信仰和修行的特殊之处在于,修得好不好,是无法用皈依或修行时间的长短来衡量的。当然,如果平常付出比较多的时间念经持咒,一定和比较少把精力投入修持会有不同。最大的差别在哪里呢?通过诵经、拜佛和平常的修炼,自身的行为有没有发生改变?言语上有没有发生改变?最主要是我们..
嘎玛仁波切
嘎玛仁波切:让心沉淀、让情绪稳定的奥妙所在
人的情绪是非常快速地在波动,随着我们的眼耳鼻舌等身体感官,对外在的色声香味触的感觉会做出快速反应,产生不同的念头。很多时候,这些念头是在很细微的状态下产生出来的,但它会让人产生很大的情绪起伏。因为情绪的起伏太大、速度太快,所以我们往往察觉不到这些念头是分开的,..
嘎玛仁波切:愚痴的人最爱回忆受苦的过程
愚痴的人最爱回忆受苦的过程对于“负面情绪”,照理说应该要尽力避开才是,可很多时候我们却紧抓不放,一次次地反复揽在心里把玩不已,爱并享受那种被伤害的感觉。很多人都很喜欢诉苦,恨不得能把自己所有的苦以及如何苦的过程一遍遍重复给别人听,生怕别人不认同自己遭遇的一切,..
嘎玛仁波切:不知不觉中得到的加持力,肉眼所看不到,但是,用心就能感受得到
如果心没有约束好,没有从内心去改变,限制和折磨身体没有用,一定会重犯;而且会比以前更严重,非常可怕!人确实需要一个强大的约束力来帮助自己。学佛,向佛菩萨虔诚忏悔,就会找到这种强大的约束力!一天两天看不出来,只要坚持下去。这种约束心的力量,就像在心中生根发芽一样,..
嘎玛仁波切:有没有帮我们极速净除罪业的殊胜法门
【问题】顶礼嘎玛仁波切!因果业力太可怕了,我在没学佛时曾经造作了无数恶业,现在特别后悔。可是每天散乱地做功课,似乎对忏悔恶业效果也很慢。在大乘佛教中,有没有帮我们极速净除罪业的殊胜法门?【嘎玛仁波切答】我们身染疾病时,是多么不希望自己生病啊!藏族人常说“强壮的人..
嘎玛仁波切:人生累在妒忌心
妒忌心,像网一样遍满人们的身口意。本来你很快乐,心里却突然感到有点莫名其妙不舒服,你的妒忌心就开始产生了。如果在一个女士旁边,夸另一个女士长得漂亮,很快这个女士心里就不舒服了,脸也会沉下来。如果在一个男士面前赞美另一个男士的才华、学问和能力,这个男士的心里可能..
嘎玛仁波切:自己能创造佛法吗?
2009年底,我们在新加坡办法会,来了个印度尼西亚某某“大王”的太太。在马来西亚很多人喜欢叫“大王”这个称呼,什么“汽车大王”、”轮胎大王”、“香蕉大王”都有。来了这样一个叫“大王”的女士,还带着自己的先生。我坐在法座上,准备讲课,她跑到旁边的喇嘛位置上坐了下来。..
嘎玛仁波切:想让自己健康、长寿,首先要从不杀生开始
对很多人来说,接触佛法的时间虽然稍微晚了一点,但如果在生命的旅程中,能够有幸得遇佛法,那么早遇晚遇都没有任何差别――只要你能虔心好好修行。很多弟子是晚年才皈依佛门,也有很多弟子,在妈妈怀孕的时候就已经参加共修了。能够听闻佛法,所以生下来没多久就皈依了。“当愿出..
藏传佛教的修财神,为什么很多人说很灵验呢?
特别提示:本文节选自上师嘎玛仁波切著作《用好你的富缘》。大家常说要修密宗的财神,因为密宗厉害。这个厉害实际是藏传佛教财神文化和其他民族财神崇拜存在的差异。其他文化中的求财神,烧香去求就行了;藏传佛教的修财神有它独特的供养方式,我们怎么付出、怎么得到的方法全在里..
嘎玛仁波切:学会尊重不信佛的人,从我们的改变来慢慢改变他们
【问题】仁波切,您好,现在很多有钱人自己不上供下施,只是恣意宣扬及时行乐,因为他们的身份和地位很影响很多人,很多人会跟风去造业。他们也不信佛,如何说服他们向善?【嘎玛仁波切答】这个问题和自己的语言重量有关系,不一定每个人都能说服到别人,就让他自省吧。【问题】顶..
