【问题】顶礼大恩上师!如果不小心受到破戒者晦气或者其他不清净场所的晦气染污，除了观修百字明忏悔外，还应该念修什么快速消除染污?祈请上师慈悲开示。【嘎玛仁波切答】忏悔的经文非常多，如：《三十五佛忏悔文》、《八十八佛大忏悔文》等，都非常好。在密法的修行之中，金刚萨百..

人与人相处时，我们都会难免遭人嫉妒因而受到不公的评说和毁谤。这也是作为人的一个可悲之处，我们长着一双眼睛总是喜欢去看别人的过错，一张嘴巴也总喜欢去评论他人的对与错。从来不会从自身找问题发现缺点的我们，太喜欢拿自己当回事了。所谓“人言可畏”，并不是要我们去躲避无..

绝处逢生我经常讲这个故事。有一次我在上海，有个温州的女孩子打电话给我，是晚上十点钟的时候。我一接电话，她就开始哭。我说：“你不要哭，你是谁?”她说：“你不认识我。”她有个朋友的朋友认识我。她想自杀，她的朋友就找人要了我的号码，给她了。她说：“我不认识你，我那个..

【问题】嘎玛上师您好，请问除障应该日诵什么经典?听说《地藏经》、《僧伽吒经》、《八十八佛忏悔文》等都可以修，这样会不会太杂?除障要修什么?【嘎玛仁波切答】这些经文都是非常殊胜的。你只要有时间修都可以，当然我还是建议你好好先修五十万加行吧!不管你念什么经前题是先要发..

我们会发觉，很多会伤害父母的小孩，不是因为家境不好，而是因为从小父母过度溺爱，要什么就有什么，慢慢形成我行我素的性格。长大后，如果父母有一次没有满足他的要求，他便忘了父母已经对他付出成千上万次，于是他可以用最后一次的没有付出，将父母当成是世间上最大的仇人来伤害..

佛教崇尚慈悲为怀，第一条戒律就是不杀生。当古印度的悉达多王子成就佛陀果位以后，发现这个世界上的万事万物播种下的最终结果，跟究竟的快乐没有多大关系，绝大部分的“果”都是痛苦。如何把所有的痛苦，以及痛苦的根源断除掉呢?在证悟佛陀果位的修行过程中，伟大的佛陀观察到让..

【问题】我从皈依后，感觉学佛以后对我自己、工作、家人、生活等等带来的变化，真的非常好。我发现身边有好多对佛法感兴趣的人，但对佛教可能还是存在误区，有人认为学佛是老人家的事情，或者因为看到很多负面的东西，有人利用人的慈悲心来敛财骗人，让他们与信仰佛教始终有一定的..

无论我们被“我执”波动的多么痛苦，但始终深信不疑有一个所谓的“我”，一个人一生下来就觉得“我”是在这个世界上，我明天要干什么，我后天要干什么，我现在要干什么，长大了以后我要干什么。这不是因为“我”有多么的可靠，而是我们天真地在“我执”上建立了强大的幻想，我们暂..

我们匆忙的一生，大多数人最上限不会超过36500天。在用数字化具体而直观的生命基数中，不知道又有几人能看清，时间的紧迫和生命赋予我们每个人此生努力的方向和真正的价值所在。从生命诞生那一刻起，我们就懂得索取和占有，大多数婴儿从出生时就会紧握双拳。这是一种本能，作为六..

【问题】一般初学佛的人是不是不能随便打坐?什么时候才能知道自己可以开始打坐?【嘎玛仁波切答】打坐这种修行方式并不仅仅属于佛教，基本上所有的宗教多多少少都有一些禅修的方法，特别是印度教。他们的禅修方式远远多于佛教，甚至是用苦行的方式来进行禅修。定力是非常重要的，打..

【问题】作为一个已皈依的佛弟子，还可以求道法吗?听说道法能很快解决世间的问题。【嘎玛仁波切答】无论做什么事情，只要想着快速得到某种成就，永远都会走偏。道法能快速成就当下的事情，也只是民间的传说，任何事情要解决，别人可以指引你道路，修行还是要靠自己，没人能够代替..

学佛修行的长短与否，真的不算是一种可以炫耀的谈资。我们所倡导积极的修行，其努力的关键是为了收摄内心的外作用力。无论是何种加行的方式，或是对于加行制定的数量要求乃至观修方法，目的只在于收摄我们散乱的内心，让我们学会从散乱的加量中，让心减负。在这个层面上，我们需要..

天地间的万事万物无一不是因缘聚合的产物，在这种相互的依存关系中，没有一个是完全独立的个体。刹那生亦刹那灭，无常似乎主宰着一切，它不受时间的约束，没有空间的限制，凡是属于实体的一切都在无常的变化中。所以，一增一减，一消一长，一存一亡，刹那就是无常。世上没有永恒的..

执着对于我们每个人的捆绑，就像被围困在沼泽深渊中，越是用力挣脱，却越陷越深。人人都有执念，而且有很多都是欲求不得，却更如飞蛾扑火般沉迷的执念。其实执着本身和对于怀有执念的根本并不复杂，但是麻烦就在于，我们众生的一切认知都是颠倒妄想。在这个基础上所存有的执念，本..

有的人说自己学佛之后，要戒烟、戒酒，被当成“怪人”，还会影响交朋友和做生意，还说，不少名人也抽烟喝酒。抽烟、喝酒本来就不好，不好就是不好，没什么道理好讲。我们有好多弟子，从一无所有开始创业，现在拥有几十亿甚至上百亿的资产，管理几万人，不抽烟，也不喝酒，很多人甚..

