从小到大，耳濡目染，死亡传递给我的是伤感、阴森和恐惧。死的气氛十分悲怆，披麻戴孝，哀乐不断，撕心裂肺的哭声让人十分难过。因为死亡，一个活生生的人突然消失了，一去不复返，没人知道他到底去了哪里。真的有天堂吗?真的有地狱吗?真的有鬼魂吗?真的有轮回吗?没人能给出答案。..

在别人眼里，我是一个优秀成功的好老师，教学成绩突出，参加各种竞赛，获奖无数。可是只有我自己知道其中的辛苦。工作25年了，至今为止，我只完整带过三届学生，其它的16年都是在接任差班教学中度过，常年是初三教完再教初三，压力很大。为了不辜负领导的期望，我付出了太多的努力..

2017年3月进入三级修学至今短短十个月，导师的一本本法义让我逐渐走出无明，我的生活状态发生了很大变化，生命品质也有了质的飞跃，十几年来一向板着脸的我终于找回了久违的灿烂笑容。记得1997年订婚那晚，前夫当着父母和所有亲人的面环绕着我，幸福地说，他这辈子只要有我就好，..

转眼间，承担文宣义工已有三年，收获颇多，法喜满满!今天就和大家分享承担文宣义工的种种福利。首先，是感动。每每读到师兄们于法受益、真诚流露的心得，我内心总是深受感动。例如智花师兄的《怀念母亲》，文中写到年少的她由于任性、挑剔，母亲一顿饭煮了三遍还不合自己的口味，..

有愿皆成!学习《走近佛陀，认识佛法》时的法喜和感恩心成为这次追随圣迹之因。感恩三宝加持，感恩导师加持，朝圣之行顺利圆满。事先没有刻意选择一个出发日，事后竟发现这一天正是我们同喜班的开班日——2016年12月18日。一年前的这一天上午，我们开班;一年后的这一天下午，我们出..

这一品不少篇幅从各个角度描述发起愿菩提心、行菩提心、成为菩萨的利益。为什么不直截了当地进入教理的修学，反而从利益开始?我想这正是论主深知我这凡夫无法直截了当地认识菩提心的殊胜利益而施设的方便。众生都趋乐避苦，但用世间的任何方法追求的快乐，始终都是短暂的;彻底永久..

我班的辅导员慧云师兄常常潜移默化地和我交流，承担实习辅导员对自己的成长及生命的意义：你发心承担了，不要有过多压力及设定，有辅导团队作为你的强大后盾，不是你一个人在孤军奋战，有支持辅导员、辅助员，有传帮带小组，跟随着你一起带班，带班的难点疑惑，有团队的力量一起参..

时光流逝，不知不觉，所带同喜班的课程已悄然移至八步三禅，这是修学模式的一个重要内容。导师的开示记忆犹新：“八步骤并不复杂。”八步骤难在哪?不难在哪呢?如何更有效落实?八步骤贯穿修学的每个过程，引导我们把法落实到心行。生命品质能否转变与提升，取决于对法的运用落实，..

作为厦门人，从小受生活习俗的影响，烧香拜佛成为我生活中的一种习惯，而从小接受的教育告诉我，烧香拜佛是一种迷信，我一直在寻找着接触真正佛法的机缘。因缘巧合我参加了“菩提读书会”，一场场读书会让我感觉找到了学习佛法的地方，我克服了心里所谓的“种种困难”设定，毅然加..

威者仪容可观，仪者规度格物。即内怀正法，气质超凡，表现在外面的行为让人观之生敬，行住坐卧正直有规度，举止无不令人赞叹并敬佩。所以，具足威仪则随时随处可度众生。相反，不重视威仪的出家人不但度不了众生，还会让世人见之诽谤而造口业，自己又不听佛制故两败俱伤。我们无始..

睡意正浓时，突然又接到奶奶的电话：赶紧叫芸阿下来，爷爷又难受了!我有些不耐烦，下意识地起了抱怨的念头：太麻烦了，怎么老是这样子?已经好几次了!芸阿正在休养中，怎么可以操劳呢?这分明不是在叫我吗?我有些不情愿地起了床，慢腾腾地穿好衣服，提了提神，下楼来到爷爷的房间。..

“烦恼”一词耳熟能详。那么，到底什么是烦恼?烦恼由何产生?为什么烦恼没有手脚，力量却那么大，它发作时我根本不能控制，完全被奴役?我们每个人都想远离烦恼，得到快乐，可烦恼总在不经意间搅乱我们的生活，打破我们内心的欢喜和宁静。没有加入三级修学时，在家庭、生活、工作中..

本节课学习的是《佛教的环保思想》，之前我也在想导师为什么要讲环保这个内容。我觉得这节课很容易，重点就是让我们认识到贪欲的危害，然后从自己做起，少欲知足，选择做一个自然人，基本的生活需要满足就够了。爱护环境这些好像已经做到了，也就是在细节上再注意下修正下，恐怕也..

昨晚看了一个电视节目，世界各地的登山爱好者攀登安第斯山，6天的登山行程。途中，当一个小团队的成员因外界环境、身体等原因，纷纷要放弃的时候，遇到一位从山上下来的加拿大老人。老人家76岁，身体硬朗，声音有力且浑厚。当拍摄者让他评价这座只有石头跟积雪的山时，老人说：Fan..

最近，单位组织员工每天网上投票，我负责一个小组的推动。有一天上班打卡时，过于心切，在大庭广众之下追问一位同事为什么没有及时投票。同事一听十分不舒服，禁不住就爆发了，声色俱厉地当众数落起我的种种不是，甚至还说我头脑太简单、太呆板，不懂得善巧通融。此情此景，在这么..

