我执

梦参老和尚讲《修行》

第一讲学三皈依诸位道友!时间过得很快,我离开这里已经整整两年了,我是一九九三年五月二十号离开,今天则是一九九五年五月十九号。上一次是讲解《占察善恶业报经》,这一次因为贤文居士要我再跟大家结结缘,讲一讲修行的次第。当我在美国、温哥华或者到大陆的时候,很多的道友都..

净界法师:唯识学概要讲记

净界法师:唯识学概要讲记净界法师:唯识学概要讲记卷一【1】修学佛法只有四个字叫做破妄显真!诸位法师慈悲、陈会长慈悲、诸位菩萨阿弥陀佛!好,请放掌。今天是我们唯识学第一次的上课,唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程,它跟我们上一堂的佛法概要是不一样的,佛法..

净界法师:大乘起信论

《大乘起信论讲表》讲记净界法师主讲第一卷第一卷《大乘起信论》,诸位法师慈悲,诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)大家请放掌。这次由于和尚尼大悲愿力的推动,所以我们今天有这个殊胜的因缘,共同学习《大乘起信论》。在讲本论之前,先简单的说明本论的重要性。本论是印度的大论师..

三、佛教中常见的名相术语

三、佛教中常见的名相术语名相:名,名词、概念。相,意为相状,指心识对事物形象、状态、性质等的分别。眼耳鼻舌身五感官对境所得的色声香味触五种感觉经验,及意识所分别的“法尘”(概念),统称为相。即人通过感知器官所得的认识,这种认识由色声香味触法“六尘”组成。前五官所..

四、与现代科学不谋而合的宇宙观

当现代科学的视野逐渐从太阳系扩展到更为广阔的恒星世界时,科学家们发现银河系之外还有数以10亿计的庞大天体系统,并发现这些天体系统与银河系属同一结构层次,这些被称为星系的天体系统在宇宙中分布极为复杂。继而科学家们又通过大口径的大型光学望远镜,以及现代射电天文学和空..

二十七、佛教的道德观

弑亲灭门、轿车撞伤行人又挥刀捅死、官员集体奸污少女、女教师卖淫,各种坑蒙拐骗,毒奶粉、毒大米、地沟油,连过去最老实的农民也搞起毒韭菜、苏丹红鸡蛋,所谓的“绿色食品”“绿色蔬菜”,是真正没有使用农药、激素、化肥的“绿色”,还是一张标签而已?……道德危机,道德底线..

三十五、佛教的生活智慧

生活不只是穿衣吃饭,不只是追求金钱、欲乐,另有服务的生活、奉献的生活、艺术的生活、休闲的生活、修行的生活。关键是要有生活的智慧,有了智慧,同样是穿衣吃饭,味道就不一样了,性质就不同了,层次就不一样了。1、平常心平常心,浅层次理解,一种平常的心态,没有大的情绪波..

附录   一、人死后若有来世,为何不见有人回来报告?(请听佛陀的回答)

佛说见正经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译(一天,佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息,有一位新出家的比丘名叫见正,心里正在琢磨一个问题:佛说人死有后世,为什么不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛已知道,世尊就先说道:弟子们,你们看这棵树,本来只是一颗种子..

十、身心不二论

十、身心不二论陈兵身心关系可以说是哲学史上最为古老、贯穿全部西方哲学史的中心问题之一,是人类先民理智初启时期便开始考虑的一个重大问题。对这一问题的解答,西方哲学史上有主张灵魂与肉体各有其实体、势不两立的身心二元论,有主张灵魂为身体的形式之身心同一论,及主张灵魂..

知识分子与佛教

知识分子与佛教大舟纂辑前言按世界流行的“知识分子”的概念,所谓“知识分子”是指intellctual,是elite。而这两个名词的含义确切地说是指那些掌握了人类创造的知识文化,从而具有独立的思想,关心社会,富于使命感,能担负起“社会良心”角色的人。而我们通常所谓的“知识分子”..