学佛的好坏，不是看这个人是不是所谓的“聪明人”或“文化人”，这样的人在佛法修行上不一定修得好，这是我们的经验。我小时候读佛学院时，学院里有些很有学问的学生，也有些自作聪明的学生，还有些觉得自己很了不起的学生。但有些学生呢?看起来有点笨笨的，不怎么爱表达自己，可..

如如不动的坚持在我们生活中，如果老板呵护员工，员工把公司当家，老板就不会失去员工，员工们的热情和忠诚会促使一个团队团结向上，老板的事业也一定会成功，而且会很长久，甚至他得到的不只是富有，还有别人的尊敬――他一定会从奉献当中得到别人对他人格的肯定。曾经有个领导要..

问：我是一个脾气很坏的人，经常控制不住我的情绪，我要修行什么样的法门才能控制我的情绪?有时候明明知道是错的，还是身不由已去做了，这样怎么办?请上师开示。答：这个问题很好，大部分弟子都有这样的困惑，包括我小时候也有这样的情绪。无始以来人累积下来的业力非常可怕。心里..

修学佛法需要因缘，而一切因缘的连接，在于虔诚心。没有虔诚心，虽然会有一些福报，但是对于调伏自己心性，不会有什么作用。所以，在修行过程中，最重要的是专一和虔诚，绝对不能对传承上师或佛法产生邪见，否则得不到任何加持力。《华严经》上说：“善男子，汝应于自己做病人想，..

【问题】顶礼嘎玛仁波切，我在根雕协会兼职，根雕里面也有佛像，我想策划一个佛教根雕展。雕佛像有没有一些要求?听说佛像要雕全身，半身不如法，如果这个根雕只有半身或者只有一个佛首，那么放在根雕展里面如不如法?之前听其他师兄说佛像拍照最好拍全身的，请问拍照是否可以拍佛的..

【问题】请问上师，我以前听师兄姐说，念《地藏经》好，便发愿为达成某一目的念《地藏经》八十遍，到现在还没有完成。皈依后，得到上师的传法，当初发的愿还要继续吗?【嘎玛仁波切答】你的愿力达到了没有?要知道，你是为了达到某种愿力，才如此发愿的。你既然发了愿，就要修下去，..

想要从心着手改变我们的习气和不良情绪，必须要从认识它、剖析它开始。这样才能知道如何去应对我们的情绪爆发，也就是所谓的“知己知彼”。有一种人，别人赞美他，他反而会想，你赞美我的动机到底是什么?这时他心里就有个恶魔出来了，这个恶魔就是疑心病。我们痛苦的最大根源之一..

我经常对做产品销售的弟子讲，在面对客户时，你先不要想把这个产品卖给别人会有多少利润，首先应该诚心诚意地告诉别人，你所推销的产品对他有什么好处。真诚地告诉别人，优点是什么、缺点是什么，要让别人去决定。如果你觉得对别人真的好，你告诉别人，被人家接纳了，不用你去争取..

美好的事物和美好的感官享受是人人都向往的。没有人会排斥花朵娇艳欲滴的美丽动人，也没有人会抵触饕餮大餐的美味可口，美丽的风景会让我们心旷神怡，一切可以代表美的事物，都会让我们从内心生起赏心悦目的喜悦感。虽然说我们的内心无比深陷分别念之中，但对于美好事物的向往，在..

修行有很多种。我们平时说的“转法轮”，应该称为转神圣的妙法法轮。其中，靠讲经说法，听闻佛法、思考佛法，修行佛法，这是一种做法;另一种做法，是转事业之轮。佛教能够不断延续广传兴盛，就是靠这两个做法。很多人都听说过“闭关”。一个修行人闭关，他是要做什么呢?闭关，就是..

在人际交往中，除了要多付出美好的语言，和大家行为保持一致也很重要。比如，大家都说去喝茶，你说要去喝咖啡;同事们要出去聚餐，你却想吃盒饭等等，这样一是会影响大家的情绪，二是会让别人觉得你不合群。不合群的人，其实就是不懂如何处理人际关系，太过自我，每次都是用自己的..

今天不努力工作，明天谁给你发工资?农民不播种耕作，怎么可能有收成?同样的，今天不努力修行，努力积德行善，忏悔罪业，好好发大愿修行，哪儿有可能以后去阿弥陀佛的极乐世界啊?要解脱，要去极乐世界，是一个吉祥圆满的大愿，想去还要有资粮才可以。去任何地方旅行，手里没有钱，..

谈到“轮回”，我们必须承认刚才结束的那一秒钟对现在会产生影响，现在的这一秒钟对下一秒钟也会产生影响，由此导致不停的周而复始。很多时候我们想要的是快乐，但由于我们对自己的言行举止和起心动念不负责，当下的行为就成了将来痛苦的来源，不仅伤人也害己，这样，快乐又能从哪..

佛教认为，人来到这个世界上就是为了让自己获得解脱，所以，应该快乐地过好每一天。因为能从烦恼与痛苦中出离而感到快乐，这本就是一种解脱。因为众生纷繁复杂的情绪实太多，为了对应众生不同的情绪烦恼，佛陀宣讲八万四千法门。就像一家医院不可能只有一个科室，分成外科、内科、..

佛陀是梵文的发音，意思是觉悟者。所谓的觉悟，就是他的潜能开发到了完美的境界。释迦牟尼佛的智商和情商都已经开发到了一个完美境界，这就是觉悟，我们称他为觉悟者――佛陀。他觉悟了，明白万事万物都是来自因缘和合。比如有个名叫嘎玛的喇嘛要来上海，大家在手机或互联网上发布..