我们工作、处理事情都没有正知正见,都是碰运气。做事情应该以正知正见来做。正是因为我们的妄念、分别非常多,所以影响了正知正见。若是你没有妄念,没有邪知邪见了,就有正知正见了。什么叫正知正见?在生活中、工作中,该想的都能得想到,不该想的一个也不想,这叫正知正见。该..
达真堪布
达真堪布:逆境中消业,顺境中积福
现在我们都在享受着非常优越的物质条件。享受是一种消福,但我们通过修行,可以不消耗福报,在享受福报的同时积累福报。比如说我们吃穿,都可以是一种修行,给自己培福报。在顺境中积福。从密宗的角度讲,自心就是佛性,自身就是坛城,自身就是净土。我们吃也好,穿也好,这一切都..
达真堪布:末法时期要把握听经闻法的机会
我们这里有很多想往生,想解脱,想成佛的人。但是谁也不可能无缘无故地往生,谁也不可能无缘无故地成佛。已经到末法时期了,真正能遇到正法,遇到真正的善知识是很难的。我们遇不到正法,遇不到善知识的话,无法解脱,无法成佛!现在很多学佛人根本不懂佛理,不懂佛法。念几句佛号..
达真堪布:无分别的爱
我们都经常把慈悲心挂在嘴上,说这个慈悲、那个慈悲,实际上都没有搞明白什么是慈悲。没有慈悲心,做什么也做不好。就像我们现在,跟父母、儿女、亲朋好友,跟任何人都相处不好。我们会找很多的原因,但是这些都不是真正的原因。真正的原因是什么?没有慈悲心。通俗地说,慈悲心就..
达真堪布:为什么要过午不食
受持八关斋戒的时候,过中午以后不能吃任何食物,也不能喝牛奶、饮料、茶水,只能喝白水。如果有病需要吃药治病,这是特殊情况可以。很多药品即可以当药物,也可以当食物。但你当食物吃喝肯定是不行的。你为了治病,把它们作为药物吃喝,就不会犯戒。佛在经中讲过,要特别同情病人..
达真堪布:受八关斋戒一定要睡在地上吗
受持八关斋戒的时候,佛要求我们不坐卧高广、华贵的床椅。为什么要制定这条戒呢?因为如果坐卧在宽大、高贵、华丽的床椅上,心很容易散乱,容易生起傲慢等不好的念头,甚至还会造其他的业,犯其他的戒。受持八关斋戒,就是要断恶行善。我们平时也要断恶行善,尤其是受持八关斋戒的..
达真堪布:越修越勤奋,才是有修行
出离心不是想发就能发出来的,必须要通过四外加行的修法。我经常说,只有通过认真的闻、思、修才能成就,不认真的话什么也得不到。学佛修行要全力以赴。有时间了,没事做了才念才修,有什么事立刻就忘了,平时根本提不起来正念,以这样的修行想解脱、想成佛是做梦!为什么我们现在..
达真堪布:发心正确不怕没回报
我们经常说,发心重要,发心正确就行了。如果你有一个正确的发心,吃喝玩乐都是修持的方法,行住坐卧都是修行的过程。我们上班工作的时候也是,发一个好心,跟周围的人结个善缘,自己尽心尽力去工作,去奉献。现在很多人工作都是为了暂时的利益,那你的心胸就太狭隘了,这样做肯定..
达真堪布:有佛法就有办法
有佛法就有办法,有佛法就有活法。好好学佛,好好修行,你真有佛法的时候,你就有办法了,遇见任何事情都不用害怕了,所有的问题都能解决。现在的人,什么都害怕,因为都把世间这些事看得特别重。不要这样。你看淡了物质,精神才能得到解脱。物质没有看淡,世间没有看淡,你的精神..
达真堪布:如何让家人也来信佛
问:母亲、妻子都信佛了,我该怎么感化父亲,让他也信佛呢?达真堪布答:这主要看你自己修行的进步。在他面前,你要好好表法,让他感动。很多修大圆满法的弟子,家里变化都特别大。现在很多都是一家一家来皈依,把家人都带动起来了。这才是真正有修行了,这才能说明你的修行有进步..