佛教不是无情,而是把情给予了一切众生

每个人都有成就高尚人格的“进化”的潜质为什么我要甘做贪嗔痴的奴隶呢?总有人要去自利利他去做光芒万丈的事为什么不可以是我呢记得我最开始接触佛法,源自妈妈拿回的一本本小册子。虽然不知道是什么内容,但以前酷爱斗地主的她竟然坐在桌前看这些“宗教书籍”,这令我不得不惊奇..

净界法师:菩提心述要2

第1卷因为有菩提心才能够生起诸佛的功德庄严!菩提心修学述要的大纲成佛做祖,堕坑落堑,所争只一念间。惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。中华文化里面的善是什么内涵呢?大乘佛法里面的善是什么内涵呢?行善但夹带利名心,便是三途种子!修行者五种的心态,决定你五种的果报!第2卷放弃今..

净界法师:菩提心修学述要1

《菩提心修学述要》净界法师目录第一卷【1】云何应住?有情众生四种的安住方式!诸位法师慈悲,陈会长慈悲,诸位菩萨,阿弥陀佛!好,请放掌。在我们大乘佛法的修学当中啊,佛陀的慈悲开了很多很多的法门,我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中,其实我们是可以把他归纳..

净界法师:佛遗教经讲记

佛遗教经讲记目录净界法师讲述佛遗教经讲记(01)…………第001页佛遗教经讲记(02)…………第010页佛遗教经讲记(03)…………第018页佛遗教经讲记(04)…………第026页佛遗教经讲记(05)…………第035页佛遗教经讲记(06)…………第043页佛遗教经讲记(07)…………第051页佛遗教经讲记(08..

净界法师:八识规矩颂

《八识规矩颂》直解净界法师第一卷【1】常在燃烧中,何喜何可笑?【2】《八识规矩颂》它是就着心法来讨论【3】《八识规矩颂直解》大纲【4】《八识规矩颂》作者略史(一)【5】《八识规矩颂》作者略史(二)【6】《八识规矩颂》作者略史(三)【7】《八识规矩颂》作者略史(四)第二卷【8】..

净界法师:阿弥陀经导读

《佛说阿弥陀经》导读净界法师001.净土宗在整个大乘佛教当中,它到底有什么特色?002.我们在学佛,到底什么是佛呢?003.生命的相续,来自于因果的相续!004.在生灭当中没有一个真实不变的自我!005.我们看佛陀是在什么情况会欢喜呢?006.无量光、无量寿代表什么意思呢?007.佛陀所宣说的..

海涛法师:真正的道场,是建在心里面的

要断烦恼,就是要有空性,有一个,我在烦恼,就不行了,所以烦恼的根源叫无明,无明是我执,所以,各位要有个习惯,叫分析空性,所以,不能停止,各位,太重要了,观诸法实相,又不离开一切法的分别相,佛教就是这样修的,每一个东西我都看得很清楚,这个纸是什么组合,所以它是无..

嘎玛仁波切:应举起智慧之剑断除自我的骄慢,战胜我执

学佛修行的长短与否,真的不算是一种可以炫耀的谈资。我们所倡导积极的修行,其努力的关键是为了收摄内心的外作用力。无论是何种加行的方式,或是对于加行制定的数量要求乃至观修方法,目的只在于收摄我们散乱的内心,让我们学会从散乱的加量中,让心减负。在这个层面上,我们需要..

他,不仅仅只是一个“细胞”

2006年12月,我敏感地察觉到身体的异样,通过验孕棒我确认怀孕了。没有任何惊喜,只有惊吓!第一个反应就是我绝对不要这个孩子,理由很多:一来我打算丁克dink(doubleincomesnokids),没有料想过要当母亲;二来是上海的生活节奏快,不想增加经济负担,养孩子是需要付出精力的。..

网络修学成就了我

提起网络三级修学,立马有一股暖流涌遍身心。是网络修学接引我皈依佛门,是网络修学使我成为同喜班学员,是网络修学让我成为足不出户的服务义工,是网络修学成就了我和导师、师兄们不是亲人胜于亲人的法情大爱。我是个花甲有五的人,在人生的晚年,有缘暇满人身,实在难得,应百倍..

