印光大师言：世出世间之事不出因果二字。诚哉斯言。经云：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。又云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。愚人不信因果，而因果规律仍然丝毫不爽。譬如盲人不见日月，而日月仍然照临。易云：积善之家必有余庆，积不善之..

这周是同喜班最后一节课了，马上就要升入同修班了，内心里很多感慨想要和师兄们分享。这一年颠覆了很多自己以前的认知，感觉这一年是自己这么多年来活的最有力量最明白的一年，也是心里最踏实的一年。心情激动的同时也在思考自己这一年的收获在哪里。我把同喜班这一年分为四个阶段..

导读：《佛说孝子经》，这一部经只有一卷，收录于《大正藏》（16册。p687）之经集部，译者不详，后附于西晋录。由于经文不多，就700字左右，所以单行本很少见。这部经是佛陀告诉诸弟子们，父母的恩重，为人子女者，应尽孝道，以及如何尽孝，才能成为真正的孝子。认知父母的恩重在..

在《阅微草堂笔记》里面，清朝的纪晓岚记载了一个公案。他认识的一个人，给他讲了这样一件事情：有一个书生文才很好，但屡次考试升迁等等都落地，也没有提拔他去做官。后来他当一位教书先生，开私塾，收人家学费来教这些孩子们。有一次他生了病，好像迷迷糊糊地来到了一个衙门的跟..

如何认识佛陀?(下)中文里“佛”这个字，我们只是在字面上知道这是佛，但是很难从字面上理解佛的境界。而藏文里的“桑杰”两个字把佛的境界表达得非常完整。“桑”在藏文中有两个含义，第一个含义是全然苏醒、觉醒。我们现在还没有从无明中苏醒，还没有从轮回的沉迷诱惑中苏醒，还..

世事重重叠叠山～志公禅师劝世念佛文文/观音化身志公禅师回头好，回头好，持斋念佛随身宝。有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲?人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。古古今今多变故，贫贫富富有循环。将将就就随时过，苦苦甜甜命一般。贪利求名满世间，不如破衲道人闲。笼鸡有食汤锅近;..

三观的颠覆转眼之间进班半年多了，回想起进班的因缘，真是感慨万千。在这个金钱至上的社会，有句话叫：钱不是万能的，没有钱是万万不能的。虽然也是进入佛门多年的佛弟子，曾经的我也沉迷在金钱的追逐当中不可自拔，也在为了证明自己的价值努力的赚着钱。因为在我的认知里，过去经..

阿弥陀佛，大家好。打坐是静化心灵的最好的方法。有的人腿双盘或单盘，可以根据自身的条件来决定，不一定非得双盘就证明功夫之深，功夫的深浅在于心态的静止。打坐能够检验出自己平时修学的成绩。所以说大家若想让自己的道业有所成就，必须要务实修行才是，平时的是非要少一点，平..

导师在“菩提书院五周年庆骨干会议”及16年五一文宣培训上指出：文宣工作是弘扬佛法推广三级修学不可或缺的手段，文宣是伴随导师弘法一生的事业。承担文宣义工也很长时间了，今天和师兄们一起学习交流，与其说这是分享，更确切的说应该是给了我一个提高对文宣工作认识的机会。首先..

说真的，佛陀的教法实在有道理。你所想象不到的事却如此千真万确，实在不可思议。刚开始时，我对坐禅没有什么信心，认为那样坐着能有什么意义呢?还有就是经行，我曾试着从这棵树到那棵树来来回回地走呀走，走累了心里便想：“我这么走为的是什么?来回走来走去一点意义都没有啊!”..

深陷无明之人，不会知道如何解决内心痛苦的方法，而伟大的佛陀之所以讲了众多经典，就是要告诉我们如何从烦恼与痛苦中出离。学佛，就像生病的人找到了医院，这也需要极大的福报，毕竟生病了找不到好医生的人比比皆是。佛陀是大医王，周围还有很多医生、护士，就是菩萨、空行护法、..

消灾，你就要信因果、要忏悔、要持戒才能够消灾;要祈福，祈福，你就要布施、要慈悲，所以佛教里面要达到这个果，我们要制造这个因才可以，才能够圆满。所以希望各位要常常这样来思惟，所以我的习惯是，看人家在拜拜，我都不会排斥，不管是天主教、道教，这个人做法官、做议长、做..

我们的这个世界叫娑婆世界，娑婆是什么意思?在佛经里佛陀给了两个版本的解释，最开始的时候解释为堪忍，也就是这个世界的情况很恶劣，但是这个世界的苦难还可以勉强忍受。这个世界的众生心性刚强、难以调伏，而且不懂得出离痛苦，他们会选择忍受，而不会考虑：为什么要承受这些?怎..

问题顶礼上师!我身边有些自称信佛的朋友总是说，“拜佛只是形式，心中有佛就行了”，“根本不用跑去皈依，因为心中的皈依比形式上的皈依殊胜多了”。请上师开示解惑。嘎玛仁波切答人对名利的欲望似乎永无止境，很少有人愿意停下脚步，享受知足之乐。其实，很多人囤积的财富已经够..

在进入书院以前，我认为幸福就是有一份体面的工作，能给自己，给父母以及家庭带来荣耀，也能带来不错的物质财富。因此，我将大量精力投入到工作中。我热爱我的工作，在工作中我表现出色，在业界小有名气，在外被人追捧。工作的努力也让我收获了名利、地位和财富。我很享受这种感觉..

