当我们刚来这个世上,身体十分脆弱,连眼泪和粪便也不会擦。正是母亲,含辛茹苦、任劳任怨地把我们养大,有好吃的、好穿的,母亲从来也舍不得自己享用,一心只想留给我们;母亲如此恩重如山,作为子女,又岂能不懂得念恩、报恩呢?——索达吉堪布..
报恩
要懂得知恩图报
对我们有恩的人,要懂得知恩图报,我们对一切众生都要有报恩的心。有些众生今世可能对你没有什么恩,但前世对你一定有恩,因为一切众生都曾是我们的父母,所以一切众生都对我们有恩。哪怕是曾经伤害过我们的人,想想他们也曾经有恩于我们,所以不要计较,要放下仇恨,学会报恩,要..
只讲报恩 不讲报怨
他人若对我有恩,要时时想到“人家帮我,永志不忘”;他人若对不起我,则应尽快忘掉,不要耿耿于怀、记恨心上。大乘佛教只讲报恩,不讲报怨。一般人做不到的话,也应尽量少一点报怨,多一点报恩。——索达吉堪布..
恶口骂人的种种可怕报应
恶口的异熟果报是堕落三恶趣中。往昔佛在世时,尊者满足去饿鬼界,当时看见一个饿鬼,形貌丑陋,令人汗毛竖立。这鬼的身体腾出炽燃火焰,并且口出蛆虫,脓血流溢,臭气熏天。有时口出火焰长达数十丈,有时眼、耳、鼻以及身体肢节放出火焰,长达数十丈,唇口垂倒,犹如野猪,身体纵..
达真堪布《出离心与菩提心》
今天在这里给大家开示一下出离心和菩提心。要解脱,要成就,在相续中一定要具足出离心、菩提心,然后要有般若空性智慧。现在好多人都在修净土宗、修禅宗、修密宗。无论修何种法门都一样,如果没有这三个条件,都不能成就。这些非常重要。出离心、菩提心、证悟空性的智慧也是有程序..
达真堪布微博摘录
卍佛法确实是一种快乐的活法。我在学修佛法的过程中,得到了很多不可思议的利益,甚至可以说每天都法喜充满。我愿利用此殊胜的平台,将这些法喜分享给与我有缘的众生,愿这些众生都能得到佛法的真实利益,从而快乐无比!扎西德勒!卍我非常随喜大家!既然有这么强烈的希求正法之心..
达真堪布:无分别的爱
我们都经常把慈悲心挂在嘴上,说这个慈悲、那个慈悲,实际上都没有搞明白什么是慈悲。没有慈悲心,做什么也做不好。就像我们现在,跟父母、儿女、亲朋好友,跟任何人都相处不好。我们会找很多的原因,但是这些都不是真正的原因。真正的原因是什么?没有慈悲心。通俗地说,慈悲心就..
达真堪布:往生四因
八万四千法门都是脱离痛苦的方法,但是对我们这些末法时期的众生来说,净土法和大圆满法是最殊胜的。要学其他复杂的法门,修其他复杂的仪轨,没有太多时间,因为我们的生命本来就非常短暂,违缘、障碍也非常多,所以很难成就。而这两个法门都是靠信心成就的,修起来非常便捷。大圆..
达真堪布《不经过磨难不能成佛》
菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心,我们现在要发的心是世俗菩提心,就是愿菩提心和行菩提心。愿菩提心是为众生修持成佛,行菩提心是为了成佛而发愿修持正法,闻思修行,行持六度。一个是为果而发的心,一个是为行而发的心。什么叫大乘佛法,什么叫大乘修行者?为了解脱、为了成佛,..
达真堪布:了缘了债的关键是什么
问:在生活中、修行的过程中了缘了债的关键是什么?达真堪布答:我们度化众生的时候,要从家庭做起,但是不要认为这是我的家人、我的孩子,然后去付出,去关心。而要认为这是与我们最有缘分、最需要我们的众生,然后去关心,去照顾。不求回报、没有要求地去为他们付出,这就是菩萨..
