阿弥陀佛，诸位同学，大家好。成为一个真正的修学者，要做到逐渐地深入，升起广大无量的菩提心，逐步地让自心“离相”。大家要注意，离相不是放弃，而是内心放下对影相的执着，解脱自心的困惑与烦恼。《金刚经》里面说明了，了无四相，无我，无人，无众生，无寿者。过去心，现在心..

安忍的本体是心不烦乱，如果心烦意乱，就谈不上安忍。安忍可分为三种：耐怨害忍、安受苦忍、无生法忍。一、耐怨害忍当别人用殴打、恶言恶语等方式伤害我们，或在背后中伤诬陷、挑拨离间等等，面对这些现象时，心中不产生嗔恨,就是耐怨害忍，也就是忍受他人恶行的安忍。修安忍，首..

你的业障重啊！常听佛教徒讲业障，听久了实在让人害怕，到底佛教讲的业障是什么？真的会为我们带来灾难吗？依照《涅经》第十一卷的解释是：“业障者，五无间罪重恶之病。”也就是我们所说的五无间罪称为业障，即杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧和恶心出佛身血。而在现实中，学佛者..

我们经常讲：信心有多大，功德有多大;信心有多大，加持有多大。有没有加持看信心。大家都求能量，求加持，这个能量和加持就是信心。如果有信心，这本身就是一种能量和加持。若想在相续中产生真正的功德，先要有信心。如同没有母亲就没有孩子，没有信心也不可能产生功德。有些人把..

VCD啊，DVD啊，手机啊，能帮上大忙，网络Facebook、播经机、DVD啊，还有，唉呀，这个科技日新月异啊。所以，我们佛弟子，要把这个科技运用佛法配合科技，把他传开来!为佛弟子，我们刚刚也讲过，应当对整个国家社会，扮演一个稳定、重要的角色，要对家庭、对社会、对国家、对党、对..

空是什么?就是缘起无自性。这个不太好懂，第一次听到，这个很深――缘起无自性。没关系师父慢慢地给你解释，你听得懂，用现在的例子――譬如说：我们今天的体育馆，据说有一、两万人，几万人不知道，要筹备，主办单位很辛苦地筹备、开会，现在因缘具足了，从去年就讲讲到今年，因..

出家人的自白面对爱情这场盛宴，我选择弃权!如果你了解佛法，了解四法印，了解爱情水月镜花、缘起性空的本质，你还会那样执着爱情吗?爱情这场盛宴，我选择弃权，永不赴约。世间歌颂爱情的文字很多，往往动人心魄。从佛法看，爱情并没有超越世俗的生活，也逃不出水月镜花，缘起缘灭..

说到佛学，很多人都会觉得那里面充满着很多人生智慧，有些人终其一生都未必能够明白活在人世间的意义，而对于一心向善的人，如果能读点佛学的话，相信整个人的人生境界会变得很不一样。今天，就跟大家分享10个最为经典的佛家哲理，希望能给大家有新的启示。1、无我相，无人相，无..

闭关需要具足哪些因缘条件?真正的闭关是需要具备一定因缘条件的，一个是外在因缘，要有闭关房，要有专门护关人员，要有善知识指导，要有闭关时间。再一个就是内在素养，要有一定修行基础和闭关常识，要有明确闭关目的，要发上求佛道、下化众生的大菩提心，更要明白闭关程序，还要..

净土法门：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记(第一集)1983/12台湾景美华藏图书馆档名：08-004-0001【妙法莲华经.观世音菩萨普门品】这一次在我们观音佛七当中，为了求得解行相应，所以在七天当中，每一天有四个小时讲经，四个小时称扬菩萨圣号。在讲席当中，我们采取前清大义法..

在我国实行的是信仰自由，因此在许多地方都能见到宗教相关的事物。佛教是我国信仰人数最多的宗教之一，各地的佛教寺庙也是数不胜数。这都是因为佛教的文化极为深奥，有着非常浓厚的哲学思想，其相关的经文藏书都有非常高深的人生道理。而在佛家言语中，以下面七句话最经典。第一句..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

(图片来源：妙音莲池网）当佛陀在印度舍卫城的时侯，有一位施主的财富很多，就跟多闻天子一样。这位施主虽然学佛，但也不排斥一些外道宗派。他的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，具有肤色金黄、头像宝伞等种种瑞相。当小孩会行走玩耍时，施主便买了一只小母狗陪他玩耍。这只小母狗..

问：我吃素，天天听您讲经，念佛求往生，我成了边缘人。有份信仰真不容易，没人赞叹反被嘲笑。请开示。大安法师答：首先你念佛的目的是什么?念佛是一大事因缘，是要解决旷劫以来解决不了的大事。在我们这个地球人类当中，有这种终极追求的人毕竟是少数。所以你就不要去要求别人赞..

孝顺父母、尊重师长、不骗人、不骂人、不批评、慷慨布施、不动气』这叫『七德行』所以我想，讲来讲去，迎财神、供佛斋天的目的就是希望大家真实的存好心、说好话、发心做好事，所以我想新的一年来了，那我们了解这个道理，所以我们要感谢佛，所以我们要供佛，感恩!有了佛菩萨我们..

