嘎玛仁波切

嘎玛仁波切:为什么不管怎么努力也无法成功?

一个人,能成就多大的事和他有多大的胸襟与气量密不可分。小气的人,每天盘算的都是自己的得与失。而大气的人,很多时候在意的是别人的得与失。天地能承载万物,就是因为有容乃大。做人也一样,大气了必定能承载别人所不能接受的人与事,如此机会也会更多,成功的几率也会更大一些..

嘎玛仁波切:心地善良一定要有智慧,没有智慧的善良,可能会造成很大的伤害

很多年前,我曾到泰国缅甸的金三角地带,那里以前是种植鸦片的。当时以坤沙为主的大毒枭被外界称为臭名昭著,应该千刀万剐的人。可你真正到了那里,当地人都把他当成大善的人物来看待,称其为“掸邦共和国总统”。坤沙在自己统治的区域,吸毒者一律枪决,严禁吸毒,发展农业,创办..

嘎玛仁波切:如何看一个人修得好不好?

【问题】顶礼上师,请上师开示,如何看一个人修得好不好?【嘎玛仁波切答】信仰和修行的特殊之处在于,修得好不好,是无法用皈依或修行时间的长短来衡量。当然,如果平常付出比较多的时间念经持咒,一定和比较少把精力投入修持会有不同。最大的差别在哪里呢?通过诵经、拜佛和平常的..

嘎玛仁波切:所谓的福报,是能发自内心懂得去积德行善

佛陀告诉我们,烦恼即菩提。所以,当大家有情绪烦恼,就要学会把这些转换成菩提智慧,将业力净化掉以后,让违缘变成我们的助缘。反观自己的内心,透过佛菩萨的慈悲加持,让我们更能了解自己的内心深处需要什么。所谓的福报,是能发自内心懂得去积德行善,并认为这是一定要去做的事..

嘎玛仁波切:愿力和欲力的区别

精进精进就是要像一头很饥饿的牛吃草一样,嘴里吃着草,眼睛还一直看着四周,不停地寻找下一棵草在哪里。47欲成就者小贪精进者能压垮山。这种说法有些像愚公移山,似乎有点夸大,其实一点也不。我想说的是:人如果有坚定而不退转的信念,用在任何地方都可以产生巨大的力量。在我们..

嘎玛仁波切:孩子胆小怎么办?不爱学习怎么办?

【问题】孩子胆小怎么办?【嘎玛仁波切答】不要说孩子会胆小,连很多大人也会胆小。如果觉得自己的胆量不够大,基本上我们都会让他们念莲花生大士心咒,并且学习发菩提心,对六道一切如母有情众生发出无上的菩提心,这些人就会对他所害怕的众生,不论是鬼也好、人也好,慢慢生起慈..

嘎玛仁波切:懂得舍,而不求得,是一种成长的智慧,不贪图付出后的收获,就会得到双赢

只去舍不想得我从小到大,很少想为自己做点什么事情,我得到没有?得到的太多了。因为我做得好,大家才愿意把财富给我。有人问我:为什么你会拥有那么多的钱财?我经常开玩笑说我福报大。我为什么能福报大呢?我做得好,所以很多人信任我。如果我把所有的钱放在我的包里,去住豪宅,..

嘎玛仁波切:真实故事,孤独地狱经常就在我们身边

孤独地狱没有特定的范围,处所变化不定,受苦的方式也各不相同。有的众生死亡后,心识可能夹藏在山谷中,受困在石头里,或是进入水中,冻在冰里,有的进入树干里,或藏在其他器具中,像是扫把、绳子、瓦罐、柱子或门等等。投生到柱子里,会把柱子当作是自己,辛苦地撑着房子而受苦..

嘎玛仁波切:修法时遇到懈怠、懒惰、违缘该如何克服?除障要修什么?

【问题】修法时,遇到懈怠、懒惰、违缘的情况该如何克服?【嘎玛仁波切答】观生命无常。人的生命都是很有限的,每个人能在这个世界上活多久谁都说不定。像人们现在都很紧张钱,希望多存一点钱,怕将来没钱花。可无论是为了今生还是来世,你总要为自己精进地多存一点福报吧?当有一天..

嘎玛仁波切:这就是我执

有个我认识的人,他的右腿痛得不得了,医生诊断说,有癌变的迹象,如果不截肢,可能会扩散到全身。医生也没有跟他本人商量,就直接和他家人商量,在家人同意后紧急做手术,就把他受感染的右腿整个拿掉了。手术结束,因为打麻醉,他还不知道病腿已经不在了。第二天早上他又在病床上..