嘎玛仁波切:不用任何暴力财力,就能把人调得服服帖帖,你具备这种力量吗?
在不同民族聚集地区,首先要学会尊重别人,这也是有爱心的表现。人与人之间的关系都是先从尊重开始的,互相尊重了,就有同理心了。比如在印度摇头就是表示“同意”、“好”,而中国人摇头则是“不好”、“不要”的意思。不同地区、不同民族的风俗习惯很多时候是大相径庭的。在中国..
嘎玛仁波切:正信学佛,真正能应用到自己的身口意上,才能因学佛改变人生
想学佛,要遇到具德上师为你讲经说法,指导你闻思修佛法,而且他讲的佛法你能听懂,在他的指导下,你真正能应用到自己的身口意上,因学佛改变人生。现在很多法师,并不能讲经说法,内地信众去寺庙的规定动作,似乎变成了烧香、点蜡、磕头、供养,该求什么求完就走。很多人遇到困难..
嘎玛仁波切:拥有珍贵清净的法脉传承,更要敢于发愿实修实证
身为藏传佛教的弟子,能够身处在如此清净的法脉传承中,我们是幸运的。因为以传授经验诀窍为主的教法,比较容易修,不会因为理论很多而找不到重点,因而可将所有传承上师们的经验诀窍,直接运用在修行上。一旦运用后就会发现,持戒变得简单多了。因为人的身体和言语还比较容易控制..
嘎玛仁波切:约束自己,时刻反省,业力不管大小,时间一到,一定会成熟在自己的身心上
业力不管大小,时间一到,一定会成熟在自己的身心上,这是很可怕的事情。如果我们没有学佛,可能不懂这其中的厉害之处,也不知从哪里反省。但是,学佛以后,如果还无法约束自己,那么就尽量在每天睡觉前,好好观察反省,不要推卸责任,也不要找借口,因为这时候没有人知道你当下心..
嘎玛仁波切:尊重生命,需要身体力行
一个有信仰的人,除非对其他宗教怀有敌视的情绪,否则,他对他人,甚至动物的生命都是非常尊重的。很多国家都有动物保护协会,如果对动物都用心保护,对人的生命就会更重视,并加以保护了。但是,现在却有很多人从不好好珍视生命,更不懂得尊重,所以才会发生种种伤害他人的事情。..
嘎玛仁波切:莫随浊世流转依靠佛陀教法,累积无量福德
我们现在所处的时代,在佛教中称为“五浊恶世”,亦即具有五种浑浊的时代,分别是:见解浊、时间浊、寿命浊、劫浊、众生浊。见解浊,是指人们的见解或价值观已经有所混淆、错误。举例来说,自古以来“尊师重道”一直都是良好的道德观,也是值得维持的传统。尊师重道所强调的,不只..
嘎玛仁波切:真正的信仰,浊世中的明灯
作为佛教徒,我们相信轮回,也知道当下的所作所为,就是今生和来世的幸福的根源。我们应该珍爱今生所依赖的外在环境,要懂得尊重大地、山川、江河、森林等大自然中美好的一切。这些就是佛教所称的“容器世界”或“器世间”,也是人类等生物赖以生存的母亲。所以,在佛教信仰比较深..
监狱里的特殊感化,死刑犯竟念佛往生
(图片来源:妙音莲池网)监狱里的特殊感化,死刑犯竟念佛往生(多位)【转自】湖心亭看雪客,新浪博客湖心亭看雪客按:本博主一直认为,监狱是最需要弘扬佛法的地方,若每个死刑犯都能学佛修行,世间将少许多厉鬼;若每个犯人都能学佛修行,他们将不会再恐惧服刑,一旦出来,绝不会..
嘎玛仁波切:如果没有在最根本上发出感恩和报恩的心,修行很难有成就
1如果我们没有在最根本上发出感恩和报恩的心,在生命解脱的修行上,是根本不会有大成就的!因为修行成就的原动力,是要对广大无边的众生产生菩提心来行菩提道的,而发菩提心最基本的对象就是从自己的父母做起。如果没有菩提心,虽然会有短暂的福报与一点成就,但很难究竟圆满的!2小..
嘎玛仁波切:生活工作是修行吗?
人们经常听到一种说法:生活就是修行,家庭就是修行,工作就是修行。但其实这些绝对不是修行,工作不是修行,家庭不是修行,生活更不是修行。但是,它们是可以拿来作为修行的对境,可以“变成”修行的。比如,一大早起来发心,你要想:我今天所做的事情,就是为了利国利民,为了天..
