我这一生周游世界，云水行脚，到过不少地方，但在今天来到这“第一城”，感到特别荣幸。我虽然还没有仔细参观，就已经感到这第一城的宏伟壮观和大安寺的精美庄严，这都归功于李士林先生和“第一城”全体员工的努力和辛苦，你们功德无量。因为行程匆匆，没有办法给你们讲更多的话，..

有没有什么方法，能够在目前自己活着的时候，就准确地判断出自己临终时是否能够往生？我们就来谈谈，怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界。业成熟果报的次第我们都知道，来世去哪里完全取决于自己的业，也就是依靠业的牵引决定来世的生处。从总体上看，造恶业会转生三恶趣；造有..

问：如何念佛才能培养出内心真正的定力？慧律法师答：念佛必须实相念佛。实相就是无相无不相，在念佛的当下，了解万法都是空无自性的。无相，就是万法唯心，无论是外相，无论是心相，都是能所相，因此，首先必须通达空性的道理，为什么念佛要通达空性的道理呢？通达了空性的道理就..

问：亲近恶知见、邪见的法师，对一个初学佛法的人有什么危害？慧律法师答：如果亲近的是恶知见、邪见的法师，久了以后，他会分不清楚什么是正知、正见、正法，因为初学佛法的人，没有能力分辨什么是大善知识，什么是恶知识。恶知见就像散播在空气中的病毒，肉眼看不到。在座诸位，..

问：什么情况之下随缘？什么情况之下不能随缘？净空法师答：经常遇到有的学佛人，一张口就说一切随缘。话没错，问题是在什么情况之下随缘？什么情况之下不能随缘？有人贪瞋痴很重的，这是不是也能随缘？不错，你提的这个问题问得很好。佛家常讲：「慈悲为本，方便为门。」方便就是..

问：为了和我一样饱受烦恼恶业折磨的如母有情，我为什么不发愿继续在娑婆世界积累资粮护持佛法呢？虽然可能会风险高，但是这却是佛陀教导我们的道理啊。希阿荣博堪布答：继续在娑婆世界，分两种情况：一种是菩萨智不住三有、悲不入涅槃，出于悲心，乘愿力、神通入轮回救度众生；一..

放生者，解放人或动物，使其得以生存活命。放，是手段、是途径；生，才是目的。放生切忌放死，毕竟生命攸关！我们不妨从放生的意义、责任、内容、程序，以及对待不同的生物应注意什么、来简要地探讨一下，最后再给大家提供一个简单实用的仪轨。一、放生的意义：放生的意义应该非常..

末法时期，法弱魔强，众生业障深重，多有不信佛之人以自己的所谓逻辑推理攻击放生行为，甚至一些佛弟子也正念不坚，听信一些所谓专家学者的反对放生的言论，渐渐地退失了放生的信心，甚至有意无意作着阻人放生的言论，实为可惜。对于放生应当谨慎言行，但且思量自己的一句话对于苦..

⒈以闻思修行让自己获得解脱的把握至于所学内容，《前行》、《入行论》、《般若摄颂》等都需要学习。虽然学起来不是很快乐，就像读小学、中学的孩子，老师、家长天天让他做作业，他觉得这是一种压力，而不做作业，天天玩就很舒服。但不管怎么样，从长远来看，一定要精进修学，不要..

年也是耳聪目明、五根敏锐。戒杀还可以消除寿障，延年益寿。有很多人在遭遇寿障之际，会惊恐不安地延请僧众念诵很多仪轨。其实，念诵仪轨虽有作用，但最奏效的方法，无疑是戒杀。通过戒杀，就可以遣除所有的寿障。戒杀之人不仅可以得到佛菩萨的庇护，就连世间的罗刹、魔鬼等非人，..

问：戒杀放生有什么样的功德？慈诚罗珠堪布答：关于戒杀放生的功德，想必大家都多多少少地知道一些。在以前关于放生的开示中，也讲过一些戒杀放生的功德，所以一听到这个题目，也许很多人会认为这已经是老生常谈，是不值重提的话题，将宝贵的时间浪费在此，显得有点多此一举。但今..

本人从1994年开始从事水产养殖，先后养殖过河蚌、牛蛙、青虾、基围虾、罗氏沼虾、河蟹、甲鱼、鳝鱼、四大家鱼（青、草、鲢、鳙）、黑鱼、鱤鱼（水老虎）、白鱼等，2005年终止水产养殖，规模最大时养殖面积达700多亩，名噪全省。养殖业是个杀业深重的行业，比如放养鱼苗时清塘要杀..

在台湾基隆有一家商店，店名叫做“遇缘号”。老板林先生做人很仁慈，他们那附近的居民都是捕鱼为生。有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，准备要杀掉、卖它的肉。林先生恰好经过，看见在人群包围中有一只待宰的乌龟，正抬起脖子一直对人磕头，它的两个眼睛都流下了眼泪，似乎求..

佛说月光菩萨经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。与大苾刍众。而为说法。时舍利弗。大目干连。前诣佛所。五体投地。礼佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍见佛入于圆寂。而于此时。先入灭度。尔时众中。有一苾刍。合掌向佛。..

大般涅盘经序后秦释道朗撰大般涅盘经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天..

由于我一直出勤率比较高，出差也尽量会提前发分享或者参加异地网络，在晋级、辅助员选拔、实习辅导员上岗过程中，没有遇到过考勤问题，所以自己从来也没有补课的意识，对模式中的相关要求也不熟悉。由此导致在带班过程中，对出勤率的关注不够，也没有强有力地引导大家提前发分享或..

