有一个男子，跟爱人分手后，换掉了房间里的桌椅、茶具，乃至衣服上的香水，他以为换成她不喜欢的样子就可以忘记她。甚至看到一只曾对她摇头摆尾的狗，也想剪掉它的尾巴.....但是，心没有忘掉，做这些有用吗？关在监狱中的人，对监狱毫无兴趣，永远也不会把它当作家，始终渴望从中..

提示：《三十五佛忏悔文》念诵一遍时间用不上五分钟.实为忏悔业障.积聚福德的方便法门。建议大家每天都能念诵一遍《三十五佛忏悔文》。本文摘自索达吉堪布《入行论释·善说海》讲记第六十七节课（题目外加）发了菩提心的人，应力求做到白天三次、晚上三次念诵《三聚经》(注：《三..

恋人间的关系十分微妙，若只看今生，不了解前世，很多现象都难以解释。按佛教的观点，你对某人一见倾心、情有独钟，这绝非是一种偶然，而是源于前世的宿债——对方要么是来讨债的，要么是来还债的。如果对这种因果一概否定，在面对感情问题时，就会遇到许多困惑。现在不少人动不动..

愿以我的修学经验供养大家：如何巧妙化解嗔恨心请静下心细细看完相信我！对你生活和修行会有大益处嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣..

精神病的原因和防治——以佛教的观点来看自古以来，精神疾病给很多人带来了痛苦。世界上大约有四分之一的人在某一时期遭受精神障碍的困扰。精神疾病有多种类别，国际疾病分类系统ICD-10列出了十一种精神和行为障碍。本文所说的精神病是指严重的精神失常，病人失去理智，丧失分别是..

◎任何食物念(嗡嘛呢叭咪吽)或(嗡嘛呢叭咪吽舍)丢于任何地方◎任何吃剩的食物(含肉类,剩便当,仍至发莓的食物食念六字大明咒七遍,丢于任何地方,仍至厨余桶都可以!◎在餐厅吃不完的食物,念六字大明咒七遍,虽未经手丢于任何地方,也可以!◎乃至一切不净的食物施食都适用于念六字大明咒..

华智仁波切著索达吉堪布译学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解和清净的行为，依靠符合..

再出名的哲学家、再迷人的艺术家、再显赫的政治家，都无法抗拒轮回的痛苦。只有通达了生命的真相，人活着才能找到方向。而这一扇大门，佛教可以为你开启。——索达吉堪布

我们得到赞美就心花怒放，被别人造谣就特别伤心，生怕在人前抬不起头来。其实真正剖析的话，不管别人怎么样诽谤，对身体根本无有伤害，而心没有形状、颜色、本体，也不会受到伤害。既然对身无害，对心也无害，外界的毁誉对自己又起什么作用呢?——索达吉堪布..

据统计，人生如果没有压力，人的潜能只能挖掘出25%;但一遇到压力，其他75%的潜能才能被开发出来。所以，对一个成功者来说，压力越大，动力越大。——索达吉堪布

有个人汽车抛锚被困，一路人帮了他。车主拿钱酬谢，路人说：“我不要回报，但请给我一个承诺：别人有困难时，你也要尽力帮他。”后来车主帮了许多人，每次都转述那句话。多年后，他又遇到困境，一少年救了他，竟也说出那句话。车主突然明白：爱的传递终会回到自己身上，他一生做的..

曾有一位老堪布叫贡噶旺秋，“文革”期间他被关进监狱，受尽折磨20多年。被释放后，有人问他：“你在监狱里，最害怕的是什么?”他回答说：“我最怕的，就是对伤害我的人失去慈悲心。”——索达吉堪布..

佛法并不是一大堆教条，而是有许多解除困惑、减轻压力的实用方法。这些方法的除苦效果不可思议，你只有依靠网络等途径，系统学习一些佛典的内容，才能对此深有体会。否则，只是依止一位师父，跟他偶尔聊聊天、诉诉苦，这样的学佛，不可能从根本上解决问题。——索达吉堪布..

用金钱帮人，用完就没了，只能解决一时的问题;用真理指引人，常会改变他的一生，使其终身受益。但有些人往往喜新厌旧，对没听过的道理兴趣盎然，对已听过的却从不深入挖掘。其实，有用的话语哪怕只有一句，也应长期琢磨，不要听时挺有感觉，却转头就忘。——索达吉堪布..

现在这个时代，许多人都标榜要“做自己”，听起来似乎很有个性，走自己的路，就让别人说去吧。但你有没有想过，如果你选的路越走越危险，甚至只有死路一条，可你仍不顾别人的眼光而义无反顾，这只能是一种愚笨，没什么可炫耀的。所以，“做自己”也要有智慧，方向选对了倒没问题，..