嘎玛仁波切:在佛法里,有一种穷人也能得到富翁福报的修法

别人做了好事,我们跟着高兴,会习惯性地说“随喜随喜”。有些时候,别人有了好事,我们却无法做到跟着高兴,心里会不舒服,酸溜溜的。比如说,我们身边有个人突然挣了一笔钱,买了新房或者新车,周围的不少人心里是不舒服的。看到别人发财,心里酸溜溜的;听到有人赞美你旁边的人..

嘎玛仁波切:修3遍,7遍,21遍,108遍百字明,分别有什么好处?

很多人是因为身心遭受痛苦而学佛的。身体有疾病、心里有烦恼、小孩不听话,被父母逼着结婚……这些都是业障现前。每个人似乎都苦哈哈的,被老公、老婆、情人折磨,为情所困;被财富、权力等欲望折磨,如履薄冰。衣服穿得不如别人好看,手表戴得不如人家名贵,车子开得不如人家豪,..

嘎玛仁波切:从皈依的那一刻起,你们就已经得到护法的保护

在莲花生大师的伏藏法里告诉我们,护法有两种:第一种是出世间的护法,也是佛菩萨的化身,虽然从外相来看,护法很凶猛,但都是佛菩萨的智慧幻化,是为了度化众生而慈悲示现的;第二种,是世间的鬼神。虽然他们是世间的鬼神,但当初莲花生大师进藏之时,曾以神通降伏他们,并慈悲给..

嘎玛仁波切:如果遭遇人欺负,甚至无理取闹,怎么办?

有时邻居关系不好,夫妻相处不好,小孩跟父母相处不好,老板跟员工相处不好等等,你要学会的是,如果觉得是对方无理取闹,就应该告诉对方事实上是怎么一回事,把事情说清楚,但是如果负面的情况一直继续重复,变成都是伤害的时候,你就暂时不要见他,这是最好的方法。当一个人要欺..

嘎玛仁波切:家里供不供佛像,到底有什么差别?

观世音菩萨和我们中国人特别有缘份,户户观世音,家家阿弥陀,很多人都非常崇敬与信仰。经常有人问:我信阿弥陀佛,也信观音菩萨。我念观世音菩萨,未来能去西方极乐世界吗?其实,法身阿弥陀、报身观世音、化身莲花生,他们本是同体三个不同的形式,是为了慈悲不同众生的所求,才..

嘎玛仁波切:佛说八万四千法,为度众生八万四千烦恼心

佛法与我们的真实受用,从相对意义上,是会让我们通过,闻、思的不断熏洗从而以正知、正思维来辅佐并指引我们通过正语、正行、正念、正精进、正命、正定的实修实证来认知充满烦恼与妄念的纷扰之心。佛法修行的真实目的,在于对治我们产生无限痛苦并陷入轮回漩涡之中的烦恼习气和这..

嘎玛仁波切:高阶的“佛系”人生,是以出世的心入世行菩萨道!

自以为是,其实是我们大家都会有的一种“硬伤”。这种迷之自恋一般对于事物认知的思考方式,会让我们于很多的真相视而不见,而处于“半盲”似的不清不楚中,还自喜的津津乐道,以为我们所认为的如“瞎子摸象”般的结论就是正确的。这是很滑稽的一种状态,但这也是存在于我们大家认..

嘎玛仁波切:随缘不是随便,积极随缘很重要,佛法是教你离苦的而不是教消极的

积极随缘人有形形色色的欲望,也愿意为欲望去付出很多,但不一定都能得到,不一定都能成功。当你付出了以后,一定要享受付出的过程;最后这件事情即使没成功,也应该欢欢喜喜让它随风而去。能够做到这点,就是放下。在佛教里,这种放下很重要,也叫“随缘”。很多人分不清楚“随缘..

嘎玛仁波切:永不嫉妒的修心窍诀

喜无量心,是“愿一切众生不离无苦之乐”。乐因,就是一切善业;乐果,就是今生来世的人天善果,以及直到佛果之间的所有安乐,都包括其中。喜无量心,就是希望在一切众生身上,这些乐因及乐果都能够日日不断增上。观修喜无量心修悲无量心时,是观想一个非常可怜的众生,愿他远离种..

嘎玛仁波切:得来不易的伟大佛法,你珍惜了吗?

一个真正信佛的人,应该能坚定地认识到:因果真实不虚。现在是佛法非常昌盛的时候,大家都非常愿意努力地去弘扬佛法,也要珍惜信仰自由的空间与环境,努力精进闻思修佛法。生命无常,而你为此做好准备了吗?任何时候,我们当然都希望大家健康长寿、无病自在、长命百岁……但是,对..

