死生转换，我要莲华化生2009年，舅舅因胃癌死亡，临终之际，母亲不许我去探视，原因是怕我招感晦气。当时，我遵从了母亲的意思，面对至亲舅舅的死亡，我们选择了逃避。时至今日，回想起此事不免遗憾后悔，在舅舅临终时，这个生命关键的转折点，我没有给他任何的安慰和帮助。面对死..

从痴情到法情再到多情学到《佛教徒的人生态度》之三，导师讲解了出世与入世、多情与无情、随缘与进取三个主题。班级共修的时候，除辅助员师兄分享了“随缘和进取”之外，师兄们都分享了“多情和无情”。看来，大家的角度多是以自己为原点，用法来审视自己的因缘和亲友、爱人……有..

佛法重装我的认识系统——《心灵创造幸福》修学分享在开始分享之前，我想说一个题外话。每位师兄进入三级修学可能都有不同的缘起。我进入三级修学是因为想从佛法中找答案。在修学过程中，我又发现我的认知是颠倒混乱的，对于我自己、对于世人世界的认知都是有问题的，于是我发心用..

改造生命，离不开佛法指导以前我对生从何来比较感兴趣，常幻想自己会是什么投胎转世来的，但至今没有答案。对死往何去则避而不谈，比较忌讳，认为自己还很年轻，想这个问题有点早。进入三级修学后，我认识到生死是每个人必须面对的，也是无法回避的问题。我认同佛教三世轮回的观点..

桃花源就在我们的心里生活，是间大房子。太空阔，则嫌无聊、寂寞!太拥挤，又嫌嘈杂、喧嚣。太简易，则嫌辛酸、艰苦。太奢华，又嫌压力、焦躁。太乡村，则嫌没有高楼大厦与灯红酒绿，没有地铁与没有网吧。太都市，又嫌加班堵车与人如潮涌，空气污染与草木稀缺。于是乎，从古至今，..

让法落实到心行的方法本节课开始学习略示修法。法义概述了略示修法，并讲到加行修法的前四项。在此，结合本节法义进行简单的几点观察思考，供养师兄们。1。为什么很多法义自己用起来没有力量?这一年多来学习了不少法义，经过各种细致入微的引导，法义学的时候也挺有感觉，但遇到对..

有时，晚上回家，路过一条小巷，偶尔向路边一瞅，次第排列的都是一些闪着霓虹灯的门面，写着“休闲、足浴”一类字眼，里面人影晃荡，多为年轻女子，穿的青春、亮丽、时尚，也描眉抹粉，或浓妆、或淡妆。在沙发上，也偶尔能看见有男子或斜靠、或勾腰而坐，和她们说笑。每当看到这些..

仅以此修学心得缅怀我挚爱的爸爸这一课导师主要和我们探讨了三个问题：禁欲还是纵欲，是欲望的问题;重生还是重死，是生死问题;自利还是利他，是有关利益的问题。爸爸在3月4日晚上安详地走了，我第一次经历至亲离开我，而且是我最爱的爸爸，师兄们帮助我一起为爸爸助念，3月7日我又..

三级修学：最美的遇见加入三级修学的缘起是在一次聊天中，慧茅师兄提到佛法里关于轮回和因果之说，我被这几个词深深地吸引，就想更深入地探究生命的真谛。于是在2016年6、7月这两个月中，我参加了七次读书会和沙龙，到9月份便很顺利地进入同喜班学习。很多人不能理解，问我年纪轻..

为自己的生命品质负责本周学习《人生五大问题》，书中阐述的无不是我的问题。作为一个凡夫，现实生活中总会有这样那样的烦恼。一个烦恼解决了，另一个烦恼又产生，如此无穷无尽地轮回，从出生到死亡。因为我们的智慧不够，所以我们每天都在制造烦恼。人生就是一个不断制造烦恼的过..

我的人身是否“暇满”这节课学到了暇满人身，离八无暇，具足十种圆满。面对大千世界，林林总总的有情众生，很少思维过在这么多可以说是无数的生命中，得到人身的几率到底有多大。而导师的开示，让我打开了遐想(观察修)。海底有多少生命，丛林有多少生命，世界、宇宙有多少生命?可..

老病死苦乃吾人大患《佛说无常经》言：“外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然。唯有胜法不灭亡，诸有智人应善察。此老病死皆共嫌，形仪丑恶极可厌。少年容貌暂时住，不久咸悉见枯羸。假使寿命满百年，终归不免无常逼。老病死苦常随逐，恒与众生作无利。”佛以这首偈颂告诉我们，人生在..

修学感悟：真正地活着前几天看到法义中的一段文字，心里很受触动，以前我自己一直觉得自己很了不起，可以同时做很多的事情。例如，我通常会一边在周一上午开会的时候，一边写下午会议的提纲。这是因为我觉得上午的例会实在无聊，那些同事们分析的报表都是在欲盖弥彰，想要遮盖出现..

佛法智慧改变了我的孩子我是一个家庭主妇，大部分时间都花在孩子和先生身上。因为没有特别的兴趣爱好，所以时常感觉空虚，再加上孩子自从上了四年级后，开始叛逆，不好好学习，沉迷游戏，让我很是烦恼。偶然的一个因缘，我结缘了导师的人生佛教小丛书，觉得蛮有道理，于是就抱着一..

内心强大世界才更辽阔从前有个愚人，去别人家做客，主人端出饭菜热情款待他。愚人只尝了一口，觉得菜清淡无味，再也不愿动筷子了。主人知道后，马上往菜里面加了一点盐。愚人再尝，发现菜的味道果然变得鲜美可口，当下心想：“这盘菜之所以变得如此可口，是因为加了盐的缘故。只加..