导语：朗日塘巴尊者的《修心八颂》中“亏损失败自取受，利益胜利奉献他”，涵摄了世俗和胜义菩提心，具备慈悲与智慧，这两个成佛的要素。唯有依靠众生的恩德，我们才可能生起菩提心，才能获得暇满人身，终至佛果。自他交换是修行当中的核心，不可或缺。自他交换是修行过程中不可缺..

佛教研究的无外乎两个部分：一个部分是生命的真相;第二个部分是宇宙的真相。几乎所有人都希望自己生活的更好，如果不能了知生命真相和宇宙真相，这所谓生活得更好是虚妄的，为什么这样说呢?宇宙的真相就是我们存在的外部环境，生命真相就是流转生死的这个主体的秘密。我们都想生活..

有人问，佛七为什么以七天为基本时间单位?是的，佛七常以七天为一个周期做佛事活动。若念阿弥陀佛则称念佛七，若念观世音菩萨则称观音七，若禅坐则称禅七。此外还有楞严七、地藏七等等，可以统称为佛七。打佛七、打禅七，为什么要以「七天」为单位时间呢?古德说，这和整个天体宇宙..

一、于自性灵妙常住法中，不生断灭之见，名不杀生。二、于自性灵妙不可得法中，不生可得之念，名不偷盗。三、于自性灵妙无着法中，不生爱着之念，名不淫欲。四、于自性灵妙不可说法中，不说一字，名不妄语。五、于自性灵妙本来清净法中，不生无明，名不饮酒。六、于自性灵妙无过患..

净土宗第一祖慧远大师大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，尤其精通老庄之学，因而儒门宗匠、达官显贵，没有不佩服大师的。21岁那年，大师本想南渡长江，拜当时的大学问家范宁为师..

《净土圣贤录》初编者际清居士彭二林评论道：佛法传入中国已经很久了。从汉朝到晋朝，高僧大德，多以解论经义为自度度人之急务。从庐山远公开始，建白莲社，修行念佛三昧，并以此自利利人。从此后代所有净业弟子，都以此为归。达摩祖师从西东来，传下直指人心的大道，六祖大师在曹..

自己的事情，要看作幻化的，再好的事情也是假的，再痛苦的事情也是一种感受，哪有真的呢?绝不要将十年前的痛苦还带在身上，歹命喔!各位要了解，佛陀说空性，是为了破我执，破烦恼，但空性不离大悲。正因为众生有苦，所以我们要积极、精进，发起成佛的菩提心，以空性净化自我，以大..

文昌帝君阴骘文广义节录05集《安士全书》(第008集)黄柏霖老师讲于2018年08月11日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德，大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文广义节录》，经文，【吾一十七世为士大夫身】。请各位同学翻开课本第四页，倒数第三行，我们看经文：【以刀杀人。不过斩..

净心法要讲记《净心法要》益西彭措法师.译讲全文分三：一、名义二、论义三、回向甲一、名义首先解释题目。所谓“净心”，即净治相续中的染污分别。“法要”，是指此法[1]归摄了诸多经藏法义的扼要，如同颂文所说，善修此法等同如理修习十亿经藏的扼要。“别别观修”，即对这四法从..

中国是一个统一的多民族的国家，佛教自古印度传入中国的二千多年以来，以其深邃的哲理和弘法利生的理念，与中华各民族的传统文化和伦理互相交融、互相适应，逐步演变成为具有中华民族特色的佛教文化。在今天建设当代先进文化的伟大实践中，佛教文化已成为中华民族文化中一个重要的..

主持人：大家好，欢迎收看《大公访谈盛世菩提》，今天作客访谈的嘉宾是浙江慧日禅寺住持传喜大和尚，欢迎您，大和尚。传喜法师：大家好，我是传喜。主持人：最近您出了一本新书，名字叫《永恒的甘露——普门品讲纪》，能给我们介绍一下这本新书吗？传喜法师：好，这本书主要是介绍..

文/道问人有三千烦恼丝，新时代的女性，不再拘泥于“长发飘飘”的束缚，很多人会选择轻松干练的短发。那么，如果不是为了美，还有什么理由留起长发呢？穿过我的黑发的你的手，愿你是微笑着的，是充满希望的，愿你能感受到这一份真切的关怀。师父告诉我们，要向佛菩萨学..

星云大师：金刚经讲话知见不生分第三十一须菩提!若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提!于意云何?是人解我所说义不?」「不也，世尊!是人不解如来所说义，何以故?世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。」..

吃饭、穿衣、睡觉是人生离不了的事情，念佛时能把这叁件事忘了，不知道是否吃饭、穿衣、睡觉?这就是老实念佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。「末法时代，一亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。」在末法时代就有一亿人修道，也不一定有一个人..

弥勒菩萨告诉我们，「一弹指有三十二亿百千念」，这说的是什么?就是说的涅的真理，本来无生灭。一弹指三十二亿百千念有多少?百千是十万，三十二亿乘十万，是不是三百二十兆?一弹指三百二十兆个念头。一弹指的三百二十兆分之一，你想都无法想像。所以佛告诉我们，本来无生灭。这个..