佛陀就是传灯的第一人!佛陀成道后还住在这个世间，目的就是为了“传灯”，把自己所觉悟的解脱之道、觉醒之道传播给众生，希望每个众生都远离烦恼痛苦，脱离生死轮回。历代祖师大德也都在不遗余力地传播佛陀的这盏智慧明灯。所以作为佛弟子，“点灯、传灯”是我们生命中不可或缺的..

记得曾有朋友因与人交往产生各种矛盾，于是来问我：“为什么你和谁都相处得不错?”记得当时的我回答得很自信：“其实很简单，只需做到一条，就是站在他人角度去思考”。其实，因为之前一直从事人力资源管理工作，需要协调多方关系，加上现在自己创业开店，也一直和各种客户保持着..

时间过得很快，不知不觉，进入三级修学一年了。回顾这一年，我发现自己变了，不知不觉地变了!以前，我是一个非常固执的人。用家里人的话说，我是那种决定了一件事，九头牛都拉不回来的人。因为固执，我吃了很多亏;也因为固执，对家人说话非常不客气，伤害了身边人。我曾经一次次用..

修行人通过戒定慧三学使内心宁静。他表现出来的一言一行、一举一动无不是安详自在，让人看了无不恭敬佩服，可谓举手投足无不在威仪之中，由此力量快速地架起了世间与佛教的一座坚实的桥梁。首先是戒律。戒为无上菩提本，克己利他的行为使修行者得到世间人的尊重，处处体现了佛陀的..

《生命的回归》从认识的回归、自然的回归、自我的回归三个部分来说明：人生是什么，生命工程如何改造。重点是重新认识人生，思考生命。一、人生是什么?1.人生由生活、生死、生命组成。2.生活是生命的表现形式，分为基本生活和生活质量(区别于自然界其他生物)。自己是在哪个层面上?..

过去我是一名购物狂，喜欢买买买。我的逻辑很简单：作为一名“南漂”，好不容易在广州赚了钱，不花怎么对得起自己呢?我基本上不问自己需要不需要，只要看上了，买得起，那就买!有了女儿后更是变本加厉，一定要给女儿买最好的、最贵的，要不怎么对得起她呢?买得多，自然也用得多，..

依止法在《道次第》中非常重要，为入道之根本。《道次第》在多个地方强调了视师如佛。如听闻规则于说法者生起承事：“专以信敬而听法，于彼不应生讥谤。说法师前兴供养，于彼当生如佛想。”视之同佛，断除不敬。六种想中，于如来作正士想：“随念说法者如薄伽梵，生起敬重。”依止..

《走近佛陀，认识佛法》的第3讲法义，揭示了众生在三界和六道中轮回不息的因果规律。今天我想分享一件事情，以及在做这件事的过程中我的心路历程，以此谈谈我对十二因缘的理解。不对的地方请辅导员与各位师兄指正。因为到扬州出差，我不大习惯那里寒冷的天气，这几天感觉膝盖不太..

这节课学“念恩生敬”，小组共修时，我说念不起来，连父母恩都念不起来，遑论对素昧平生的导师!这是实话。但这个现实却让我不能接受，也不敢接受。生而为人，不知念父母恩，不懂感师长情，与禽兽何异?我的确愚痴，不堪，但愚痴、不堪到这种程度，真是不可想象。我必须用力思维其中..

“你又去两天义工啊，自己工作那么忙不管啦?做义工能帮你找到顾客吗?你分得清主次吗?”“你修学时间不长，也不做义工，你不明白义工的好处，可以止语......”就这样你一句，我十句，我们一路争论到车站。同车的师兄不得不说，你们俩别吵了，他送我们来车站也是做义工。为了义工行..

清晨，我被梦境中痛苦挣扎的感觉唤醒。梦醒那一刻，一秒钟都不想多睡，心里充满恐惧。梦境中，一位警察，在破案过程中不幸染上了毒瘾。在整个戒毒过程中，他经历了常人无法想象的痛苦;中途也曾因无法忍受而再次染毒;清醒后又再次下定决心去戒毒……毒品的危害深深刻在他的脑海中，..

本周五上午和“新”师兄共修，我像往常一样，自己先修了七支供，祈请三宝加持，然后我就“正襟危坐”地开始带班共修。前一分钟还在世俗中算计得失荣辱，此刻闭着眼睛发菩提心。不是表演，怎么会两个我?是表演，“人生如戏”，这样为了什么?刹那隐约我有点怀疑人生，怀疑我自己，我..

我出生在一个传统的佛教文化家庭，父辈全部素食。九0年在家人引领下，我参加了茗山法师三皈依法会，种下过一点点善根。后来看到周围人的生活，我觉得“不能输在起跑线上”，不甘心固定单位的低收入，不自由，于是选择了既挣钱又有闲的自由职业。刚开始的十年也能如我所愿，时间自..

古往今来，人们前赴后继，不断地为了一个目标而奋斗，而活着，这个目标就是幸福。从农耕社会到现代的科技社会，所有的文明都是为了实现这一目标，丝毫未曾改变过。追求幸福是人的一种本能。小时候，家里并不富裕，只有过年才能穿新衣服，玩新玩具，吃香喝辣。所以每次临近过年，我..

“菩萨畏因，凡夫畏果”，说的是菩萨了悟宇宙人生真相，洞察因缘因果，不再起心动念造作恶业，自然也就断除恶果之苦。而凡夫，因地疏忽放纵，随性造业，果报成熟却不堪忍受，怨声载道，忿忿不平。这八个字一语道破无明众生与觉悟菩萨境界差别岂止十万八千里。吃素、诵经一段时间，..