《大乘百法明门论》学完了，导师布置了一个作业，要我们根据自己的生活，或是人生的经验，或是修行的体验，选择一种心或是一种心所，好好地写一写。自修时读到这一段，脑子里瞬间蹦出了四个字：争强好胜，把自己吓了一跳，这四个字陪伴了我的大半个人生。在所学的心和心所中，并没..

都说辅导员是成长最快的，可以迅速增长慈悲和智慧。我相信，导师也是这样说的。于是我内心蠢蠢欲动，观待时机，赶快上岗。一切顺理成章，一路过关斩将，我很快成为了实习辅导员。喜悦与心虚并存于心中。心虚什么?是对自己的不自信，还是对模式不熟悉?应该都有吧，但转念一想，怕什..

从2015年12月到现在，前前后后做了多期辅助员。其实每一期都给了我不同的感受，从一开始上岗的紧张和诸多设定，到后来的越来越欢喜，做辅助员对个人修学的促进，对自我心态的提升，对修学方法的促进，都有很大帮助。我归纳总结一下，主要包括以下几个方面。一、在辅助中重新认识辅..

以前每听到“凡夫俗子”这个词，我就心想，说的肯定不是我。因为，我自认有一种超凡脱俗的气质，而且，以自己的眼光看过去，周围的人衣物雷同，缺少美感，人云亦云，缺乏主见与创新……“可笑、愚昧”这样的形容词发明出来，也不是为我这种人准备的。我做事情考虑周全，努力上进，..

亲爱的师兄们，非常欢喜能进入同喜班修学，现学到《当代宗教信仰问题的思考》，有以下四点心得体会与各位师兄们分享。第一，通过“信仰与人生”的学习，使我对宗教信仰全面认识与深度信仰。起初的我，因为受一些培训行业老师的影响，对于信仰也是一种可有可无、可信可不信的态度。..

修学已经四年了，学了《百法》，越来越发现自己那颗凡夫心隐藏得如此之深。一次班级共修结束后，我发现自己的内心不是充满欢喜，而是淡淡的失落和失衡。为什么呢?我开始深深反思。原来，这背后隐藏着一颗别样的凡夫心，在班级共修的时候，我期待着被辅导员和师兄们认可和赞叹，我..

通过两年的修学，我越来越深刻地认识到，业力在我们生命中占据着举足轻重的地位，我们现在的生命状态是往昔业力的积累;未来的生命状态，又是每个当下生命的积累，真可谓起心动念全是业。所以现实生活的苦与乐、顺境和困境都是自作自受，都要用一颗坦然无惧的心去面对和接纳，而未..

没学佛法前，我是“佛学白丁”，对佛法处于不了解、不崇拜、不排斥、不抵触的边缘化状态，因为我相信自己，相信科学，认为只有自己才能掌握自己的命运。我是七零后，生长在农村，同龄人都知道，当时农村并不富裕。所以，从中学起，基本上都是我利用假期时间倒卖粮食，赚取差价来供..

从小到大，耳濡目染，死亡传递给我的是伤感、阴森和恐惧。死的气氛十分悲怆，披麻戴孝，哀乐不断，撕心裂肺的哭声让人十分难过。因为死亡，一个活生生的人突然消失了，一去不复返，没人知道他到底去了哪里。真的有天堂吗?真的有地狱吗?真的有鬼魂吗?真的有轮回吗?没人能给出答案。..

在别人眼里，我是一个优秀成功的好老师，教学成绩突出，参加各种竞赛，获奖无数。可是只有我自己知道其中的辛苦。工作25年了，至今为止，我只完整带过三届学生，其它的16年都是在接任差班教学中度过，常年是初三教完再教初三，压力很大。为了不辜负领导的期望，我付出了太多的努力..

2017年3月进入三级修学至今短短十个月，导师的一本本法义让我逐渐走出无明，我的生活状态发生了很大变化，生命品质也有了质的飞跃，十几年来一向板着脸的我终于找回了久违的灿烂笑容。记得1997年订婚那晚，前夫当着父母和所有亲人的面环绕着我，幸福地说，他这辈子只要有我就好，..

转眼间，承担文宣义工已有三年，收获颇多，法喜满满!今天就和大家分享承担文宣义工的种种福利。首先，是感动。每每读到师兄们于法受益、真诚流露的心得，我内心总是深受感动。例如智花师兄的《怀念母亲》，文中写到年少的她由于任性、挑剔，母亲一顿饭煮了三遍还不合自己的口味，..

有愿皆成!学习《走近佛陀，认识佛法》时的法喜和感恩心成为这次追随圣迹之因。感恩三宝加持，感恩导师加持，朝圣之行顺利圆满。事先没有刻意选择一个出发日，事后竟发现这一天正是我们同喜班的开班日——2016年12月18日。一年前的这一天上午，我们开班;一年后的这一天下午，我们出..

这一品不少篇幅从各个角度描述发起愿菩提心、行菩提心、成为菩萨的利益。为什么不直截了当地进入教理的修学，反而从利益开始?我想这正是论主深知我这凡夫无法直截了当地认识菩提心的殊胜利益而施设的方便。众生都趋乐避苦，但用世间的任何方法追求的快乐，始终都是短暂的;彻底永久..

我班的辅导员慧云师兄常常潜移默化地和我交流，承担实习辅导员对自己的成长及生命的意义：你发心承担了，不要有过多压力及设定，有辅导团队作为你的强大后盾，不是你一个人在孤军奋战，有支持辅导员、辅助员，有传帮带小组，跟随着你一起带班，带班的难点疑惑，有团队的力量一起参..