最近我也一直在观察，不断觉知自我内在的起伏不定，焦虑不安的情绪背后是自己的错误观念：是否带着设定看问题，是否对结果很有期待，是否想主宰，被重视，被关注，是否想要说服他人等等。如何处理它们呢?那就是，首先看到这些凡夫心带来的过患，再者就是逐步放弃原来的习惯，比如..

辅导员是成长最快的一条路，但如何推动师兄们走上辅导义工之路，却是长期、复杂的过程。如何引导，是个很值得耐心琢磨和细心观察的过程。仔细梳理了我自己修学和义工行中一些很有意思的现象，整理出来供大家参考。辅导员在带班过程中，首先需要熟悉一类常见状态，比如畏难心理等。..

导师曾讲过：“立足于班级成长传帮带路径，重新梳理模式”，目标指向是班级的自觉、独立、自我优化和裂变。每一个传帮带小组，大家都彼此认识，相互关爱，相互加持，但是细细回忆一下彼此，我曾经对每一位小组成员主动关爱陪伴过吗?带班时互相打过照面，我曾经陪伴其他班级学员共..

没进入三级修学前，我对佛法的认知懵懵懂懂，虽然那时也已皈依，但对佛、法、僧三宝只有大概的了解，生活中并没有多大改变。但在进入三级修学这三个多月中，我慢慢变了。以前，我是一个很自我的人，性格还很急躁，家庭及同事间的关系也搞得一塌糊涂。当我修学到八步骤三种禅修时，..

做辅助员，其实最大的受益者是自己。跟大家分享三方面的受益。1.从辅导员那里受益。辅助员会帮助辅导员了解新学员的个人自修和共修情况，向辅导员学习如何带好一个班。做辅助员让我有更多机会观摩学习辅导员是如何带班的。共修前备课，共修时引导，共修后总结，这是我在自己班做学..

回顾自己的学佛因缘，从网络读书会一路被接引过来，没有掏过一分钱，总感觉自己很亏欠义工师兄，用一个词形容就是 “如坐针毡”。一开始服务班级有种帮义工师兄们分担工作的心，就感觉各位义工菩萨们在百忙之中抽出时间来陪伴我们，我也要多做一些力所能及的工作，这是我应该做的..

从2015年12月到现在，前前后后做了多期辅助员。其实每一期都给了我不同的感受，从一开始上岗的紧张和诸多设定，到后来的越来越欢喜，做辅助员对个人修学的促进，对自我心态的提升，对修学方法的促进，都有很大帮助。我归纳总结一下，主要包括以下几个方面。一、在辅助中重新认识辅..

本周我们学习暇满人身的重大意义。导师详细开示为什么暇满人身是最最值得庆幸的生命。通过本课学习，我明了要获得暇满人身必须远离八种无暇，具足十种圆满。一一对照，我具备了暇满人身。我为此庆幸!茫茫宇宙，无量无边的生命中，我得以生而为人，诸根俱全，并且值遇佛法，值遇三..

又是一个收获的季节，又是一股破土的力量，又是一次心灵的洗礼。祝贺在座的师兄们，成为班级里的骨干;随喜在座的师兄们，承担大家庭的责任;感恩在座的师兄们，给我成长的机会。我，法名耀学。或许皈依师父一早就看出了我的惰性，提醒我要在学佛的路上好好学。2017年11月11日，那是..

转眼间，我加入三级修学已经一年半了，这期间心性也在发生着变化。最大的收获是来自家庭和人际关系的转化。因从小受家庭教育“人过留名，雁过留声"的影响，我对名声有一种特殊的贪著。学佛前，我几乎看不到我爱人有什么优点，他是一名中学老师，在单位老实肯干，任劳任怨，不争不..

修学已经四年了，学了《百法》，越来越发现自己那颗凡夫心隐藏得如此之深。一次班级共修结束后，我发现自己的内心不是充满欢喜，而是淡淡的失落和失衡。为什么呢?我开始深深反思。原来，这背后隐藏着一颗别样的凡夫心，在班级共修的时候，我期待着被辅导员和师兄们认可和赞叹，我..

2017年，因为辅助员选拔没通过的契机，我进入了服务义工团队，懵懵懂懂地承担起场地组组长。义工行即将一年，改变和收获非常大。历经欢喜、烦恼、执著、压抑、重回清净的过程，五颜六色的心行一一涌现。观察内心的时候，不禁眼眶湿润，这就是两套模式的殊胜，我要赞叹导师太有智慧..

因为平时不怎么喜欢开车，所以我一般会选择坐公交车或网约车。清晨，我刚刚醒来，天气不太好，想着要出门，便睡眼惺忪地拿起手机预约顺风车。忽然看到我的信任值从原来的97分降到84分，什么情况?我揉揉眼睛再仔细看了看，下面居然有一条差评——态度恶劣，天哪!!!看到这个，我睡意..

上周，突然从大姐那里得知我的干爸爸已经往生快两周了。他从显示病状到往生仅仅11天，出乎大家的意料，悲伤是难免的，让家人安慰的是，他不至于受太多痛苦。于我而言，干爸与我虽无血缘关系，平时交往也不算多，却没有任何隔阂，对我也是很疼爱。近两年自己在做生命关怀，他突然往..