只有悲心而无智慧，就如同断臂的母亲见独子掉在河里，心急如焚，却无计可施;只有智慧而无悲心，则像掌握高科技的犯罪分子，动动手指就可以翻天覆地，却只会贻害人间。所以，智慧与悲心，犹如人的双足，缺一不可。——索达吉堪布..

藏地大名鼎鼎的米拉日巴尊者，当年在山洞修行时，唯一的家当就是一把茶壶。后来有一次不小心，茶壶掉在地上摔成了碎片，米拉日巴非常心痛，却以此证得了无常的深层境界。可见，失去自己最心爱的东西，有时候也不一定是件坏事，人生在这边对你关上一扇窗，或许在那边已经为你打开一..

问：关于观修无常？索达吉堪布答：无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。对于经常观修的人来讲，无常实际上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的影子。所以，我们懂得无常、观修无常极为关键，它是一切修法的重中之重。《涅槃经》中云：“一切众生迹中，..

真正懂得“依教奉行”的含义!(资料图)当今时代，无论是居士，还是出家人，都能方便及时地接触到佛法，为什么在我们的生活、修行当中还会烦烦恼恼，不能够降伏自心呢?其中的原因，我觉得不是我们没有学到，而是我们没有做到。我们诵过很多的经，要问佛法是什么时，都知道说：“诸恶..

问：是不是只有今生频繁造恶的人才需要迫切地超离轮回，如果是很善良的人，应该不用那么担心吧?索达吉堪布：若从生死业因方面观察，有智慧者一定会生起怖畏，以轮回世间的种种果法，随时去观察其中一个，无论色法还是心法，皆无法追溯到其最初的生因。比如说两个人之间发生了某件..

降伏自心的秘诀当今时代，无论是居士还是出家人，都能方便、及时地接触到佛法。但为什么在我们的生活、修行当中，还会烦烦恼恼，不能够降伏自心呢？其中的原因，我觉得不是我们没有学到，而是没有做到。我们诵过很多的经，要问佛法是什么，都知道说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意..

问：如今的年轻人压力很大，该如何克服自身的心理弱点，提高自己的适应能力？索达吉堪布：现在城市里的年轻人压力巨大，据统计，其主要来源于四个方面：买房供房、父母健康、孩子教育、情感婚姻。这就像四座大山一样，压得他们喘不过气来，所以，他们感觉活得特别纠结，极度缺乏快..

问：一到夏天，稍不注意就会伤害屋里外面的一些虫类，持戒真的很难。怎么办？索达吉堪布：我们要圆满持戒，如果依外境而安立，那么也有很大困难。比如对不杀生这一条戒而言，如果要从对境——所杀众生上着手，鱼、鸟、鹿、猪……直至小虫，必须将它们送到一个绝对安全的地方去，才..

当今时代，无论是居士还是出家人，都能方便、及时地接触到佛法。但为什么在我们的生活、修行当中，还会烦烦恼恼，不能够降伏自心呢？其中的原因，我觉得不是我们没有学到，而是没有做到。我们诵过很多的经，要问佛法是什么，都知道说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。千..

你们不要跑来跑去，好好依止你们的索达吉堪布!!有的人一直寻找自己的根本上师，见到每一位仁波切都观察自己之前有无梦境，之中有无瑞兆，自己是否涕泪肆流，汗毛直竖，仁波切对自己是否有特殊的关怀，后来是否入梦点拨。如果有，则这位仁波切和自己有特殊因缘，是自己的根本上师；..

净空法师百贤谭（图文版）编者寄语：鄙人于浏览网页时，收集到了大量社会各界包括宗教界、学术界、文化界等等诸多精英贤达人士对当代佛门高僧净空老法师的评价论述，选取了一百则合辑在一处，以飨各界朋友。希望由此诸位能够略睹这位爱国爱教、慈悲仁厚的长者的深邃智慧和崇高风范..

1.密咒的真言念诵，主要在藉佛咒与十方诸佛如来本心达到感应得到加持。佛所传的佛咒，就是佛的真实语、真言、秘密之心，以咒来通应佛心，现起身心庄严。我念佛咒，我即是佛，佛我身语意交融不二，圆满一切佛性功德。2.诸佛如来菩萨，金刚护法，都有一或多密咒之心，此心咒有如无线..

(8月13日下午，苏州西园寺戒幢佛学研究所所长济群法师抵达东林祖庭。恰逢东林净土文化进修班开学，应代住持大安法师盛情邀请，济群法师为进修班学员举办了一场佛学讲座。13日晚，东林祖庭网站对济群法师进行了专访，以下是采访实录。)记者：法师您好，感谢您在百忙之中接受专访。..

前言近几年来，汉地有不少人在学习汉传佛法的净土法门，但是因为不懂其圆妙高深的道理，故而把净土法门看成老太婆、没文化的人修行的法门。因此，他们不愿继续修行净土法门，而去向往藏传密教，去修藏传佛教的“大圆满”。事实上，历史上汉人修藏传密教有成就的实不多见..

问：现在密宗很兴盛，许多修密宗的人看不起念佛法门，我们应如何看待这个问题？大安法师答：我们对密宗的修持本身不想作过多的评价，这个各有因缘。但是如果修密宗的人看不起念佛法门，那说明他有知见上的问题。前几年五明佛学院索达吉堪布来我们东林寺，我们也作过交流，交流当中..

问：发了心之后，如何能长期护持呢？索达吉堪布答：我们发了菩提心的人，如果没有抓住这两点——励力对治自己的染污心、好行无义心，根本不可能护持菩提心。有些人经常想：“什么时候休息啊？我好好地放松一下。”这是非常不好的一种心态，作为发了菩提心的人..