通过实习辅导员选拔后，我还想要再带一个小组，当时的理由很多：我还没带过异地小组，应该有这个经历；太快了，当天被告知选拔通过下周去上海培训；我要再带一个小组适应一下，更努力学习辅导员是怎么带班的；培训是一定会去的，机会难得，重复正确，对自己的修学肯定是增上的。带..

这两天，我内心前所未有的落寞，前所未有的无助。为什么呢？一个目标，带领大众走向生命的觉醒，我觉得自己的力量很微弱，当然，有一份力，都用于点灯传灯;难道我只是为了做事而做事，不是为了修行而做事？一张地图，三级修学两套模式还在，学到了中士道，思维轮回总苦，出离之心..

本期学习了《佛教徒的人生态度》之“出世还是入世”，“无情还是多情“，”随缘还是进取”，使我对佛教徒以出世的心态做入世之事，以无私、无我、无限的慈悲情怀为众生拔苦予乐，以缘起的智慧指导世间出世间的生活和修行，生起深深的敬仰和临摹之心。想想我作小组长一个多月的心路..

上周用佛法的手术刀，初浅地解剖了自己没学佛之前是悲观消极的，进入三级修学后，导师告诉我:学佛人要客观如实的看世界看自己和别人，以中观智慧开启本自具有的智慧。接下来再来解剖下自己是纵欲还是禁欲？重生还是重死？自利还是利他？1、从基本需求到转变纵欲的危害父母都是惜福..

前言： 最近名为“戒得太迟”的戒友发了一篇戒色文章，他已经得了肾衰竭和尿毒症，而他还很年轻，肾衰竭得不到控制，很快就会发展为尿毒症，他现在靠一周三次透析来维持生命，真的非常痛苦。 这位戒友的案例很值得警醒，他之前真的造了很多恶业，不仅杀盗淫全有，还有殴..

我已经意识到色情成瘾的治疗是很困难的。 我是一名职业医师，一直从事如何治愈色情成瘾的研究，也正因此，我看过无数成年男女因为无法控制自己停止观看色情内容而哭泣的面容。 他们一次又一次地告诉自己，“就看这最后一次吧，相信我，这一定会是最后一次了”，然而仅仅..

曾经SY二十年，一次深刻的觉醒，让自己立志戒除，至今已经过去十二年。回首这段艰辛的历程，无以言表。还好，没有让大家失望，履行了自己的誓言。下面是我这些年积累的一点经验，觉得还是有必要写出来，希望能带给那些挣扎在戒色路上的勇士们一些借鉴和鼓励。经..

时光如流水，新的一年又来了。回顾近四十年的人生，颇多感慨。在这里把我真实的经历展现给大家，希望能使更多陷于迷途的人们能够回归，使更多的同修们能够坚定信心。 首先，我深深的感谢佛法，感谢上师，正是佛法、上师使我从罪恶和黑暗的生活中走出来。其次，我深深的忏悔曾经犯..

净空老法师以他80多岁的高龄，不辞辛苦，留住人间，帮助我们共度难关，在刚刚过去的2011年12月9-11日，他老人家连续三天接受采访，超度无量无边的婴灵，化解可转为大灾难的凶怨之场的主因----婴灵的怨恨。触目惊心的数据！！！（1）据世界卫生组织的数据，保守评估，全球每天有15..

一九八五年初，现年五十出头的曹溪宗比丘释妙觉（译音）译出一本日文书，才引起大家对堕胎儿的关心，妙觉曾住过名刹佛国寺，他把描述‘水子’的一本日文书译成韩文，当他对一群女众介绍初稿时，引起她们极大兴趣，书中叙述无助的，被堕胎的婴灵充满恐惧和痛苦，并尝试透..

清晨的晨曦中，三皈依音乐前奏闹铃声响起，窗外是鸟儿们欢快的歌声，我也从沉睡中被唤醒，今天是导师带领师兄们一起网络早课，我赶紧起身洗漱，一切准备完毕，端坐客厅参加三皈依定课。说起5：45分这么早起，我经历了非常痛苦的几个转变阶段，以前的几十年里，我除了高中阶段是六..

作为凡夫俗子的我们，对于事物的认知与理解，总会因为烦恼习气的左右，而以根深蒂固的二元分别心念去评定和判断，六根所感知的一切对境，不是好的就是坏的，不是喜欢的那肯定就是排斥的，一切的显现在我们的意识里，就是类似于“顺我者昌，逆我者亡”的思维判断模式。这里的我，特..

切莫以修行功德，增加傲慢真的修道人，要隐藏自己的功德善事。古人讲阴德，就是不让人知道的功德。做善事，做功德，不是为了得到赞叹，得到恭敬，得到世间的好处，只是一心顺应天命去做善事，这叫做阴德。人有善事，天下人都来赞叹，这样是不好的。善事就转化为别人的夸耀了。所以..

本期法义主要是仨个方面：一是，生命的最高价值是什么？儒家思想和世俗追求的价值观是经不起推敲的。比如三不朽，追求立德，立功，立言。都只是具有暂时的价值。事实正见：立德的人，多数修养德性，是为了“内圣外王”，为了显亲扬名和建功立业而修养德行，所有的修身养性最后的目..

“佛者，觉也”，佛是觉悟的人，佛是过去人，人是未来佛。佛法能给我们提供正确的世界观、价值观和方法论，能指导我们的生活，助力于我们步入健康的正道之上。学佛十余年来，笔者自觉受益匪浅，启示良多，特作此文与广大读者、同修共享，希望能给大家以共鸣与思悟。一、明了因果，..