在修菩提道的过程中，逆境五花八门，当遇到敌人侮辱、诋毁、伤害我们时，最容易生起嗔恨心，容易舍弃菩提心。嗔恨心对我们的相续破坏非常大，比如：水面很平静，但如果拿棍棒击打一下，就会水花四溅、波澜起伏。同样，一旦生起嗔恨心，立即会毁坏相续。有些学佛人，自我感觉很清净..

我们作为大乘佛子，要恒常地帮助他人、利益他人，视一切有形无形的众生为自己的父母，更要知恩、报恩。利益他人的方法很多。从世间的角度来讲，送吃的、穿的、用的给众生，是利益众生的一种方式。但从佛法的角度来讲，这并非究竟的利益，解决不了根本问题。送给他食物，如果他自己..

大乘佛教里，佛陀讲要视众生如自己的亲生父母。这个众生称为“如母有情众生”，没有叫“如父有情众生”。是针对红尘中的凡夫俗子，想要真正发出强大的爱的力量，母爱的爆发力，看似比父爱的强大许多。我们看古往今来，如果一个家庭的男人先往生了，有小孩的，女人一定会想办法把小..

欲望是永远不会有满足的时候。十月和十一月的月圆之夜，毗舍離城灯火通明。城里的人大肆庆祝众星云集的节庆，祈求众星不要降下灾殃，他们高歌、狂舞，尽情享乐。这时候，有一位比库站在精舍远眺望城里的一切。他感到一阵落寞，对自己的出家生活不满，喃喃自语道：“再没有任何人的..

人人都追求福报，但很多人不知怎么去增加福报?有些人虽然知道增加福报的方法，也增添了自己的福报，可是他们的福报很快就损失了。这是为什么?我可以和大家分享一些我个人的理解，我感受最深的部分来自增加福报和损失福报这两方面。我曾经以为自己过去很可望变成有福报的人，但却一..

似水流年，不落的思念与情怀!——忆念佛陀之恩!2500年前的荣耀之生，只是一种自带光环的亲临世间。无依无恋的摒弃权贵，只为体味苍生的浓苦与愁乐。无畏无惧的亲证体悟，只愿开辟一条确实可行的解脱之道。大慈大悲的我行我愿，只为众生在阴霾的轮回之中瞥见希望的曙光。同样的世间..

问：学佛后，是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情?索达吉堪布：为了受持清净的戒律，该放时也应该放下。但所有人情是不是都要放弃呢?作为修行人，这是不一定的。否则，就像《二规教言论》中所讲的一样，不懂知恩、报恩的人，就像尸体一样，所有天尊、护法神都会抛弃他。所以，也..

藏地的俗语：不要在丰收过后骂土地。上报“四重恩”是指什么呢?第一恩是报“国家恩”。作为一个佛弟子，应该感恩、效忠自己的国家。大到为国家的和平发展做出贡献，小到在能力所及为国家出一点力。要知道，国家这么大，人口这么多，还没有能力照顾到每一个角落。这时候就需要我们..

愿逝者安息。嗡 玛尼贝美吽。小编说：当地时间4月15日，一场自杀式爆炸将叙利亚又推到世界的眼前。126位亡者中有68位是儿童，一名在爆炸中受伤且失去4名兄弟姐妹的小女孩说，车上的男子告诉他们有薯片，很多孩子因为多年饱受饥饿折磨，所以一听到可以吃薯片，就凑到他周围，随后他..

太桥旦曾堪布(资料图)将佛法融入于生活，可以从小的事情开始，譬如以早饭为例：早上起床后，如果有佛堂的话，那先点香、行礼、虔诚地祈祷佛菩萨等等，然后所有家人的早饭自己一个人做，等大家起来时早餐已经准备好了。 这时你就在心中感到高兴，因为有了积累福德的机会，因为你的..

在清明节，最好的孝，就是做功德回向祖先清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦..

恩田是对自己有恩德的人，指的是一切父母众生，尤其是现世的父母。其实过去世中的父母和现世中的父母是一样的，对我们的养育之恩也是一样的。但是，我们现在对过去世中的父母要生起真正知恩、报恩的心是很难的。对现世的父母，我们知道是他们生育我、养育我，所以就容易产生知恩、..

清明时节(资料图)清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们..

福田是佛菩萨果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚至要一年后才能收获。在哪些田里“种庄稼”收获快呢?佛讲，在福田、恩田、悲田里播种收获快。福田是佛、菩..

有些人内心有疑惑：所有的众生都利益过我，但是也都伤害过我，为什么只能记恩不能记仇呢?因为记仇是害己害他，是冤冤相报，是轮回，是痛苦，这都是因为愚痴颠倒导致的，所以都要放下。对一切众生不记恨，要记恩，知恩报恩可以积累功德和福德，可以获得解脱、获得佛果。只有在平等..

转换痛苦保持快乐(资料图)有人问要如何才能具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境?如果一个人的修行到了一定境界，痛苦自然可以转化。遭遇任何违缘和障碍时，让心放松是得快乐的秘诀。恰尔卡·益西多吉大师对弟子告诫道：“恒常令心快乐，时时刻刻观修心，一切祸害的根源就..