问：凡是别人指出自己不好的时候，不由自主就会产生抵触甚至生气。如何让自己能接受批评？索达吉堪布答：这个习惯跟真正对自己有利的情况相差太远。说实话，你看药那么苦，而且喝时也很痛苦，但却对病有利。《佛本行集经》云：“恶谏善劝行，厄难相救济，是名真善友。”..

问：对于人人羡慕的富贵人家而言，人生又苦在何处呢？索达吉堪布答：有人有这类想法：在俗世中只不过是下阶层的人们才会如此艰难，而对于那些国王、富翁等人来说，他们不是也无需付出一丝一毫的劳作便获得了享用不尽的丰衣美食、过着幸福美满的生活吗？有这种想法的人完全是由于未..

问：佛教认为人生如梦，难道不是消极吗？这样人生有何意义呢？索达吉堪布答：其实不能这样想，不管是哪一个国家，在它的文化遗产、文学宝库中，随处可见以梦来诠释人生悲欢离合的深奥之义。战国时期的庄子，一天梦见自己变成蝴蝶，他醒来以后，分不清是蝴蝶变成了现在的庄周，还是..

问：一般人很害怕失败和痛苦，非常希求成功和快乐。如何能一直成功下去呢？索达吉堪布答：很多大德经常在修心法门中讲：人快乐并不一定好，因为会耗尽福德；而痛苦也不一定不好，因为能净除罪障。这种解释方法，我们以前都没有听过，所以大家都厌苦欣乐。其实，在快乐时，更应心生..

《心经》(资料图)《心经》是无上的智慧。也即佛陀的智慧。因为佛陀圆满证悟了人无我和法无我，圆满通达了一切万法的真相。《心经》的主要内容，属于佛陀加持的经典，因为是佛入于甚深光明定中，加持观世音菩萨而宣说了此经。《心经》的全称为《般若波罗蜜多心经》。“般若波罗蜜多..

问：患重病者求佛菩萨保佑有用吗？如果没有明显的感应该怎么面对？索达吉堪布答：诸佛菩萨的加持不可思议，肯定能获得利益。但若是前世杀害众生的业成熟，诸佛菩萨也没办法阻挡。不过在感受时，最好能将病转为道用。当然，在患特别严重的疾病时，除非修行境界特别高，一般都很困难..

佛法与宇宙这个世界上不管是小到个人与个人的吵架，群体与群体的冲突，国家与国家之间的战争，说到里面的实质，其实还是源自于人内心的贪执。记得书中记载有个佛学家无垢光尊者早在六百多年前就讲过：人的贪欲是无穷的，贪欲越强的人，导致的痛苦和烦恼也就越大！这个世界上大多数..

问：对于内心狂乱而难以遏制的贪欲，能否通过尽量满足它的方法来生起厌离心？索达吉堪布答：世间一切贪欲享受都有永不满足的本性，人们越享受欲乐，贪欲之心也会越增长，《广大游舞经》中说：“喜欢世间欲乐者，如饮盐水无足时。”世人贪爱欲乐，如同饮用盐水会越喝越渴..

问：如果父母的行为有违背因果的地方，作为子女应该如何规劝？索达吉堪布答：子女若看到父母的行为做得过分、极端，与世间道德、佛教教理不相合，则应用温和的语言劝他改正，不能粗言粗语、大发雷霆地跟父母吵架。在劝的过程中，父母如果固执己见，不肯接受劝谏，那是否劝一两次就..

作为一个初中时就接触佛法，高中毕业就皈依三宝的老居士。看到现在网上对佛教各种道听途说的非议大肆宣扬，什么痛心！一些别有用心的人士固然可以睁着眼睛说瞎话，妄造口业。然则更多的人人云亦云，盲从偏信殊为可叹。时下网络上各种所谓大学生必读的推荐书单必多。中国传统宗教佛..

问：有些人对神通很感兴趣，甚至皈依佛门也是为获得超能力。这样有何不妥？索达吉堪布答：很多对佛教真谛尚不了解的所谓修行人，非常执着天眼、天耳、天上飞行，或者开中脉、见幻象等神通。不少的人为追求这些特异功能而学佛。这样不但达不到学佛的真正目的，反而很可能会走火入魔..

问：传统上，人们多喜欢用酒肉和烧纸钱的方式祭拜亡故的亲友。这样对亡者真的有利吗？索达吉堪布答：佛经中记载：一次佛陀与阿难在河边看见五百个饿鬼非常欢喜，一边走路一边唱歌。阿难问佛陀，佛陀说：“这些饿鬼的子孙，正在替它们修福，它们快要解脱苦海了，所以唱歌跳舞..

今天是西方的愚人节，听说东方不少人也效仿他们，纷纷以骗人为乐。在当今时代，唯一不缺的就是骗人，又何必独为它设个节日呢？口说一句妄语，就算是开玩笑，过失也极大，佛陀曾言：“乃至戏笑尚不应妄语。”多希望以后能有个“智”人节啊！——索达吉堪布..

许多人都喜欢自己漂亮，其实，漂亮的最好方法就是保持内心清净，这样的美才令人视而不厌。以前一个人牵着羊走路，五个骗子为了得到羊，约定在不同地方告诉他：他牵着的是狗。起初这人确信是羊，后来有点动摇，最后看这么多人都说是“狗”，就把羊给扔了。这故事听起来荒唐，但在我..