佛经(资料图)众生沉沦于苦海，必赖慈航救济而后度脱有期。佛法依导于世间，全仗经像住持而后灯传无尽。以是之故，凡能发心对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金或绘画，如是种种印造等法;或竭尽己心独力营办，或自力不足广劝众人，或将他人之已印造者为之流通、为之供养，或..

孝养父母(资料图)为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先，侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行，亦是以孝为宗。在佛教里，子女对父母之孝，可以归纳为三种：赡养父母是小孝;为父母扬名是中孝;劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉行是大孝。我们现在只要能劝父母皈..

“师父”不是那么好当的，“师父”为我们付出了太多太多，有谁真正的理解师父走进师父呢?“师父”的不易我们又有谁体会过?我们都觉得师父很威风有那么多的弟子，都觉得师父为我们做这做那都是应该的、谁让你是我师父呢!都觉得师父当得很容易很轻松也很潇洒。我们可知道那么多的弟..

昌明老和尚德相(资料图)1990年幸遇恩师。蒙恩师慈悲接引，从此脱胎换骨。在恩师的言传身教下，开始了修行弘法的往后岁月。一路走来，若无恩师的教导牵引和加庇，弟子举步为艰，今吾师往矣，弟子也渐渐成长，感谢恩师护念，终有了归宿，师恩难报，只有精勤修学，了悟大乘，自度化他..

父母对我们有养育之恩，师长对我们有教化之恩，朋友对我们有信任礼遇之恩，那我们该怎样回报他们呢?最好的报恩就是以净土法门去劝勉他们。不仅仅是对父母、师长、善友，对那些日常生活中于我们有一茶一饭之恩的人，我们也都要以劝修净土法门来报答其恩德。再进一步，对一切认识的..

学佛修佛(资料图)我想，落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。好人的标准就是向善、向上。向善就是不做坏事，只做好事;向上就是做好人，做圣贤，做伟人，成佛作祖。无论是从佛教的角度来说,还是从社会的角度来说，作好一个普..

一、古以写经增福延寿抄经，古称写经，即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，如《法华经·法师品》云：“若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿。”..

我们来到这个世界，能享受美好的生活，这一切无疑最先应该感恩的就是我们的父母。然而，在很多日子里，我们可能会因为自己的漠然，把他们忘记掉；可能会因为自己的无知，认为父母抚养我们，是他们的义务和责任。这样的想法或言辞，丝毫不会抹杀掉父母对我们的恩情，只会淡化我们应..

我们来到这个世界，能享受美好的生活，这一切无疑最先应该感恩的就是我们的父母。然而，在很多日子里，我们可能会因为自己的漠然，把他们忘记掉;可能会因为自己的无知，认为父母抚养我们，是他们的义务和责任。这样的想法或言辞，丝毫不会抹杀掉父母对我们的恩情，只会淡化我们应..

第一个要诚心，把自己放大，就像普贤行愿品里的礼敬诸佛，观想十方世界每一尊佛前都有一个我。生心要生好心，发心要发大心，磕下一个头，就代表父母师长甚至一切众生，一切都在你身上，所以你身负重任，代表一切众生的感恩报恩心，那你就会虔诚，不会打妄想了。这样磕下去，你这个..

两个礼拜之前，我们这裡举行「知识青年学佛夏令营」，我们在这裡讲课，在楼上大殿讲，这其中大概是第四天左右，一位台湾来的叁十多岁的女同修就遭遇到附体，有两个众生附在她身上。附在她身上之后，她自己已经没办法掌控自己的身体，声音完全都变了。其中一个众生是她前世的男朋友..

一、前言我们信仰佛教，皈依三宝，皈依后怎么去做?我们皈依三宝是为了了脱生死，皈依之后就正式进入佛门了。没皈依之前吃素念佛，烧香拜佛，皈依过之后呢，正式成为三宝弟子了——皈依佛宝、皈依法宝、皈依僧宝，正式成为佛教徒了。怎么样做好佛教徒?要修十善业，要遵守佛的教导，..

劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉行是大孝为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先，侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行，亦是以孝为宗。在佛教里，子女对父母之孝，可以归纳为三种：赡养父母是小孝;为父母扬名是中孝;劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉..

百善孝为先一、世间孝与出世间孝首先，大家要知道孝亲观，可分为“广义”与“狭义”两方面。狭义的孝亲观只局限于一生，也就是今生今世的父母，孝行也不过表现为对父母生前生活所需的满足，时刻关心其生理、心理的感受，亦即满足其物质上与精神上的一切正当需求。能够做到这样的话..

平等心问：为什么有的人不用怎么努力就能生活得衣食无忧，而我每天在外拼命奔波，天天千辛万苦的过日子，但是结果不但赶不上那些有钱人，甚至都达不到自己的期望？你有一个平等的心，有个知足的心，你就快乐。不用去和别人比，这个世界永远没有尖。佛教讲念佛念平等，念佛念光明，..