诵经拜佛,真能改变命运吗?

学佛的人都知道,人的命运是掌握在自己手中的,我们种下什么因,就得什么果。种善因得善果,种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生,惟人自欺,无视因果。到头来,果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词,而“业”又是我们的身口意所造作出来的,当产生结果的..

传喜法师:法是很朴素的,是遍布一切处的

我们不要低估自己,因为我们都具有佛性。如果我们没有高贵的佛性,悉达多太子成佛还有什么用?佛说法还有什么用?但是佛法并不只存在于金壁辉煌之处。法是很朴素的,是遍布一切处的。所谓扬眉瞬目都是佛法的玄机,掉头转身也都是我们用功的道场,所以我们大家能够踏实下来,把身心放..

三皈五戒

十月四日清晨七点过,来到西园寺天王殿前开始准备排班。师父说过,生命盛开在我们目光所及的每个角落。寺庙里的勃勃生机,除了繁茂的树木,盛开的花朵,旺盛的香火,更体现在日益增多的信众。今日皈依人数众多,好在有引导员义工师兄,还是有条不紊井然有序的。到达大雄宝殿,发现..

为何你做了这么多,却“实无功德”?

南北朝时,齐高帝萧道成礼法愿大师为国师,礼敬供奉甚为殷重。当时的文惠太子萧长懋喜好音乐,有一次到正胜寺拜见法愿国师时,他请教国师:“我用葆吹清铙诸多乐器一同演奏的音乐来供养佛菩萨,这样的福德怎样?”法愿国师却回答说:“往昔有菩萨以八万歌舞乐音来供佛,尚且不如至..

真善,令我获得我想要的财富和快乐

现在的世人都喜欢以财富为皇帝,谁财富多谁就是皇帝!我一度不相信这个事实,但发生一些事情之后,我才知道,当下的社会确实如此。为此,我心生寒意,却又是清楚,我不想这样。我是个特别在乎金钱的人,因为财富可以给我带来安全感。由于各种原因,我曾经因为交不起学费而不能上学..

遇见(二)

今天一早,5点,我守在一楼大厅,一方面在读着《学佛与做人》,一边等营员们去参加皈依共修,已经有通知我们是不能参加营员的一切活动的。我脑子里闪出一句话:是不是没有参加过国庆静修营就不算圆满?然后又蹦出一句:我需要怎样的圆满呢?对啊?我需要怎样的圆满呢?五点一刻,我..

嘎玛仁波切:脾气很坏的人应该修什么法

问:我是一个脾气很坏的人,经常控制不住我的情绪,我要修行什么样的法门才能控制我的情绪?有时候明明知道是错的,还是身不由已去做了,这样怎么办?请上师开示。答:这个问题很好,大部分弟子都有这样的困惑,包括我小时候也有这样的情绪。无始以来人累积下来的业力非常可怕。心里..

呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(104)一直要有这么一颗心来修自他相换,这个就是佛子行

《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)颂词:诸苦生于欲自乐,诸佛生于利他心,由此自乐于他苦,真当交换佛子行。我们作为凡夫,现在完全放下,一点也不关心这个“我”,有点做不到,但是我们要学会不执着不在意,..

智海法师:别再抱怨世道不公,是你总给自己挖坑

人的生命有一个盲点,就是将来的老、病、死。这是每个人必须面对的苦。是主动体验人生各种际遇中的快乐、痛苦的来来去去,还是被动接受?在每一种际遇中都会留下深刻印象。当你在梦里都会笑醒的时候,曾经的快乐并未过去;当痛苦不期然闯入你的梦境的时候,痛苦就成为你逃不掉、挥..

呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(103)我们在平时生活中不能太看中这个肉身

《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)颂词:诸苦生于欲自乐,诸佛生于利他心,由此自乐于他苦,真当交换佛子行。我们不能把这个色身看得太重,而是要学会利用它。怎么利用呢?用它来利益他人,帮助众生。这样你的..

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