有些人在得了绝症时，才想去赶快实现没完成的梦想，每一天从此变得珍贵无比。但事实上，每个人都患有一种“绝症”，那就是不可抗拒的死亡。你之所以不能抛开一切无聊的东西，去做些对今生来世有意义的事，就是因为没有意识到这一点，反而还认为自己会活很久。——索达吉堪布..

乐观的人，在绝望中也能找到希望；悲观的人，在希望中却能看到绝望。其实，每一个明天都是希望，不管你陷入怎样的绝境，都不应该绝望。因为，一切都可以改变。——索达吉堪布

很多人认为空性是什么都“没有”，但实际上恰恰相反，空性是什么都“有”。万法如果不空，就不可能有无常变化，就像一颗种子，不空的话，它永远无法结出果实。正因为是空性，才会随因缘而变，才能衍生出形形色色的大千世界。——索达吉堪布..

佛陀常教导我们要“随顺众生”，但这并不是一味地纵容，看到众生在为非作歹，自己也要去助一臂之力。真正的随顺，是看到对众生暂时或究竟有利的，才会顺应他的心意；而对自他没有丝毫利益，甚至反而有害的，则绝对不会“助纣为虐”。——索达吉堪布..

忍，不是含泪度日、忍气吞声的懦弱之举，而是为人处世、化干戈为玉帛的上上之策。不能忍一时之痛，必将受百年之忧。人生有太多的不如意，退一步海阔天空，这也是一种雅量。——索达吉堪布..

有人问：“对一切执著要学会看破、放下，但我就是看不破、放不下怎么办?”答：看破，不是说看破就能看破了，它必须要先懂得道理，然后经过一定的修行，才能做到“收放自如”。修行是一种长期、高水平的训练，依靠特殊的窍诀、特殊的环境，常人看起来难如登天的事情，修行人很容易..

曼德拉曾被关压27年，受尽虐待。他就任总统时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场的所有人乃至整个世界都静了下来。他说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚：若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。”——索达吉..

人生就像夏天的天气，瞬息万变。当你痛苦的时候，不必灰心丧气，因为它迟早会雨过天晴;当你快乐的时候，也不必得意忘形，因为它随时可能乌云密布。所以，不管碰到什么境遇，都应淡然处之，没必要大悲大喜。——索达吉堪布..

每天看看新闻，就会发现到处都是死亡的消息。那些因车祸、战争、溺水而突然离世的人，可曾想过他们当天会死?死亡的到来，从来不跟任何人打招呼，我们也不敢保证自己下一分钟不会像他们那样。所以，趁着现在还有时间，我们应该为死亡那一刻多做准备。——索达吉堪布..

我们从出生到现在，后天所学的一切知识，都是在告诉我们：五官所接触的世界是真实的。却不知世界根本不是这个样子。而这一点，只有当你认识了心的本来面目后，才能洞彻。——索达吉堪布

弘扬佛法，每个佛教徒应齐心合力，不要分你的上师、我的上师，你的宗派、我的宗派。大家都是佛陀的弟子，都在学习佛陀的慈悲和智慧，这才是最根本的。就像基督教，他们只有一个上帝，每个教徒都赞叹上帝，不会分这个牧师、那个神父，如此团结的力量才非常大，这也是值得我们学习的..

在当今这个时代，生活跟以往相比，有了翻天覆地的变化，但人们内心的痛苦、压力、烦躁，却比过去增加了几十倍、甚至几百倍，真可谓“得”不偿“失”。其实，要想真正活得快乐，佛教中有最好的指南。但若没有弄懂佛教究竟讲了什么，往往就会让自己与幸福失之交臂。——索达吉堪布..

当一个人没有责任时，就算身处在这个位置上，也觉得很多事情与自己无关，常以种种借口逃避，去做其他的事；当一个人有了责任时，就会自动自发，最完美地履行自己的职责，甚至主动争取做得更多，让满腔热情成为一种习惯。所以，长远来说，有责任的人，远远胜过有能力的人。家庭、工..

