创办..

分别心与平等心相对，比如一切喜欢和厌恶的念头：我喜欢这个人，讨厌那个人；我喜欢听这个人说话，不喜欢听那个人说话等等。由此让心产生烦恼，带来痛苦。不少人有个误区，认为信佛是老年人的事，年纪轻轻，信什么佛啊？除非是遇到了什么挫折打击。信佛不是老年人的专利，但确实有..

很多人以为，人死后都会变成鬼。佛教告诉我们“六道轮回”，根据众生的业力会在寿尽时去往该去的地方，所以并不全是前往饿鬼道。我们虽然看不见饿鬼道的众生，但可以看看人间，像非洲有些国家，缺乏食物和水，人类的脖子、手脚很细，肚子很大，眼睛鼓出来，这是活生生的人间饿鬼道..

人们都听说过“天堂”，甚至认为天堂就是佛教徒所说的极乐世界，这是不同的概念。很多信仰其他宗教的人士都将来世去往天堂视为自己的终极目标，天堂就是佛教所说之六道中的天道，依然在轮回中；大乘佛教徒要脱离轮回，所以不发愿往生天界，而是为了自利利他前往极乐世界，这一修行..

为什么要供佛菩萨？就是为了让我们的福报更大。比如你现在身上有十块钱，你想要通过投资让自己能有一百块、一千块，那么你愿意投资给谁？你肯定不会投资给比你还穷的人，不愿投给乞丐，而会选择一个投资方面的专家。佛的福报太大了，我们凡夫俗子根本无法与之相比，他不需要人间的..

人世间有很多美好的情感，亲情、友情、爱情……无论多么美好的感情，都逃不开“苦、集、灭、道”。尤其是苦，是我们必须要正视面对的。其实我们目前都在“苦中作乐”，人道八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临，我们从未能够从中逃脱。变苦、苦苦、行苦，每个人..

内地有给先人烧纸钱、烧纸扎的风俗，有些人听说抄佛经对先人和自己有极大的利益，于是就自创发明出“烧经”给先人的迷信说法，这样做不仅不能给先人增福，反而造作了极大的恶业。烧经，就是毁坏佛法。佛陀涅槃后，弟子们通过闻思修佛陀留下的教言——“佛经”，作为实修的基础和依..

一直以来，人们以“香火鼎盛”来形容寺庙的事业发展良好，认为如果一座寺庙，去的人多，点蜡烛、点香的人多，这里的佛教发展就很兴盛。这是一个误区，佛教弘法利生事业的兴盛，主要体现在僧团的精英教育，以及带领信众闻思修佛法上，要能够将佛陀的教义广传兴盛。如果一座寺庙，没..

灌顶，源于古印度的传位仪式，当太子要继承王位之时，需取四大海之水汇于宝瓶之内，浇洗太子的头顶，在此仪式后，太子便正式成为国王，从此便可掌管整个国家的权力，这就是灌顶的原意，是太子登基成为国王的一种仪式。\现在很多人认为“灌顶”就是法师在人们的头顶上倒一些水，用..

想学佛，要遇到具德上师为你讲经说法，指导你闻思修佛法，而且他讲的佛法你能听懂，在他的指导下，你真正能应用到自己的身口意上，因学佛改变人生现在很多法师，并不能讲经说法，内地信众去寺庙的规定动作，似乎变成了烧香、点蜡、磕头、供养，该求什么求完就走。很多人遇到困难挫..

老上师尊贵的土登曲吉扎巴尊者曾说过，嘉绒佛学院以后最少有三千常住僧，那时的我听后就高高兴兴规划起来。有些师兄说，“三千？太多了吧，不用那么多，几百个人就够了，现在才几十人，盖个小的就够用了。”幸亏当时听了师父的话，2006年佛学院盖好至今，迅猛发展，老上师说的规模..