达真堪布:训斥孩子算不算恶口
问:孩子不听话,训斥他,算不算恶口?达真堪布答:这要看你的发心与动机。如果完全是为了众生,为了对方,这样的话肯定没有罪过。如果不是为了对方,而是为了自己,掺杂着自己的某些利益,那肯定是恶语,肯定有罪过。动机善就是善,动机恶就是恶,完全看你自己的发心。..
达真堪布:佛龛可以放在卧室里吗
问:我家的佛堂在我的房间里,我的脚对着佛龛,睡觉时,中间拉上窗帘遮挡,这样不会亵渎佛像吧?达真堪布答:如果条件允许的情况下,应该把佛龛和睡觉的地方分开。如果没有别的房间,就应该把佛龛、佛像供在高处,或者清净的地方。如果家里实在没有条件,也不算是不恭敬。如果脚对..
达真堪布:如何对治妄念
问:修法时妄念满天飞应该怎样对治?达真堪布答:念佛、诵经、打坐,这些都是对治妄念的一些方法,但首先得有正知正见,然后才能对治、降服妄念,断除妄念。若是没有正知正念的话,那就很难了。..
达真堪布:如何对待质量不好的佛像
问:请来的佛像、唐卡,如果质量不好或者不清晰,应该怎么办?达真堪布答:请唐卡、佛像,尽量要选择如法的、清晰的,请回来以后一定要恭敬顶礼供养。平时见到的唐卡、佛像,不能因画工不好,质量不好,就轻视,甚至诽谤、舍弃,那样肯定有罪过。如果自己会画,画佛像时一定要认真..
达真堪布:孩子从出生开始身体就不好怎么办
问:我有一个三岁的女儿,身体一直不太好。生下来时,找人看过说“不宜养”。她晚上做梦总是哭,还说自己看到鬼了,按理说一个孩子不应该有这些概念。之前我曾经有一个孩子,在三岁时夭折了。我有一次和现在的女儿玩时,她郑重的对我说,“她回来了”。给我的..
达真堪布:因吃素而影响人际关系怎么办
问:应酬的时候,因吃素而影响人际关系怎么办?达真堪布答:经常应酬,别人招待你,又不好意思不吃,如果你自己心里没有障碍就行了。如果发心清净,心里是不会有障碍的。如果你为了对方,为了众生,这是一种方便,一种修行,这样你心里不会有障碍,就不用为这个忏悔。心里有障碍了..
达真堪布:能给家人做肉菜吗
问;做为家庭主妇的修行人,可以给不信佛的家人做肉菜吃吗?达真堪布答:可以做。你不做的话,家人会起烦恼。自己尽量做纯素食吃,实在不行就吃肉边菜。你做菜时尽量别杀生,为家人做肉食时也要好好发心。你处在这样一个环境中,就是一种恶缘么。你要忏悔这些,然后给这些众生发个..
达真堪布:是通过超拔还是忏悔来消堕胎的罪业
问:堕胎的罪业比较大,是通过超拔还是通过忏悔的办法来消除这个罪业?达真堪布答:都可以,随缘吧。忏悔是应该的,也是必须的。如果有这个机缘,也可以做超拔,这样对自己也有好处,对那个众生也有好处,这都是消业积福。自己的发心也很关键。有清净的发心,那是一种力量。我们既..
达真堪布:如何对待店里的老鼠
问:家里开小店,招老鼠,已经繁殖很多了。不能杀,不能用药,老鼠洞又不能堵,怎么办?达真堪布答:你讨厌它们,它们又伤害你,这也是你们之间的恶缘,你们之间的恩恩怨怨。想了这个缘,最好通过修行来解决。暂时不能通过修行来解决,想其它办法让它们离开也行。绝对不能先把它们..
达真堪布:如何转嗔心为道用
问:嗔心生起时,如何转为道用?达真堪布答:贪嗔痴是三毒,是烦恼、痛苦的根。特别是嗔恨心,能在瞬间摧毁我们在很多劫积累的功德与福德。嗔恨心的过患非常可怕,因此有“一念嗔心起,百万障门开”的说法。对治嗔恨心是我们最重要的修行。显宗里讲,生起嗔恨心时立即发..