春节孝顺父母(网络图)“父母有生育之恩，有养育之恩。父母的恩德非常大，所以要知恩、报恩。”从因果的角度来讲，若是不去报恩是不合理的。因为在你不能自立的时候，父母养育你，让你长大成人。现在父母不能自立的时候，若是你不去知恩图报，是违反因果的。因果是什么?因果是自然..

父母有生育之恩，有养育之恩。父母的恩德非常大，所以要知恩、报恩。从因果的角度来讲，若是不去报恩是不合理的。因为在你不能自立的时候，父母养育你，让你长大成人。现在父母不能自立的时候，若是你不去知恩图报，是违反因果的。因果是什么?因果是自然规律。你违反了自然规律，..

福报的真正来源(资料图)我们经常说："一切都是佛或上师给予的，一切都是众生给予的。"为什么这么讲呢?我们现在之所以能够得到人身，还拥有这些福报，是因为自己往昔修了善根，积累了福德，今生今世才有这样的果报。所以，这些善根、福德都是上师三宝和众生赐予的，我们应该感恩他..

导语：从出生开始，我们每天都在一步步走向死亡。每天早上醒来，要庆幸自己还活着，这样会更珍惜已经拥有的一切，带着感恩去欢喜付出，生命才有意义。没有任何财富和力量可以让生命重来，尊重并善用生命。因为众生各式各样的情绪太多了，为了对应众生不同的情绪烦恼，佛陀讲了八万..

我们在日常生活工作中，视身边的人为有缘众生，并努力去利益他们，即是发菩提心。发菩提心是大乘佛法的根本，大乘修行人的最终目的就是利益众生，而并非单纯自己解脱。以恭敬心善待众生，为他们奉献，即便是吃喝玩乐，也成为有意义之事了。我们身边的人，包括家人、朋友，都是与自..

善根日日增上之结行回向殊胜：所谓回向，回者回转、向者趣向，即回转自己所修之功德而趣向于所期。《大乘义章》云：“回己善法有所趣向，故名回向。”也就是说，依靠发愿使善法在特定方面成熟，就是回向。以比喻说明：一块黄金是用来做马桶、装饰品，还是做佛像，这主要取决于主人..

以佛法观点来改变自己有些中老年人遇到了子女不孝的问题，感到很苦恼。有些老居士也遇到了同样的逆缘，严重时会障碍自己的修行。对于这个问题，我建议大家可以用佛法中因果和无常两个观念来解决：首先，要以因果的观点来看待家人之间的关系。无论是修行人还是普通人，都应该养成一..

无分别的慈悲，才是大慈大悲在知恩、报恩的基础上要修持大慈大悲心。为什么说大慈大悲呢?虽然人都有慈悲之心，包括那些动物也有慈悲之心，但是这种慈悲不是佛讲的慈悲。佛讲的是大慈大悲，是无分别的、无量无边的：所有的众生都和现在的父母一样，所有的众生都和现在的儿女一样，..

人缘好，是一种财富，也是一种成功。人缘好，是一种财富，也是一种成功。有个弟子告诉我：“师父啊，我这个人什么都好，就是没有朋友。”我就跟他讲：“那就表示你什么都不好。因为如果你心地善良，愿意去帮助别人，你周边的人也一定愿意帮助你，你的朋友应该会越来越多。”人缘好..

要想人缘好你得好援人人缘好，是一种财富，也是一种成功。有个弟子告诉我：“师父啊，我这个人什么都好，就是没有朋友。”我就跟他讲：“那就表示你什么都不好。因为如果你心地善良，愿意去帮助别人，你周边的人也一定愿意帮助你，你的朋友应该会越来越多。”人缘好，好援人：要想..

问：在网络上，一些人都不太注重自己的语言，有时候有点无所顾忌，这样有何不妥？索达吉堪布：在现实生活中，很多人以自己的语言给别人带来了非常大的危害，比如通过网络等传媒故意损害他人。尤其是在大城市里面，以语言侮辱、诽谤他人的现象非常严重。至于语言的过患，麦彭仁波切..

人缘好，是一种财富，也是一种成功。有个弟子告诉我：“师父啊，我这个人什么都好，就是没有朋友。”我就跟他讲：“那就表示你什么都不好。因为如果你心地善良，愿意去帮助别人，你周边的人也一定愿意帮助你，你的朋友应该会越来越多。”人缘好，好援人：要想人缘好，你得喜好援助..

早期个人因为私淑仰慕弘一大师未出家前之才华横溢、风流纵情，不落传统俗套之拘缚，后来因为看到经典而萌生出世之志，毅然抛断与日本结髮妻之情，而径入寺庙，在虎跑定慧寺先断食二十一日后旋即出家为僧，以一风流才子最后可以成为和印光、太虚、虚云合称清末四大高僧。这段因缘就..

在佛教文化的传承教导中是要我们每个佛弟子都要知恩、念恩、报恩。佛教倡导的“报恩”观念，曾在许多历史阶段，为古今中外许多国家的稳定和谐以及社会的安定祥和，作出巨大的贡献。我们常说的上报“四重恩”中第一恩就是报国家恩。任何一位国家的公民都需要爱国和拥护国家的尊严。..