嘎玛仁波切

嘎玛仁波切:当一个人莫名其妙能看见鬼,说明做人的福报越来越少了

当一个人莫名其妙能看见鬼,说明做人的福报越来越少了,“活见鬼”对人类而言,不是一件好事。我们有个亲戚,以前是马尔康的篮球健将,一米八的个子,魁梧彪悍,可有段时间,大家突然都说他得了忧郁症,去到医院怎么治疗也没有效果。有一天,根让仁波切对我说:“能不能将这个病人..

嘎玛仁波切:疑心这种病具有传染性

流言止于智者,但智者少得了疑心病太苦了,怀疑这个怀疑那个。本来没有的事情放大以后,没有也变成了有,小事也会变成大事。我听师兄讲起过一件事,说他们寺庙有个老和尚,是个大成就者。老和尚涅槃以后,他的大弟子,一位德高望重的堪布掌管整个佛学院。后来因为有个孩子,那时被..

金刚萨埵法门为何如此重要

金刚萨埵法门,是重要的成就基石文/嘎玛仁波切所有诸佛及佛子,所有寂静的佛与忿怒的佛,所有坛城的总集尊,所有诸佛菩萨,以及他们如微尘同等量般的无量净土等等一切之源头,皆从金刚萨埵佛产生出来。谁听过金刚萨埵佛的名号,持诵金刚萨埵佛的咒语,都可以净化自己的业障,拔除..

嘎玛仁波切:有人拆你们才有机会盖

功德是要抢着干的尊贵的土登曲吉扎巴仁波切,以前经常讲功德要抢着做。我印象很深,师父都快90岁高龄了,塔公佛学院要从下面修一条往山上的小道,师父到那儿去看。我看到他用脚在地上拨来找去,就好奇地问道:“师父啊,您在看什么?”“这些小碎石,我可以用脚把它们移到边上去。..

嘎玛仁波切:在遇到逆境时定力才会显现

逆境见修行一、难行莫胜忍,功德非常大忍辱的功德非常大,难行莫胜忍。没有一种修行比忍辱更难修,表示修忍辱的功德跟它的难度一样大,所以靠忍辱可以累积无边的功德。很多古代的高僧大德,对于伤害他们的人,都当作上师看待。中国改革开放的初期,大部分的寺庙早已不存在,佛经也..

嘎玛仁波切:佛法传播离不开在家居士的护持

因缘之源,在于功德回向佛教,两千五百多年来,除了一代代出家法师们努力传播,法赖僧传以外,还有在家居士们地大力护持与相助。伟大的佛陀教义能够延续到现在,正是依靠四众弟子。出家法师努力地学习经律论三藏,研讨佛陀留下来广大深奥的佛法智慧。然后把这些完美的智慧一代代广..

嘎玛仁波切:凡事太顺利千万别得意,也许你的福报快用尽了

人生很短暂,我们认识的很多人,十年二十年前享尽荣华富贵,好像全世界所有福报集中到他身上,后来就贫穷潦倒,满身疾病。这是什么呢?福报用完了。所以,得到太多,千万不要太高兴了、太得意忘形了。有时候你承受得太多,就像人死前会有一个很精神的时间段叫回光返照,今生留下的..

嘎玛仁波切:一切的一切,都是为了领着你们走向成佛之道!

你们问了我很多问题,包括佛法上、生活上的。我只能给予你们我的意见,供你们参考。我很幸运、也很有福报,从9岁开始当小喇嘛,一直到26岁离开师父出国。在出国之前,完全可以用一个苦行僧来形容我自己,基本上一日一餐。很多年时间我从来没有躺在床上睡过觉,我的棉被永远像军人..

嘎玛仁波切:坚持奉献是福气

在任何工作岗位,或者是义工团体,学佛小组等等,以老带新都是要坚持贯彻的一个管理方法。大家要发扬“退而不休”的精神,能奉献,是福气。如果你觉得自己真的很优秀,很能干,并且坚持无私奉献,到了一定时间,你可能还会往上走,承担更多的责任,奉献得更多。就说嘎玛仁波切这个..

嘎玛仁波切:一个人最大的福报,是来自别人的祝福,尤其来自濒临绝望的人

有人在布施时,会怀疑对方的真假,其实如果有布施之心,就不要担心对方是否值得布施。如果动机清净无私,布施出去时,功德就圆满了。真假问题,是向你求乞或托钵者的因果业报,和你的布施无关。不是有句话说“真布施不怕假和尚”吗?以前,西藏曾经发生粮荒,因为饥荒过久,人数又..