达真堪布:怎样帮助那些打着佛教的招牌骗钱的人消业
问:在汉地,有很多人打着佛教的招牌到处宣扬、销售“开光物”,其实是假冒的,这样会造很重的恶业。作为金刚弟子,我们应该怎样阻止,并为他们消业?达真堪布答:众生有各种各样的,业障烦恼也有各种各样的,特别是现在这个时期,什么样的众生都有。敢做这些事情的人,..
达真堪布:如何对付自己的习气
问:在日常修行过程中,按照上师的要求,要时时刻刻观察自己的心,调整好自己的心态,可有时习气上来的时候,不知不觉又随境转了。应该怎样当下对付习气?怎样时刻观照自己的心才是如理如法?达真堪布答:你尽量要做到时时刻刻观察自己的心,时时刻刻调整好自己的心态。但是肯定有..
达真堪布:修禅要具备的条件
若想如理如法地修禅,就要具备条件。这个条件是内心要得到安静,最好有菩提心的基础,自心远离自私自利。最起码要有出离心,不贪着于世间的琐事,远离世间的贪念。如果没有出离心、菩提心的基础,坐禅就像儿戏一样,没有意义。如果没有出离心、菩提心的基础,算不上心安静;如果心..
达真堪布:神通对我们的修行有帮助吗
我们要把佛当做究竟的导师,听佛的教导,这样我们才能逃离轮回,才能解除痛苦。鬼神们有神通神变,也有一些世间的福报,但这不是我们所希求的。佛为什么不让我们学修神通呢?因为没有证悟开悟之前,有了神通会成为我们修行的障碍。“怎么会呢,不能吧?有神通就更方便了。哪..
达真堪布:往生四因
八万四千法门都是脱离痛苦的方法,但是对我们这些末法时期的众生来说,净土法和大圆满法是最殊胜的。要学其他复杂的法门,修其他复杂的仪轨,没有太多时间,因为我们的生命本来就非常短暂,违缘、障碍也非常多,所以很难成就。而这两个法门都是靠信心成就的,修起来非常便捷。大圆..
达真堪布:发菩提心才能得大自在
佛讲人有三种根基:下等根基、中等根基、上等根基。我们学佛修行的时候,法门不是很主要,主要的是自己的根基在哪里?八万四千法门都是平等的,我们不能说这个法殊胜,那个法不殊胜。大圆满法是殊胜的,但是不能说别的法就不殊胜。和自己的相续相应叫殊胜的法,修这样的法才能得到..
达真堪布:把佛法的知识变成自己的智慧
我们学佛一定要老实一点,拿佛法好好地对照自己,衡量自己。很多人都觉得,我懂得很多,做得很好,我很善良,我没有做过什么坏事。不好说啊!因为善恶的标准在佛法里,善恶的标准只有佛才知道。我们现在应该想办法明白佛理,然后把佛法当镜子,好好地照自己,才能照出来问题,之前..
达真堪布:不要为了得到保佑才来皈依
“从今以后,我要以佛陀为究竟的导师,以佛法为究竟的道路,以僧众为究竟的道友,以上师为究竟的怙主。”这样从心里猛厉地祈祷,忆念,才是真正的皈依。通过这种方法皈依,才能达到圆满。现在很多人不懂什么是皈依,也没有皈依的方法,随便跟着别人说几句空话就算皈依了..
达真堪布:饶益众生这就是佛法
皈依佛法以后,不能恼害众生。佛法本身是饶益众生的,如果恼害了众生,就违背了佛法,包括对自己的家人也一样。你不能为了修行、为了念佛而恼害他们,一定要照顾好他们。他们高兴了,满意了,这就是饶益众生,这就是佛法!如果你在家里,一进佛堂,把门一关,什么也不顾,家务也不..
达真堪布:不要留恋天上的福报
我们不堕落,不下地狱,但是我们留恋天界的福报,觉得好,错误!天人有什么好的?天人福报蛮大,条件很好,但是内心特别放逸、散乱,精神特别空虚,他整天在懈怠懒惰放逸的状态中虚度光阴。他世间的福报太大了,能享受的太多了,所以他不会希求解脱成佛,这些对他来说都没有什么价..