佛源敬老院是一座针对出家人、食宿全部免费的敬老院，位于佛源老和尚的故乡益阳市桃江县桃花江镇拱头山村，由白鹿寺于2015年发起建立，于2018年完工并开始投入使用。除食堂、屋内热水等必要的生活设施外，敬老院还设有图书馆、讲堂、理疗室。理疗室对外开放，并会在每周提供义诊。..

怒海余生（救水灾）古今记录观世音菩萨显灵事迹多不胜数，俯拾皆是。现想给大家报告由台湾道证法师引述观音菩萨近代显化的一段真实圣迹。台湾有一个海洋学院毕业的人，初始不信佛教，但福德因缘很好，每次出海前，有善知识劝他念观世音菩萨圣号。顽固的他，总是一笑置之，听不进耳..

法王如意宝为何一生未认定一个活佛索达吉堪布很多居士崇拜活佛，一听说某某的前世是什么什么，就崇拜得不得了，但这个前世的话，有时很难讲。我曾在微博上说过：你要寻找上师，主要看他今生是否具有上师的法相，而不是他的前世是谁；释迦牟尼佛在任何经典里都不曾说，作为上师的标..

大乘佛法刚开始弘扬时，小乘非常排斥。龙树菩萨弘扬大乘时，印度的小乘佛教徒称他为“魔道比丘龙树”，认为他在传扬邪教。当大乘越传越广之后，渐渐就被人接受了。大乘佛教实修的精华是金刚乘，可是，就像以前小乘排斥大乘，特别是这个时代，很多人不了解金刚乘的真义，错以自己偏..

南怀瑾《药师经》经云：人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得，得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所加，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或系闭牢狱，或当刑戮;及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得..

信仰观世音菩萨──慈悲精神的学习在佛教信仰里，观世音菩萨是西方极乐世界的补处菩萨，将会在未来接替阿弥陀佛，功德非常殊胜。而在中国，信仰、敬奉观世音菩萨的信众尤其多，一些观音感应故事传播久远、影响广泛，更证明了观世音菩萨闻声救苦的大悲愿力深植人心之处。因为观世音..

吃些亏处原无碍”，吃了点亏，有什么障碍呢?释迦牟尼佛曾经有过九种灾难，有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验，这些都无所谓。“退让三分也何妨”，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。弥勒菩萨有一个偈颂，讲得很有道理：“手把青秧插满田，低头便见水中天..

“三宝”是佛教名词，指佛教徒尊敬供养佛宝、法宝、僧宝等三宝，又作三尊。“佛”指觉悟人生的真相，进而教导他人的佛教教主，或泛指一切诸佛;“法”为根据佛陀所悟而向人宣说的教法、真理;“僧”，指修学教法的僧团，三者都是令众生得度的重要因缘，缺一不可。因此，佛法僧称为三..

《阿弥陀经》的纲宗是什么呢?益大师说得最好，益大师写的《弥陀要解》，近代净宗大德印光法师说：这个《要解》是此经一切注解中最好的。释迦牟尼佛自己来写也不能超过。小本宗要是信愿持名，我们研究小本，我们就遵益大师。益大师说小本纲宗是“信愿持名”。信愿行称为三资粮。我..

“吃些亏处原无碍”，吃了点亏，有什么障碍呢?释迦牟尼佛曾经有过九种灾难，有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验，这些都无所谓。“退让三分也何妨”，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。弥勒菩萨有一个偈颂，讲得很有道理：“手把青秧插满田，低头便见水中..

我有时候也遇到佛友们，从政的佛友们，我在台湾遇到。教育部有个秘书，我们是老朋友，有一天他来问我，他们上一级有一个缺位，他想提升、争取，来问我。他是虔诚的佛教徒，想争取这个职位。我就告诉他，我说你要争取到，说明是你命中有的;你争取不到，命中没有。但是如果你能够发..

正所谓佛经云：“人道众生死后，再生为人的机会只如爪上泥，堕入恶道者如大地土。”这是佛经上所说的，所以我们今生得到人身，下一世想要重得人身，就如爪上泥的机会那么少，微乎其微，堕落恶道的机会多，为什么会这么说呢?如果我们每个人，不论你是修学哪一种法门，如果今生这三..

很简单，先衡量他是否贪财?是否好色?就以此二端作准绳。真正的善知识是绝不贪钱的。不像有些外道，你一进门他就要你把整副身家和盘托出，或者巧设种种玄妙的名目来向信徒要钱。灌顶要几百块，宝瓶要几千块，医病要多少钱，祝福又要多少钱，私传密法又要多少钱。或者说我看你气色很..

发怒，或者伪装凶狠的模样，究其深意都是没有安全感的表示。所谓的坏脾气，实际上是表面逞强，要用类似发脾气、大吼大叫的行为来压制住对方。这是因为内心太渺小了，生怕受到伤害与侵犯。发脾气，是以伤害他人为代价来保护“自我”，很自私。如何让自己真正地强大起来?如何保护自..

摘要一切众生都是佛有人问：讲记上说，修持普贤行愿，凡是受用大乘法的顺缘，都会任运地(自自然然地)摄集，种种能产生苦恼、能引发身心疾病等的恶因缘都能转为菩提心和修行的助伴。对这一条，怎么生信解呢?先看一个故事，看懂了故事，就会把问题解开。有一位洪居士，与一位中学老..