2017年3月，适逢太虚大师圆寂70周年纪念日，武汉市佛教协会、武昌佛学院将举行盛大纪念活动，缅怀大师，策进来学。太虚大师出生在中国佛教与民族家国共同面临时代巨大转折与考研的年代。他以真切的修行受用、社会接触、敏锐洞察与卓越胸襟，一生为传承佛法、振兴中国佛教而寻找当..

在生活中修行经常有信徒向我提问：我们应该怎样把学佛、修行落在实处？我说：应该把学佛、修行与生活有机地结合起来，在生活中落实修行。学佛的目的就是因为我们生活在世间，有许多迷惑的问题要求得到解决，所以要学佛法；修行的目的就是因为我们生活中有种种烦恼、种种痛苦要求得..

虚云老和尚(资料图)【老和尚】作词陈光来作曲田信国演唱付笛生三步一拜到五台，(1)一声杯碎顿悟开。(2)百年苦行度众生，一件衲衣承五脉。(3)一杖一笠云山外，(4)亦禅亦农真如来。闭目观心大菩萨，(5)慧灯长明耀四海。老和尚，虚云老和尚，坐阅五帝四朝，一百二十载。(6)老和尚，虚..

灵隐寺(资料图)灵隐寺始建于东晋咸和元年的古寺。自从开始亲近佛学，那便成为我心中已久的向往。这一天，我和友人一行，终于走近这座位于杭州灵隐山麓的佛国圣地。虽是冬季，这里的山依然那样青，水依然那样绿，草木依然那样充满浓郁的生机。薄暮时分，刚刚走近灵隐寺，仿佛已有晨..

原来，一切问题的根源都在自己啊!我曾经为了提升自己，学习过社会上流行的很多方法，但是，都没有得到究竟的解。直到有一次在读书会学到“自依止，法依止”，恍然大悟。靠自己，不靠他人;自己不足的地方，须用佛法来指导和补足。至简而深邃，胜于往夕所觅!加入三级修学后，我就想..

放下不放弃，随缘不随便人生是一场戏，这个意义很深。佛法的核心是什么呢?是般若。佛在《心经》中讲：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。”讲的是真空妙有的真理。“色受想行识”叫“五蕴”，五蕴包含一切法。一切法也可以说是有，也可以说是无;从相..

生命从这一刻开始突围某一天，我沉浸在庄严的仪式中，双手合十皈依三宝。我走了多少无路可走的路，才能真正抬头仰望您的荣光，并融化在您无边的慈悲中!区区如我，观想中有天界的莲花，和莲花座上庄严的佛菩萨，他们的光芒不仅照耀着我们这个娑婆世界，更向着三千大千世界之外无限..

讲究生活情趣，过一种有审美力的生活是一种能力，这种精致生活的背后，其实是一股子热爱最近有个朋友生日，聚会上有人送了他一对精致的杯子做礼物，据说这对杯子做工质地讲究，连配图都出自绘画大师之手。然而，就在朋友得知这对杯子价格近千块的时候，他直接炸了：“不就是个盛水..

一部电影带给我修学上的思考——《我不是潘金莲》观后感这几天，《我不是潘金莲》总是出现在视频网站的显著位置，前段时间单位统一组织看过这部电影，本来是没有必要再看了。经过一年多的三级修学的训练，“轮番修”已成为习惯，这几天闲来无事，作为消遣又看了一遍，竟然产生了写..

世间常有所谓的聪明人，看到人家做善事，他马上就进行中断。甚至某些报刊杂志也常报道，某乞丐实际上是万元户，讨了多少钱去盖房子——这些宣传都很不好。现在中国人慈悲心已经很淡薄，好不容易有几个行布施的人，你还用这些不能肯定的理由去阻断他的善行。至于他是不是骗子，那是..

清理老房子里的火灾隐患——体会六度中忍辱的修行《菩提道次第》对六度每一法的介绍都有一贯性，论述包括三部分：特征、差别、怎样修。忍辱度也不例外。1。忍辱的特征：忍辱包括以下三个方面——耐怨害忍：对怨家伤害的忍耐。安受苦忍：对自己的健康、自然天气、辛苦生活环境、蚊..

叶曼先生照(网络图)入庐山不识庐山真面目我学佛是因为好奇心的驱使。小时候虽然父母都是很虔诚的佛教徒，但是我却对佛教非常反感。父亲研究唯识，他常常带我去听韩德清居士讲的成唯识论，当时简直不知到他们在说些甚么，所以觉得这只是士大夫阶级的另外一种消遣品。母亲认识的字不..

认识命运才能把握当下命运是什么?何为命运?在没有进入书院之前，我一直认为死生有命，富贵在天。上学时，我的音乐成绩一直不好，甚至还不及格过。音乐的节奏、乐感、音符对我来说就是一个盲区，我很羡慕能唱又能跳的同学。记得上小学的时候，我被选上参加集体舞蹈表演，非常高兴地..

80后青年导演张智焜，数年一直坚持着自己的心愿：这一辈子只做这么一个事情，把我们的佛教的教义与精神普及大众。2014年，他自编自导的《前世今生》，由青年演员赵毅新，杨吉伟等主演的佛教爱情电影，是由佛教的四大经典爱情故事之一：《前世谁埋了你》改编而成。《前世今生》作为..

马祖道一禅师像(资料图)禅林广传“马驹踏杀天下人”的公案。据禅典载，马祖道一的老师南岳怀让曾得到六祖慧能大师预言：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人。”这一“马驹”，便是我们要说的马祖道一禅师。这一故事虽是禅林日后的传说，但从中透露出的宗派信息却是真实的。葛兆光..