嘎玛仁波切:自我膨胀的背后,是我们与佛法背道而驰的开始

修行之路基本没有捷径可走,真正好的修行人,不仅是以佛法的字字句句克尽己守,而且修行的越好,越是谦卑自牧。可是,很多时候,我们往往看见很多适得其反的一幕,很多人,可能因为各种各自的因缘与佛法结缘,更多的是因为遇到了生活重创之后,通过佛法的熏洗,慢慢抚平了受伤的心..

嘎玛仁波切:做好充分的准备,将下一个家布置得更美好

轮回中的众生,来世会不会过得平顺或幸福快乐,关键在于今生有没有足够的准备。足够的准备是指,要在这一世累积众多资粮,也就是足够的善业。佛法是如此,世间法不也是如此吗?就像世俗中的搬家,当你已经做了充足的准备,有财物、能力、体力时,丝毫不会恐惧,也不必担忧,因为一..

嘎玛仁波切:问题没有永恒的大与小,只有我们心量聚焦的近或远

问题的大与小,往往不在问题本身,在于我们看问题的角度。当问题被过度的聚焦之后,就会呈现出小事被无限放大化的可能。这就是我们经常深陷在自制的麻烦与痛苦中无法释怀的原因。事物如何被聚焦,取决于我们观望的角度。就像放大镜成像的浮夸,和飞机越过云层之后,一切物体被一览..

嘎玛仁波切:为人父母做到这点,就不必担心儿女不孝顺

不少人有疑问:“佛教一天到晚讲“苦”,是不是很消极?”当然不是。就像为人父母,会经常提醒小孩:“你多吃点儿,不然长不高;你多穿点,不然冻到会感冒;你要好好读书,不然以后没有好工作;你要和大家搞好关系,不然将来就没有朋友”等。其实,父母一直在为孩子将来不受苦做准备。..

嘎玛仁波切:静心审慎切勿谤法

大乘佛法刚开始弘扬时,小乘非常排斥。龙树菩萨弘扬大乘时,印度的小乘佛教徒称他为“魔道比丘龙树”,认为他在传扬邪教。当大乘越传越广之后,渐渐就被人接受了。大乘佛教实修的精华是金刚乘,可是,就像以前小乘排斥大乘,特别是这个时代,很多人不了解金刚乘的真义,错以自己偏..

嘎玛仁波切:对于已经造下的恶因,想要毁坏它,有四种因缘可以摧毁

在轮回中,众生不知道如何取舍因果,虽然担心尝受恶果,却不怕造下恶因,希求善报,却不知种善因;而成就的菩萨,知道果报不可思议,所以在善恶取舍的因上,非常戒慎恐惧,所以有“菩萨畏因,凡夫畏果”的说法。菩萨,因为知道恶因会带来恶果而不去造作恶的因;凡夫,尽管很多也知道..

嘎玛仁波切:一个人真正的富有,是贵在心中的洒脱、自在、感恩

磨难先行所以,人在过度顺利的时候就容易忘记自己是谁。当你不平顺的时候,遇到挫折,好像当头一棒,才知道痛一下。遇到挫折才会起变化,很多人当拥有时就会迷失自己。拥有实际上是很容易的事情。一个人足够聪明,在这个世界上靠大众的力量,能拥有权力、财富、名利是很容易的事情..

嘎玛仁波切:如何才能找到好姻缘呢?

【问题】现在很多年轻人总是找不到合适的另一半,请上师开示如何才能找到好姻缘呢?【嘎玛仁波切答】寻求好姻缘可以修绿度母,虔诚地祈请度母帮助自己尽快找到另一半。时下为什么很多青年人找不到伴侣呢?归根结底还是一个“慢”字,“贪嗔痴慢疑”的“慢”,傲慢。每个人都有各自的..

嘎玛仁波切:挫折是顿悟的加速器

我们要明白,自己高兴时是真的高兴,还是因为有别人的赞美和奉承而感觉很快乐。如果是因为别人的态度而感觉快乐,这仅仅是一种因虚荣心而起的浪花而已,不是真正的快乐。为什么有很多人过劳死,以及很多人最后撑不住压力,升官发财后做一些诸如跳楼、吃药等极端举动?这些都是因为..

嘎玛仁波切:堕胎的生命属于“横死”,他们有足够的能力来伤害曾经不要他的父母

在当今社会,由于大环境和政策的影响,很多人有过堕胎的经历,这个罪业很深重。作为一个人,杀人的罪业很大,更何况是杀掉和你最有缘分的骨肉,而这一切本来是可以防患于未然的,是自己没有做好。堕胎有没有罪业?当然有。能不能忏悔清净?回答是肯定的。佛教里没有什么是不可以忏悔..

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