不要总让自己去追求完美。月亮一旦圆了，就要变缺;杯里的水满了，就要溢出;树上的苹果熟了，就要掉落。太完美了只能物极必反，还不如给自己留个空间，虽然多一点欠缺，但也少一点遗憾。——索达吉堪布..

佛陀不是神，也不是造物主。他只是揭示了万法的规律，让我们去照做。假如不照做，也不是佛陀在惩罚你，而是规律在惩罚你，就像不怕火便会被烧伤一样。——索达吉堪布

当我们生起愤恨等负面情绪时，应当下观察它的来处、去处、颜色、形状……若能了悟其本体了不可得，这颗不安分的心便会荡然无存，一切幻相也会依此粉碎。——索达吉堪布

我们得这个人身，非常难;有缘听闻佛法，也非常难;遇到真正的善知识，更是难上加难。善知识的一句教言，往往可以改变我们的一生，比任何金银珠宝都珍贵。但善知识陪伴我们的时间，通常不会太长。所以，在有缘遇到真正的善知识时，务必要好好珍惜!——索达吉堪布..

听到别人的侮辱、诽谤，我们如果觉得“你凭什么骂我?我哪有这样”，那事态只会越来越恶劣，矛盾也会越来越难解；假如你换一个角度想想，“我可能是有这些不足，他说的应该没错”，那一切的冲突都会冰消瓦解。——索达吉堪布..

善良的人让陌生人都觉得亲切、可信任心会散发出一种气场，善良的人让陌生人都觉得亲切、可信任，乐意与之交往，如此，他的路越走越宽广。心恶的人让大家害怕与他接触，一提起他的名字都发憷，慢慢地，他的路越走越窄，人生也出现各种不顺。所以，心决定了自己的人生轨迹，若想改变..

正的佛弟子，不是念珠的收藏家，不是各大寺庙的旅行家，不是佛经念诵者，禅修爱好者，佛教史，经论，造像的研究者，素食小资主义者，避世的隐居者，俗世的慈善家。而是心相续训练者，因果敬畏者，轮回厌倦者，菩提心践行者，万缘放下自在者，无我空性修行者。----索达吉堪布..

问：我信仰佛教，觉得爱情是无常的，对恋爱也没有太大兴趣，那我要不要为了结婚而结婚？婚姻的基础一定是爱情吗？索达吉堪布答：要不要结婚，最好由你自己决定，我作为一个出家人，来决定可能不太合适。（众笑）但婚姻也好、爱情也好，刚开始是会有一种感觉，大多数年轻人也非常向..

藏族有句谚语：“草地上中了箭，很容易拔除；心中了爱箭，就难以自拔了。”爱欲，是会给人带来痛苦的利箭。佛在《出曜经》中云：“犹如自造箭，还自伤其身，内箭亦如是，爱箭伤众生。”难怪西方人也将爱情比喻为丘比特的箭，虽然无数文人用美文嘉言赞叹褒颂过..

问：在学佛道路上，应该怎样看待家庭？如果找一个伴侣，是否会影响修行？有家庭的人，为了修学佛法，是否应该放弃伴侣？索达吉堪布答：既然有了家庭，就不要马上放弃，这么做不切实际。该面对的就要面对，在家里也可以修行。学佛是一件长期的事。刚开始时，该做家务的时候做家务，..

一、现代人面临的感情问题在座各位都是年轻人，对世间的爱情应该说比较执著。我去过不少学校，发现许多老师和学生都是如此，他们把爱情看作人生的根本大事。为什么如此重视呢？原因有许多，最主要是受环境影响。各位都清楚，在如今这个时代，网络、电影、电视所播放的内容中，许多..

问：如何认识轮回和涅的真相？索达吉堪布答：轮回的真相，就体现在苦谛和集谛的因果关系中；涅的真相，体现在道谛和灭谛的因果关系中。而要真正认识其中的关系，则必须通过修行。首先，我们知道三界轮回犹如火坑，器情世界的一切能依所依都是苦谛所摄，离不开苦苦、变苦、行苦三大..

问：凡是别人指出自己不好的时候，不由自主就会产生抵触甚至生气。如何让自己能接受批评？索达吉堪布答：这个习惯跟真正对自己有利的情况相差太远。说实话，你看药那么苦，而且喝时也很痛苦，但却对病有利。《佛本行集经》云：“恶谏善劝行，厄难相救济，是名真善友。”..

我第一次接触素食文化是2014年8月，在香港参加第四届世青会的时候。当时我决定做一名为期一周的素食者，当然，主要是因为大会只提供素食。从那以后，我的脑海里便时常浮现出一个疑问：到底是我们的身体需要肉，还是我们仅仅享受其味道而已？为了寻找答案，我从今年5月19日起正式成..

问：如何理解“知足是最好的财富”？索达吉堪布答：龙树菩萨在《亲友书》中说过“佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁”，知足少欲的财宝，即使是三界一切金银珠宝，也是无法相比的，因为能知足少欲者，时时都在安乐之中，而没有..