嘎玛仁波切:随时提醒自己必须更精进

修行是生生世世的功课修行不是一生一世而已,而是生生世世的功课。我们学习佛法,从凡夫修行起,由资粮道开始,到加行道、见道、修道、无学道。从初地菩萨到十地菩萨,一直到成佛为止,需要很多的资粮。这些资粮都要靠精进来累积,必须依靠无比的勤修才能成就。修行要的是永久持续..

嘎玛仁波切:最崇高的顶礼是修行上的成就

不让痛苦所束缚就需要放下一切执着。佛陀宣告四个月后即将般涅槃,很多尚未证得阿罗汉果的比丘非常沮丧,精神恍惚,不知该怎么办。他们之中大部分的比丘就日夜不离佛陀身边,但有一位达摩拉玛比丘依然保持正常的作息,不来佛陀的身边。其他比丘误解他的心意,便向佛陀报告。达摩拉..

嘎玛仁波切:修行的目的不是战胜别人

罪恶莫过瞋,难行莫胜忍,故应以众理,努力修安忍。伟大佛陀的一生当中,曾多次受到业障深重者,带着邪知邪见的攻击、毁谤、谩骂甚至羞辱。但佛陀往往慈悲对待,善修忍辱,更时时应机而教,以殊胜妙法度众无数。我等凡夫俗子,在生命当中时而遇到别人的批评、冤枉、讽刺、毁谤等,..

修行必须具备哪种心态

自利脱离轮回早日成佛,他利无量无边众生作为一个修行人,时时刻刻应强化自己具备两种心态,也是两种目的。第一、为了自利脱离轮回早日成佛;第二、为了利益无量无边的十方众生。一定要脱离轮回,一定要去想不管我在轮回中怎么有福报,到最后还是苦。我们的祖师爷巴祖仁波切曾说过..

嘎玛仁波切:大舍才能有大德和大得

如果内心不知足,永远都是贫穷的人。当今物欲横流的世间,每个人都在忙碌或扮演忙碌,甚至不与“忙”字挂靠就会无地自容。变相的生活态度,是为了彰显我们生存的个人观、价值观、世界观。生存环境在唯物主义的旗号下飞速发展,每个忙碌于都市中的人们脚步都在加快,生怕无法与时代..

嘎玛仁波切:我们总是无法洒脱的辞旧迎新

我们总在纠结过去埋怨现在奢望未来佛经中有这样的陈述:有八风,曰乐苦,曰利衰,曰毁誉,曰称讥。觉者不为八风所动。它们生速,灭亦速。莫恼彼人毁谤讥言,嗔怒伤汝心里自在。学得百般忍辱 ,直至风平浪静,看待称誉亦如是。分辨真假,认清事实真相。至此可能我们会感叹,这是诸..

嘎玛仁波切:要么沉陷其中要么勇于超越

要战胜的那个敌人,是自己佛陀说世间法让世间运转。追逐世间,心就陷入世间。心被世间的一切所染污,永远无法维持满足。因为我们的颠倒妄想,总是让心和外尘互为混淆。所以心被身外嘈杂忙碌浮夸的一切束缚时,我们不停的追逐虚妄中的构想,永不知足。我们偏执的锁定世间目标,聚积..

嘎玛仁波切:问世间苦为何物直教人不停轮回

轮回的过患始终都离不开一个苦字佛陀有次在王舍城化缘时,途中瞥见一只母猪,佛陀微微一笑。阿难问佛陀何以一笑,佛陀说:“阿难!这只母猪在古佛时代,是住在精舍附近的一只母鸡。所以有机会聆听僧人说法与唱诵经文,因此死后投生为一位公主。有天,公主在如厕时看见粪中蛆虫而正..

嘎玛仁波切:整容这样的愿,千万不能发!

1.靠众生度自己,是我们的因缘福报我们皈依以后,从此就叫佛子啦,真正的佛教徒啦。在此之前呢,我们是门外的信佛之人,不算是真正的佛弟子,也不能叫佛子,只是一个佛信徒。从此以后,我们心中能够播种佛的种子。有了佛的种子,早晚我们有一天会成就菩萨果位,成就佛的果位。在没..

嘎玛仁波切:超越生与死不生亦不灭

超越生与死,不生亦不灭世界上所有的自然现象,必定呈现一正一反。就如花开有花落,日落有月起,昼夜必交替,悲欢有离合,当然有生也有死。如此的自然和常规,以至于我们常常忽视,在身边的一切平凡所示现的伟大。逻辑上我们会认为,这些现象是生活的必须,微不足道。可是恰恰相反..