时光流逝，不知不觉，所带同喜班的课程已悄然移至八步三禅，这是修学模式的一个重要内容。导师的开示记忆犹新：“八步骤并不复杂。”八步骤难在哪?不难在哪呢?如何更有效落实?八步骤贯穿修学的每个过程，引导我们把法落实到心行。生命品质能否转变与提升，取决于对法的运用落实，..

作为厦门人，从小受生活习俗的影响，烧香拜佛成为我生活中的一种习惯，而从小接受的教育告诉我，烧香拜佛是一种迷信，我一直在寻找着接触真正佛法的机缘。因缘巧合我参加了“菩提读书会”，一场场读书会让我感觉找到了学习佛法的地方，我克服了心里所谓的“种种困难”设定，毅然加..

威者仪容可观，仪者规度格物。即内怀正法，气质超凡，表现在外面的行为让人观之生敬，行住坐卧正直有规度，举止无不令人赞叹并敬佩。所以，具足威仪则随时随处可度众生。相反，不重视威仪的出家人不但度不了众生，还会让世人见之诽谤而造口业，自己又不听佛制故两败俱伤。我们无始..

睡意正浓时，突然又接到奶奶的电话：赶紧叫芸阿下来，爷爷又难受了!我有些不耐烦，下意识地起了抱怨的念头：太麻烦了，怎么老是这样子?已经好几次了!芸阿正在休养中，怎么可以操劳呢?这分明不是在叫我吗?我有些不情愿地起了床，慢腾腾地穿好衣服，提了提神，下楼来到爷爷的房间。..

“烦恼”一词耳熟能详。那么，到底什么是烦恼?烦恼由何产生?为什么烦恼没有手脚，力量却那么大，它发作时我根本不能控制，完全被奴役?我们每个人都想远离烦恼，得到快乐，可烦恼总在不经意间搅乱我们的生活，打破我们内心的欢喜和宁静。没有加入三级修学时，在家庭、生活、工作中..

本节课学习的是《佛教的环保思想》，之前我也在想导师为什么要讲环保这个内容。我觉得这节课很容易，重点就是让我们认识到贪欲的危害，然后从自己做起，少欲知足，选择做一个自然人，基本的生活需要满足就够了。爱护环境这些好像已经做到了，也就是在细节上再注意下修正下，恐怕也..

昨晚看了一个电视节目，世界各地的登山爱好者攀登安第斯山，6天的登山行程。途中，当一个小团队的成员因外界环境、身体等原因，纷纷要放弃的时候，遇到一位从山上下来的加拿大老人。老人家76岁，身体硬朗，声音有力且浑厚。当拍摄者让他评价这座只有石头跟积雪的山时，老人说：Fan..

最近，单位组织员工每天网上投票，我负责一个小组的推动。有一天上班打卡时，过于心切，在大庭广众之下追问一位同事为什么没有及时投票。同事一听十分不舒服，禁不住就爆发了，声色俱厉地当众数落起我的种种不是，甚至还说我头脑太简单、太呆板，不懂得善巧通融。此情此景，在这么..

佛陀就是传灯的第一人!佛陀成道后还住在这个世间，目的就是为了“传灯”，把自己所觉悟的解脱之道、觉醒之道传播给众生，希望每个众生都远离烦恼痛苦，脱离生死轮回。历代祖师大德也都在不遗余力地传播佛陀的这盏智慧明灯。所以作为佛弟子，“点灯、传灯”是我们生命中不可或缺的..

记得曾有朋友因与人交往产生各种矛盾，于是来问我：“为什么你和谁都相处得不错?”记得当时的我回答得很自信：“其实很简单，只需做到一条，就是站在他人角度去思考”。其实，因为之前一直从事人力资源管理工作，需要协调多方关系，加上现在自己创业开店，也一直和各种客户保持着..

时间过得很快，不知不觉，进入三级修学一年了。回顾这一年，我发现自己变了，不知不觉地变了!以前，我是一个非常固执的人。用家里人的话说，我是那种决定了一件事，九头牛都拉不回来的人。因为固执，我吃了很多亏;也因为固执，对家人说话非常不客气，伤害了身边人。我曾经一次次用..

修行人通过戒定慧三学使内心宁静。他表现出来的一言一行、一举一动无不是安详自在，让人看了无不恭敬佩服，可谓举手投足无不在威仪之中，由此力量快速地架起了世间与佛教的一座坚实的桥梁。首先是戒律。戒为无上菩提本，克己利他的行为使修行者得到世间人的尊重，处处体现了佛陀的..

《生命的回归》从认识的回归、自然的回归、自我的回归三个部分来说明：人生是什么，生命工程如何改造。重点是重新认识人生，思考生命。一、人生是什么?1.人生由生活、生死、生命组成。2.生活是生命的表现形式，分为基本生活和生活质量(区别于自然界其他生物)。自己是在哪个层面上?..

过去我是一名购物狂，喜欢买买买。我的逻辑很简单：作为一名“南漂”，好不容易在广州赚了钱，不花怎么对得起自己呢?我基本上不问自己需要不需要，只要看上了，买得起，那就买!有了女儿后更是变本加厉，一定要给女儿买最好的、最贵的，要不怎么对得起她呢?买得多，自然也用得多，..

依止法在《道次第》中非常重要，为入道之根本。《道次第》在多个地方强调了视师如佛。如听闻规则于说法者生起承事：“专以信敬而听法，于彼不应生讥谤。说法师前兴供养，于彼当生如佛想。”视之同佛，断除不敬。六种想中，于如来作正士想：“随念说法者如薄伽梵，生起敬重。”依止..