【问题】听上师刚才讲到学佛要改变自己，不要有贪嗔痴，不要有嗔恨心，我自己在学佛修行的过程中，感觉很惭愧，平静时我很容易做到，但当我看到不喜欢的人，或者伤害我们的人时，就会有嗔恨心，反过来又想，自己是虔诚的佛教徒，为什么还要有这样的心情，所以很纠结，怎么办?【嘎..

上天有好生之德，唤醒着人们慈悲的良知。很多人认为“放生”是佛教徒的事，只是买些市场待宰的小动物，放归自然，使之重获生命，虽然这是慈悲的善行，却不是“放生”全部内涵。与人相处，别太计较与人的纷争，给别人多一些理解，爱心，呵护和帮助，就是对人家的放生。与环境和谐相..

我想世间的这些法术还是有力量的，如果你的八字甚至有人给你作法，放头发、放指甲，都会有力量的。有一些菩萨说，师父说要剪指甲、头发做替身，她干脆把指甲、头发放在红包交给我们，然后我们那些小师父一打开就生病了，打开就睡不着觉。然后就终于找到是那些东西造成的，就问他，..

佛教告诉我们：神通抵不过业力，业力抵不过愿力。不管你信不信佛，都无法逃过因果业力。佛弟子深知，即使学佛之后，也不可能事事都如意，想什么来什么，但是一定会越来越好，因为佛法中有对治可怕业力的方法，当我们带着无上利他的菩提心不断累积福报和忏悔罪业时，更有佛菩萨不断..

不可以随便说“魔佛一如”我们对于原则上的理论，一定要有明确的认识。宣化上人开示于一九八五年八月二十九日明朝莲池大师，出家之后，遍访名师。后入京师，参遍融、笑岩二大老，皆为禅宗硕德。师蒙二老开发，后路过东昌，闻鼓声忽有觉悟，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何..

善加守护身口意，切莫以一己私欲造作恶业如果树根有毒，枝叶花果不可能没有毒。分辨善恶业和果报的大小，不依外相，而以内在的发心和强弱而定。修行人应该训练自己，清楚自己的起心动念，不能以“我发心是清净的”、“你又不知道我的发心，凭什么对我说三道四”等为借口，实际却是..

文/续祥法师金庸信佛是众所周知的，从他与日本著名宗教家(佛教)、作家池田大作的对话中，可以清楚知道他信仰佛教的契机是1976年10月金庸的长子查传侠因情自杀。池田大作曾经问金庸：“金庸先生信奉佛教，且对佛学甚有造诣，先生皈依佛教，是缘于什么事呢?”金庸回答：“我皈依佛教..

佛教徒的钱真的那么好骗吗？关于利用佛教骗钱，比如利用助印经书，放生，随喜，来骗取佛弟子的钱，去年一波假和尚泛滥的风潮后，又来了波假居士泛滥，通过群聊，微信各种方式加你，用佛化的图像和名字，朋友圈说几句佛教鸡汤话语，看起来正经十分，实则道貌岸然。加了好友后，常例..

警惕！！！现在仍有很多骗子在各个佛教群里行骗！行骗手段层出不穷，花样百出。小编整理了以下资料，帮助大家认清骗子的种种手段。希望善良的我们，不再上当受骗。先看看对佛弟子的警示：善心佛弟子们注意：当今大量骗子已侵入各个佛教群，每人加几百个群，用软件群发推荐佛教相关..

所有不善的力量，佛法归纳为贪嗔痴三毒。内心中让三毒不生起，就可以避免种种恶业的显现。这样的力量就是善根。最根本的善根是自证自知、缘起无我的正见。文：智藏法师你的业障重啊!常听佛教徒讲业障，听久了实在让人害怕，到底佛教讲的业障是什么?真的会为我们带来灾难吗?依照《..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：吾以如子护养人，彼若视我如怨仇犹如母对重病人，倍悲悯是佛子行。非佛教徒就不说了，佛教徒之间也能观察到这样的情况：今天和这个师兄感情很好，一起去听听法，很开心..

放生，这个词相信你并不陌生，很多人身边都有这样的人，他们会经常参加各种各样的放生活动。因为他们相信，经常放生可以改变运气，真的是这样吗?看完这篇文章你就知道是怎么回事了!第一，你救助的一个动物生灵可能就是现在在世的某个人或某些人的前生乃至累劫累生的父母或亲友，因..

人身难得，佛法难闻，善知识难遇，中土难生!人身难得，是指在六道众生里，能投胎做人是最难的。很多生物我们是看不见的，但是我们身边，和我们福报比较相近的畜牲道众生，大家可以去看看它们。全世界的海洋生物，比我们人类多几十亿倍;就算陆地上的生物，除了像濒临灭绝的一些动物..

当我说我是佛教徒时，我并不是在宣称，我比你更有智慧;而是在低声的说，我有太多无明烦恼要去除，所以我选择学佛。当我说我是佛教徒时，并不是在显示我过去累积了什么福德;而是让你看到，我往昔所造恶业多么深重，所以祈求佛菩萨慈光加被，誓愿忏除。当我说我是佛教徒时，并不是因..

这个持名念佛，就是执持六字洪名――佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。无声念佛，就是坐着的时候还是专一其心，默默来称念南无阿弥陀佛的名号，这叫默念，又叫金刚念。念佛这个法..