果报成熟的三种情况
果报的成熟有三种情况:现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样,有些庄稼一个月左右就可以收获,有些庄稼几个月后才可以收获,有些庄稼甚至要一年后才能收获。在哪些田里“种庄稼”收获快呢?佛讲,在福田、恩田、悲田里播种收获快。福田是佛、菩萨..
知母、知恩、报恩
第一、知母:无始劫以来,在流转轮回的过程中,一切众生都做过我们的父母,也都做过我们的敌人;众生无数次地利益过我们,对我们有恩;也无数次地伤害过我们,跟我们有仇。但是我们不能计较他们对我们的伤害,要忆念他们给予我们的帮助与恩德。因为我们要解脱、要成佛,若是继续沉..
达真堪布《怎样才是究竟的知恩念恩报恩》
今天在这里谈谈知恩、念恩、报恩这三个话题。我们都是大乘修行人,我们都要发慈悲心和菩提心。菩提心分两种,世俗菩提心和胜义菩提心。胜义菩提心也就是证悟空性的智慧,真正的胜义菩提心是一地以上的菩萨才有的,一般的凡夫没有。世俗菩提心也就是愿菩提心和行菩提心,一般的凡夫..
深信因果才能心平气和地面对一切
佛讲的三世因果是真实存在的。这个世界上不会有无缘无故的事。很多人都想不开:“我为他付出那么多,做了那么多事情,怎么没有回报呢?”你没有得到回报,因为你没有真正付出。你所谓的付出表面上是为了他,实际上就是为了你自己的利益。你这样付出,实际上是在还债,肯..
怎样才能做到真正的随喜
随喜他人所做的功德,说起来容易,做起来难。真正的随喜不是在嘴上说的,而是要在内心深处有这样一个随之欢喜的心态。所以一般来说很难做到。做到真正的随喜,要具足两个条件。第一,从胜义谛来讲,有无我的智慧,放下自我了,才能真心实意地随喜他人的功德。我们听到、看到别人在..
利益他人的心是最殊胜的
在所有的功德里,利益他人的心是最殊胜的。在家里有利他心,这个家就会和谐,就会幸福;在单位有利他心,这个单位就会和谐,就会幸福;对一个民族或国家有利他心,这个民族或国家就会和谐,就会幸福。若是对整个世界有利他心,那么整个世界就会和谐,就会幸福。若是对法界所有的众..
佛法是种活法
今天我在这里给大家简单地开示一下。我们学佛修行,不仅仅是来世不堕落恶趣,能够往生西方净土,今生今世也有非常大的好处和利益。我们学佛修行不是要为了今生这些暂时的利益,也不是特意要求世间的这些名闻利养,这都是自然而然就能得到的。每一个人都一样,都想自己能够得到幸福..
要常思维嗔恨心、伤害众生的过患
无论在什么样的情况下,作为一个大乘修行人,都不能生起嗔恨心,更不能伤害众生。比如自己一直对他有帮助,像对待自己的儿女一样对待他,他不但不报恩,反而还像对待敌人一样伤害自己,这时也不能生起嗔恨心,不能伤害对方。父母对自己的儿女非常疼爱,一旦儿女患了病,父母会更加..
用真心的爱,了世间的缘
我们用无分别的爱,清净的爱去爱一切众生,才是真心;我们这样爱父母、爱儿女、爱家人、爱亲朋好友,才是真爱;在这个基础上去付出,才是真付出。一位活佛开导一个感情失意的小伙子。小伙子表示质疑,认为活佛是纸上谈兵。睿智的活佛笑道:“我也‘谈恋爱’。区别..
海涛法师:众生难度所以我们才要努力,发菩提心
本来就很难度啊!我到现在还没度成功我告诉你,刚刚我儿子来找我,我也是说:有没有吃素啊?儿子答:中午吃一下素.我也只能这样讲,我只跟他讲一讲道理,但是我这个人不太喜欢用感情,因为不方便,对我们的父母我们要报恩感恩,但就是基于这种心态而已.众生难度所以我们才要努力.发菩提心,但..