嘎玛仁波切:如真要追求就去提升心灵的高度

对于修行佛法之道的人来说,远离四种执著很重要世界上真正快乐的人,他们的心灵层面都是向善,超越自我,能为他人着想的人。其实我们每个人内心中,灵魂最深处最完美的那一面,都是具备了慈悲以及智慧。但是真正感觉快乐的人却是少数。这其中的原因又在哪里呢?答案在于,长久以来..

对于成功应该怎样定义

努力精进修行的目的,是为了出离六道离苦得乐文/嘎玛仁波切世间法与出世间法的成功,都离不开自己的努力和付出,当然也关乎福报因缘的具足。所有果实成熟的前提都需要先播种,才可以发芽、开花、结果,最后瓜熟蒂落。天上不会无缘无故掉馅饼的。当然,如果之前播种的是苦果之类的..

嘎玛仁波切:未经打造的心念念都被动

当执著升起时,苦就会相伴相随。在这个世间,芸芸众生被痛苦所折磨,心被痛苦和烦恼所干扰。每个起心动念似乎都是不受控制的表现出不同的情绪,每个人都希望向别人倾吐心中的不快,找到知己的初衷,是希望能多个理解者和倾听者。可是这终归也是治标不治本的解决方法。有幸的是通过..

嘎玛仁波切:殊胜的萨嘎达瓦月

愿世界和平、灾厄消弭、众生吉祥安康、自利利他、远离一切苦难及障难!在藏传佛教中,佛祖释迦牟尼于藏历铁猴年萨嘎达瓦月七日诞生,木马年萨嘎达瓦月十五日成佛,铁龙年萨嘎达瓦月十五日涅槃。而四月十五日是藏传佛教和南传佛教(卫塞节)共同的佛诞日,汉传佛教将农历四月初八(藏历..

嘎玛仁波切:快乐和痛苦都不会持久存在

快乐和痛苦都不会持久存在一群沙瓦提城的比丘,从佛陀得到禅修的题目后,到森林里去禅修。在森林里,他们发现茉莉花虽然白天盛开,但夜晚的时候花瓣就落地了。有感于此,他们就下定决心要精进修行,使自己从所有烦恼中解脱出来,像茉莉花瓣掉落地面。佛陀虽然不在他们身边,但清楚..

嘎玛仁波切:固执是自私的另一种显现

修行的重要性体现在每一件事情上,无论大小。佛陀在喜马拉雅山附近的树林居留时,发现暴虐君主经常欺压百姓,百姓受到不人道的统治。佛陀心想,如何可使这些君主能公平慈爱地善待百姓。这时,魔王波旬知晓佛陀的心思后,就怂恿佛陀自立为王。佛陀对魔王波旬说:“邪恶的波旬!你那..

关于当代年轻人难脱单的大揭秘

所谓的爱情哪里有什么恒固的好坏判断问:现在很多年轻人总是找不到合适的另一半,请上师开示如何才能找到好姻缘呢?嘎玛仁波切答:寻求好姻缘可以修绿度母,虔诚地祈请度母帮助自己尽快找到另一半。时下为什么很多青年人找不到伴侣呢?归根结底还是一个“慢”字,贪嗔痴慢疑的慢,傲..

嘎玛仁波切:心有挂碍就会有忧虑

心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。贪欲是强有力的精神力量,潜伏在所有众生心中。它是造成生命中多数苦痛的主要原因,也是使众生生死轮回不断的原因。我们所遭遇的一切烦恼和忧愁,其实都出自于我们本人的自编自导自演。没有任何事或是人,可以不经过我们的同意,就来..

嘎玛仁波切:真正的平静和安宁不在心外

心,所造作的世界可大可小。有六十位比丘,在得到佛陀禅修观想题目后,就到一山下的村落去禅修。村长的母亲玛蒂迦玛塔得知此事,就常供养比丘们所需的食物,并为他们兴建了一座雨蓬,方便他们在雨季时可以继续禅修。有一天,她就请求这些比丘指导她禅修观想,比丘们就教她观想色身..

佛法生活化之前要先佛法教育化

把佛法教育化,教育生活化,然后再把生活佛教化。问:上师一直倡导佛法生活化。我们作为居士,在世间修行的时候,应该把握怎样的原则来将佛法融入生活?如何修忍辱?嘎玛仁波切:佛法生活化是我在1993年出国后,一直倡导的一个理想。我们的口号不只是佛法生活化,而是要把佛法教育化..

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