供养三宝、做善事，真为儿女积福钱应该留给儿女吗？俗语说：‘养儿胜过父，要钱做什么？养儿不如父，要钱做什么？’你的儿子比你有能力，钱给他是多余的；儿子像扶不起的阿斗，不会用钱，甚至拿钱造罪业，那留钱给他反而害了他。如何留钱财给儿女？替儿女做功德——供养三宝、做善..

学佛的最后落脚点在什么地方？我想，落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。好人的标准就是向善、向上。向善就是不做坏事，只做好事；向上就是做好人，做圣贤，做伟人，成佛作祖。无论是从佛教的角度来说,还是从社会的角度来..

“慈”，就是牺牲自己而施与他人之安乐；“悲”，就是同情他人而急欲救其痛苦。《大乘义章》曰“爱怜曰慈，怆恻曰悲”，又曰“慈能与乐，悲能拔苦”，《智度论》曰“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，即是此义。“主义”，即是“由思想而生信仰，由信仰而生力量”之谓。“慈..

一、绪言这是作者十年来身体力行并深深获得效验的一个主义，初行时未能自信，又怕人说我自赞、诳他、打妄语，只好自己受用，从未公开发表；今年春，看书看到有“教授的诲人精神，应将一解一得尽以传人”的话，乃于焦院第一周的精神讲话，向各同学讲过一次，最近想把这一得之愚，本..

一切菩萨都是发了心的、正走在成佛路上的人；已经达成目标的、圆满的人就是佛。为什么要发这个心呢？请问我们有没有爸爸妈妈？爸爸妈妈恩情重不重？恩情重啊！我妈妈生了我们六个儿子，她去世之后告诉我们一句话，她说：“我希望你们吃个团圆饭”。因为我们兄弟年纪都很大，我出家..

念佛往生西方我们开始念佛，应该用什么样的心态去念佛？我们常常讲发心，要发什么样的心？一个念佛人要发四种心：第一是惭愧心，第二是欣庆心，第三是悲痛心，第四是感恩心。怎么叫惭愧心呢？我们没有学佛之前是埋头造业，不知道人生的意义和价值，对自己的行为没有一个冷静的反省..

日行一善“慈”，就是牺牲自己而施与他人之安乐；“悲”，就是同情他人而急欲救其痛苦。《大乘义章》曰“爱怜曰慈，怆恻曰悲”，又曰“慈能与乐，悲能拔苦”，《智度论》曰“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，即是此义。“主义”，即是“由思想而生信仰，由信仰而生力量”之..

在你生命中，有想起来就厌恶的人吗？在你生命中，有恨的牙痒痒的人吗？在你生命中，有不可原谅的人吗？无论怎样，都请耐心读完这个震撼心灵的小故事……一二战期间，一支部队在森林中与敌军发生激战，最后两名士兵与部队失去了联系。这两名士兵之所以在激战中还能互相照顾，彼此不..

为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先，侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行，亦是以孝为宗。在佛教里，子女对父母之孝，可以归纳为三种：赡养父母是小孝；为父母扬名是中孝；劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉行是大孝。我们现在只要能劝父母归依三宝，对父母..

情，不是坏事，让我们痛苦的是执着，而执着的根源是“我”。所以实际上人们不是“太重感情”，是“太爱自己”，外在的人与事达不到自己的预期时，才会感到痛苦。要让自己不那么痛苦，就要思维无常，思维一切都是因缘，都会改变，从而放下固执的期待，在每一个当下好好付出。问题一..

西方接引图为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先，侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行，亦是以孝为宗。在佛教里，子女对父母之孝，可以归纳为三种：赡养父母是小孝；为父母扬名是中孝；劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉行是大孝。我们现在只要能劝父母归依三..

为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先，侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行，亦是以孝为宗。在佛教里，子女对父母之孝，可以归纳为三种：赡养父母是小孝；为父母扬名是中孝；劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉行是大孝。我们现在只要能劝父母归依三宝，对父母..

我们到底活在哪里？如何正确打开这个世界？念头到底有多重要？伤害我们的到底是什么？本文为2016年9月16日，寂静法师受邀参加在四川省成都市大慈寺举办的“普供养·报恩文化节”中精彩开示节选。人到底活在哪里？我们以为活在地位中、活在金钱中、活在物质中，其实，我们不知道活..

舍利佛，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。——《佛说阿弥陀经》发愿，在我们的生命当中是非常重要的。为什么要劝勉发愿？因为西方极乐世界是阿弥陀佛的愿力建立起来的，阿弥陀佛四十八大愿的每一愿，都是愿我们众生到极乐净土去的，对应着阿弥陀佛的愿海，我们也要发出跟弥陀大愿相..

如何帮助有自杀倾向的人建立信心俗语说：“留得青山在，不怕没柴烧。”自杀其实并不能解决问题，只有徒然留给世间及后人更多、更大的问题与痛苦，所以德国哲学家康德（ImmanuelKant）认为，在任何情况下，都不可以自杀，因为这是做为人的一种必要乃至完全的义务。但是，现在社会上..