地球是有限的，欲望是无限的，当我们不择手段地征服大自然时，人类无疑也是在自掘坟墓，亲手把自己送上了不归路。——索达吉堪布

到处宣扬别人的过失，谈论毫无意义的是非，完全是一种无稽之谈。海明威说：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴!”——索达吉堪布

每个人都在日日夜夜寻求幸福，但在这个浮躁而复杂的时代中，如果没有找对方法，反而会带来更大的痛苦。——索达吉堪布

心存傲慢的人，自认为比谁都更胜一筹，一知半解就指指点点，成天给别人挑毛病。有了这样的习惯，久而久之，一切功德都会被你挡在门外，正如俗语所说：“傲慢的山顶上，留不住功德的水。”——索达吉堪布..

有些人做的事就像芝麻一样小，但到处表功的声音，却像雷声一样大。这就如同被淋湿的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滚滚黑烟，却四处弥漫。——索达吉堪布

世间人对钱财感兴趣，而学佛的人对解脱感兴趣。不过，佛教崇尚中道，学佛后也不一定要把钱财都扔进河里。因为障碍解脱的，不是财富，而是对财富的执著。——索达吉堪布

想制服自己的心，灭除一切烦恼，只看一两本书、修行很短的时间，是远远不够的。就像一位重病缠身的病患，仅仅服了几颗药，便希望自己大病痊愈、健康如初，这无疑不太现实。所以，需要长期学习佛法，这样才能慢慢改变自己。——索达吉堪布..

生命稍纵即逝，每个人的精力也很有限。如果你真想在一生中做些有意义的事情，就不要把大好时光浪费在一些鸡毛蒜皮的小事上，整天为了这些而心烦意乱。——索达吉堪布

佛教常说的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在变化，一切都存在不确定性。这是非常细微的，以至于人们常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了，才开始叫苦连天，但这时候已经来不及了。——索达吉堪布..

有些人常做善事，但仍会遭受一些痛苦，这是什么原因呢?因为行善虽会有乐果，但若以前造过恶业，这也会成熟苦果。除非用忏悔来消除恶业，否则，善恶因果不能抵消。这就像种瓜会得瓜、种豆会得豆，不可能因为瓜种多了，就不会结豆。所以，因果昭昭，不可不慎!——索达吉堪布..

如今的人们，不太明白因果的取舍关系。原本发财需要布施之因，他们却为了发财，一味地掠夺；明明长寿需要放生之因，他们却为了长寿，一味地杀生……最终只能南辕北辙，不想痛苦，痛苦却一个接一个降临；想要快乐，快乐却像仇敌一样被灭掉了。——索达吉堪布..

一个社会的风气，跟媒体有极大关系。假如媒体常播报一些为非作歹、见死不救的事迹，把个别现象扩大化，人们就会以为道德已沦落至此，自己造恶也理所当然。反之，若经常报道一些像司机吴斌这样的感人事迹，人心就会得以净化，人人也都可能变成菩萨。其实，这个人间并不缺少爱，只是..

佛陀告诉我们，发财的主因是布施，其实这并不是天方夜谭。范蠡一生三次散尽家财，结果富可敌国，被后人奉为“财神”；比尔·盖茨是是最大的慈善家，也是众所周知的全球首富；李嘉诚经常广兴慈善、救助贫困，也稳居亚洲首富之位。所以，看看这些“首富”就知道，发财到底要靠什么手..

在生活中，嗔恨心的产生，通常有两种原因：一种是我不想要的，非要塞给我；一种是我很想要的，他人却百般阻挠。以此原因，就会让自己无法控制愤怒，心被它踩在脚下，一直做它的奴仆。——索达吉堪布..

作为大乘修行人，务必要时时以利他为重。看到他人正在痛苦时，应马上观想：“希望诸佛菩萨加持，把他的痛苦，全部转移到我的身上!”以此断除对自我的执著，久而久之，才能生起无我利他之心。否则，成天只会夸夸其谈，心心念念都是“我”的快乐、“我”的解脱，那什么时候才能装得..

藏地有种俗话是：“娇弱的人，将遭受无量苦海。”怯懦软弱的人，一点点挫折就足以让他一蹶不振;而意志坚勇的人，纵然泰山崩于前，也能面不改色、如如不动。所以，我们面对痛苦时，外境并不能起决定作用，关键要看自己的心是否坚强。——索达吉堪布、..

当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报;当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败，生命就会更加精彩!——索达吉堪布