在生活中，嗔恨心的产生，通常有两种原因：一种是我不想要的，非要塞给我；一种是我很想要的，他人却百般阻挠。以此原因，就会让自己无法控制愤怒，心被它踩在脚下，一直做它的奴仆。——索达吉堪布..

作为大乘修行人，务必要时时以利他为重。看到他人正在痛苦时，应马上观想：“希望诸佛菩萨加持，把他的痛苦，全部转移到我的身上!”以此断除对自我的执著，久而久之，才能生起无我利他之心。否则，成天只会夸夸其谈，心心念念都是“我”的快乐、“我”的解脱，那什么时候才能装得..

藏地有种俗话是：“娇弱的人，将遭受无量苦海。”怯懦软弱的人，一点点挫折就足以让他一蹶不振;而意志坚勇的人，纵然泰山崩于前，也能面不改色、如如不动。所以，我们面对痛苦时，外境并不能起决定作用，关键要看自己的心是否坚强。——索达吉堪布、..

当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报;当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败，生命就会更加精彩!——索达吉堪布

饭要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子;路要一步一步走，不可能一步就跨过千里。同样，修心也要一点一点来，不可能修了几天就想超凡入圣。只要今天比昨天有一点进步，这就值得欢喜，如此日积月累，滴水一定可以穿石。——索达吉堪布..

世间上就算学习简单的开车、厨艺，尚且需要一系列的考试、培训、实习，才能真正“上岗”。那么，作为佛教的弘扬者，肩负着开启众生智慧的使命，更需要经过专业的学习、实修了。否则，若对佛法只是略有涉猎、一知半解，则很容易以“盲”导“盲”。——索达吉堪布..

再昂贵的衣服，穿久了不洗也会很臭、很脏，同样，不管是什么样的人，如果长时间没有调整和修炼自心，也会慢慢变得语言无味、面目可憎。所以，不定期地到一些寂静地方，给我们的内心充充电，还是非常有必要的!——索达吉堪布..

学佛的人不管出家、在家，都必须先做一个好人，在此基础上，才能有成佛的机会。倘若连世间高尚的人都不如，那佛教的成就无疑是空中楼阁!——索达吉堪布

许多人对佛教的认识，经常有一种误区，认为“学佛就要不执著善，也不执著恶，一切皆空”，进而做什么都肆无忌惮。其实，空执也是一种可怕的执著。佛陀曾说过：宁可执著“有”大如山王，也不能执著“无”小如芥子许。所以，希望大家学佛时，要从谨慎取舍因果做起，切莫用“不执著”..

手持智慧宝剑、般若经函的庄严佛像，只是形象的文殊菩萨。而认识明空无二、不可言说的心性本来面目，才是真正的文殊菩萨。在内观的当下，有缘者谁都可以亲见他。——索达吉堪布

财富，犹如雨后的彩虹，绚丽无比，却越追越远；名声，好似空谷的回声，乍听响亮，却迅速消失；地位，如同空中的白云，遥不可及，却并不稳固。所以，静静观察，众人耗尽一生追求的东西，又有什么实质可言?只有认识内心的光明，才是别人夺不去的。——索达吉堪布..

我们每天早上起床，第一件事就是要刷牙洗脸；晚上入睡前，也是要洗漱沐浴，洗掉一天的尘垢。既然身体都需要如此洁净，那我们的心在一天忙碌中，受到的染污更多，为什么偏偏忘了给它也洗个澡呢?若能在晨起、入眠前，打坐一会儿，念几句佛咒，心的垃圾就不会越积越厚了。——索达吉..

一个人信不信佛教，这个一点也不勉强。佛陀也曾说过：“对于不信佛的人，如果非要给他讲法，这大可不必。”然而，每个人都难免生老病死，而佛教中，正好有面对这些问题的最好秘诀。你如果用了其他方法都无济于事，那么试一试佛法，又有什么损失呢?——索达吉堪布..

问：人生是由谁决定的?为什么有些人的人生是快乐的，有些却是苦难、充满困惑的?索达吉堪布答：世间有些宗派认为，人生的苦乐由上帝赐予，或者由大自在天决定。但按照佛教的说法，人生的主宰就是自己，并不是别人来掌控的。否则，真有一个造物主的话，他让谁快乐，谁就快乐；他要谁..

问：请问大堪布具体该怎样拔除痛苦呢？索达吉堪布答：1、低劣的世间方法首先讲一下世间人除苦的错误方法。有些人在特别痛苦时，拼命地酗酒、抽烟、吸毒。我就认识一个佛教徒，他说自己的烟酒戒不了，为什么呢？因为他心里很烦躁时，就会躲到咖啡厅里吞云吐雾，再去舞厅借酒消愁。..