证严法师:报恩与感恩
证严法师:报恩与感恩从前的社会是大家庭的形态,人们谈起孝道,总是理所当然;现在的社会流行小家庭,儿女长大了就各自嫁娶,总是留着老人在家。很难再听到孝顺父母是应该的,听到的都是长大娶妻搬出去是应该的、父母老了无法自己生活,送父母去养老院是应该的。中国大陆实行一胎..
茗山长老:日行一善的神奇效验
“慈”,就是牺牲自己而施与他人之安乐;“悲”,就是同情他人而急欲救其痛苦。《大乘义章》曰“爱怜曰慈,怆恻曰悲”,又曰“慈能与乐,悲能拔苦”,《智度论》曰“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦”,即是此义。“主义”,即是“由思想而生信仰,由信仰而生力量”之谓。“慈..
佛氏门中 有求必应:如何才能让自己所求之愿速成
智敏上师(图源:网络)为了让大家能够更方便地、更快速地通过自身地努力达成自己的善愿,在此提出成办善愿从自己这方面下手积极地做起的倡议, 并就对应具体事项怎样去做才能成办,提出以下建议,供大家参考:所求一:如何求疾病康复、身体健康?应做一:学会忏悔杀业、尝试吃素、布..
多情乃佛心:自古佛门多孝子
记得电影《一轮明月》里,弘一大师未出家前,他在母亲王氏去世之时,一个人落寞地在房间里弹钢琴,轻轻吟唱自己所作的歌——自古佛门多孝子(图源:网络)哀游子茕茕其无依兮,在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮,时恍惚以魂驰。萝偃卧摇篮以啼笑兮,似婴儿时。母食我甘酪兴粉饵兮,父衣..
惟觉大和尚:知恩感恩报恩的人生观
惟觉大和尚开示用心思惟──知恩感恩佛法言:“上报四重恩,下济三涂苦。”就是要我们“知恩”、“感恩”、“报恩”。知什么恩?知父母、师长、社会、国家及三宝的恩德,并且进一步感恩、报恩。先想一想哪些人对我们有恩?想即是思,依着佛法思惟,把事情想通了,就能心开意解,心中..
太虚法师:学佛先从做人起
在佛典里有这样的两句话:“人身难得,佛法难闻”。今天在座的诸君,已是一个人世间的人,又能来到这儿听讲佛法,因此,我今天特提出此“学佛先从做人起”来讲。我们还保存着这人的身体,但在世间的难疗的生死中,我们说不定会堕诸恶道,到那时,有谁来听你的一腔哀声?所以,做了..
宏海法师:百千万劫难遭遇——人身难得
那么有没有的来的话,我们这里再给大家点及一下。首先是从这个宇宙的大背景,整个宏阔佛法的这种大背景,讲一下佛教里边所认知的跟真实的状况所对接的宇宙阶梯和层次。那我们从四种国土,有染土,有净土,讲到我们在染土,叫凡圣同居土,那么又从凡圣同居土讲到三界,我们所谓的跳..
本源法师:学习佛陀的智慧 感恩世上的一切
学习佛陀的智慧,感恩世上的一切我们一直讲佛法是一个报恩法门,我们要知恩报恩,学习佛法首先要有一颗感恩的心,要感恩,要知道这个世间谁对你有恩德,要报恩。在《佛遗教经》里面讲,上报四重恩,哪四重恩?父母恩,师长恩,国土恩,三宝恩。作为一名佛弟子,你首先是一个孝子,..
信佛不能盲从膜拜 快来看伪经目录!
学佛人应悌然警觉,明辨是非邪正(资料图)弘扬佛教的音像与书籍广泛流通,总的来说是好现象,说明信佛学佛的人员增多,社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下,能够以各种方式,传播正信、正见的佛教,饶益众生,功德无量。然毋庸讳言的是,在弘扬佛法的音像与书籍中..
茗山长老:生活中如何修炼好人心 这些方法需牢记
生活中修炼好人心(资料图)一、利他我常常思量“利己”,是我一人得利,而多数人受害;“利他”,是我一人受害,而多数人得利。一多相较,觉利己太藐小,而利他确很伟大,于是决定了意志:“宁可天下人负我,莫教我负天下人”。也就和经论中“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”、“..