嘎玛仁波切:一旦被嫉妒心蒙蔽,就看不到他人的功德
1想要成佛的人,不需要学太多的法门,只要学习一个法门就够了,那就是修大悲心。真正具有大悲心的人,就能通达一切佛法,如同看自己掌上的手纹一样清楚!如果我们悲悯受苦的众生,在生起强烈慈悲心的同时,嗔恨心就不可能存在。2喜无量心,是“愿一切众生不离无苦之乐”。乐因,就..
嘎玛仁波切:麻烦往往来源于一念之间,自净其意很重要!
对于制造麻烦和给自己及他人带来很多困扰以及烦恼促成上面,我们大家几乎都是“高手”。现实生活中,之所以会有各式各样的人我冲突,而且,本来看似不太大的问题和矛盾,却被无限放大以及造成夸大的后果,可以说是比比皆是。我们常说,矛盾的累积可能是一点一滴的,但是最终爆发出..
嘎玛仁波切:把能够净化心灵的佛法传播给他人,这是很大的功德
把能够净化心灵的佛法传播给他人,让有缘人能学到妙法,与佛结缘,使他们以后面临苦难挫折的时候,不会陷入沮丧无法自拔,也不会因为失去钱权而选择绝路,这是很大的功德。不要小看自己。每个人来到这个世界,都有潜能,不管身份贵贱、文化高低,都是一样没有差别。只要愿意奉献,..
嘎玛仁波切:万事万物都是因缘和合产生的
在一个人体里,有40万亿―60万亿细胞,随便拿出一个,都是一条命。1996年,克隆羊多利,成为世界上第一只用已分化的成熟体细胞(乳腺细胞)克隆出的羊,现在还有无性繁殖的转基因羊。克隆技术几乎在动摇西方各个宗教的基础,即上帝造万物的概念,当有了克隆学,就有越来越多的人开始..
嘎玛仁波切:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等简单概括
不杀生:断除杀生的行为和意念,发出强大的慈悲心,爱护一切有情的生命。断除杀生者,长寿少病。不偷盗:断除不予取的行为,常行六度中的布施度。断除不予取者,受用具足,不会遇到偷盗抢夺。不邪淫:断除邪淫,持守清净的戒律。断除邪淫者,夫妻美满和谐,没有仇敌。不妄语:断除..
嘎玛仁波切:神奇的小金佛
我曾经遇到过所谓的神通故事。我17岁时,在四川康定跟师父读书。冬天,已经很久没有下雪了,泉水也停了,找不到水,我们要到七八公里远的地方去找水喝。很多小喇嘛因为找不到水而空手回来。有个人告诉我,有个地方有冰没水,我第一个念头产生了――冰不就是水吗?我就自告奋勇去找..
嘎玛仁波切:今生享福,还要把福报延续到下一世
嘎玛仁波切天道、阿修罗道看似高级,却难以修行。身为人类,最幸福的一件事情是什么呢?是我们能用暇满人身闻思修佛法,知道有苦也不怕,有佛法就有办法。所以,我们要牢牢抓住暇满人身的宝贵时间,去好好修行。在这红尘俗世,也不是人人都有机会接触佛法,闻思修佛法。比如,大家..
嘎玛仁波切:为祖先选“风水宝地”,真的就能庇佑子孙吗?
【问题】顶礼上师,请上师开示,为祖先选块“风水宝地”安眠,真的就能庇佑子孙吗?【嘎玛仁波切答】曾经有几位藏民老乡从小一起长大,后来去外面闯,无论做官还是经商都有点小成就,手里有了些钱,也学着汉地人迁祖坟,据说可以让今后的运势更好。藏民是不讲究这个的,他们为此专..
嘎玛仁波切:不精进者,难以成就
初学者不应该认为,大成就者都不是平凡人,或是前世修得很好,今生才有如此成就,自己只是凡夫,怎可能和他们一样?其实,不要对自己没信心,成就的高低,主要是看精进的程度而定。如果认为自己只是凡夫俗子,努力也没有用,这就是妄自菲薄,是懒惰懈怠的借口。我们应该这么想:他..
嘎玛仁波切:心不烦乱方入安忍之门
安忍的本体是心不烦乱,如果心烦意乱,就谈不上安忍。安忍可分为三种:耐怨害忍、安受苦忍、无生法忍。一、耐怨害忍当别人用殴打、恶言恶语等方式伤害我们,或在背后中伤诬陷、挑拨离间等等,面对这些现象时,心中不产生嗔恨,就是耐怨害忍,也就是忍受他人恶行的安忍。修安忍,首..