问：当今全球面临严重的精神危机，到处都存在着“压力山大”，我们个人也要面对生活上、工作上的许多压力。我想问一下，这些大到全球、小到个人的压力，佛教中如何来化解？有人说要放下，但压力不是说放下就不存在了。索达吉堪布答：压力太大了，往往也是由于欲望太大了。所以，即..

顶礼文殊童子！《大乘二十颂浅释》，译者在开篇之初，便按照藏地经论翻译的常规，首先恭敬顶礼智慧本尊文殊童子。（龙树菩萨造颂索达吉堪布译释）证达无贪佛，非能所说境，恭礼力超思，大悲所现佛。顶礼偈：证达对万法无有贪执的佛陀，绝非能所之语与所说之义的境界。在大悲心所化..

在佛教中，对金钱如何看待呢?它既不是善也不是恶，既不是美也不是丑，关键要看用它的人怎么用。用好了，就可以济世救人、自利利他;用不好，也能颠倒黑白、自害害他。但可惜的是，现在许多人都没有把它用好，以至于这个世界上80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。——..

一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，那即使给他全世界的一切，他仍然觉得这个世界太小，有诸多不满;一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，那即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。诚如日本的梦窗国师所说：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”..

选择什么装进自己心里，是人生的一门学问。心里装着别人的错误，就会到处用放大镜挑毛病，一再地折磨他人，也无利于自己;心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，会在你博大的胸怀中瓦解冰消。所以，人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴。——索达吉堪布..

女人的魅力，是由内散发出来的慈悲、温柔，并不是手术刀、化妆品雕琢出来的精致面孔。假如一个女人拥有天使般的脸庞，却是一副魔鬼般的心肠，那再美也会让人退避三舍。所以，有智慧的女人，不应该舍近求远，成天追逐外在的各种装扮，而应当给内心好好整一下容，这样的美才是最持久..

在这个世界上，心真的很奇妙，它可以大到极致，也可以小到极致。心量大的人，可容天地一切万物，纵然天崩地裂、日月无光，也能泰然处之;心量小的人，别人的一句冷语，或一个脸色，就能让他的人生变成末日。所以，我们的心，可以比虚空大，可以比微尘小。——索达吉堪布..

人生在世，谁都要面对压力、情绪、烦恼、生病、死亡……在遇到这些时，我们应当有独自解决一切的勇气，不要总想着依赖别人。别人的力量再强大，也不可能时时与你寸步不离。只有自己，才是自己的救赎!——索达吉堪布..

在当今这个时代，生活跟以往相比，有了翻天覆地的变化，但人们内心的痛苦、压力、烦躁，却比过去增加了几十倍、甚至几百倍，真可谓“得”不偿“失”。其实，要想真正活得快乐，佛教中有最好的指南。但若没有弄懂佛教究竟讲了什么，往往就会让自己与幸福失之交臂。——索达吉堪布..

我们做一件事情，追求尽善尽美固然无可厚非，但与此同时，也要看自己的力量能否达到。假如你的理想只是幻想，根本不切实际，那追求它只有一个后果：除了给自己带来巨大的压力，此外不会有什么快乐可言。所以，一切都要量力而行!——索达吉堪布..

我们眼睛所见的非常有限——太近的话，见不到眼球自己;太远的话，见不到山上的露珠;太细的话，见不到手上的细菌。所以，眼睛只能见到一些粗大、明显的东西，我们又岂能指望用“眼见为实”来衡量一切呢?——索达吉堪布..

我们的痛苦，实际上不是来自于外境本身，而是自己内心的执著。古罗马的哲学家爱比克泰德，也说过：“真正困扰我们的，并不是发生在我们身上的事，而是我们对这件事的想法。”——索达吉堪布..

人生原本就起起落落，尽管谁都渴望顺顺利利，但生活中难免有坎坎坷坷。若能对无常之理明明了了，遇到逆境时就会轻轻松松，关心你的人也会安安心心。——索达吉堪布

人生几十年，有时候浑浑噩噩就过了，对不少人来说，一辈子做了些什么，好像自己也记不清楚。若能每天把自己做的事，选择有意义的记录下来，多年以后回顾，这也是一笔财富，对自己也是一种鞭策!——索达吉堪布..

许多人常因感情不顺而饱受痛苦，其实他们并不知道，自己迷恋的，可能只是内心塑造的一个幻象。自己总在编造对方应该是什么人，应该怎么样爱自己……可对方不一定就是如此。一旦幻象与真实之间出现了偏差，有些人就接受不了、怨天尤人，却忽略了问题的根本出在哪里。——索达吉堪布..