《幸福人生的原理》心得世界上每个人都在为自己获得幸福而不懈努力，我也是其中的一员。然而我还真的没有认真思考过我所追求的幸福是什么？是物质还是精神的？学习过让我了解到我所追求的幸福是一种心理的满足。它需要一定的物质为基础，当内心的渴求与物质的获得相匹配时内心的欲..

国庆期间，我参加在苏州西园寺的静修营，6天的不一样假期里，我每天都被深深的感动着。导师的慈悲、义工的无我利他的服务、寝室长的陪伴关爱、同修之间的相互增上等等。人间所有的大爱在这里体现的淋漓尽致，我们这些小白衫就像刚刚种下的菩提小幼苗被大家用各种方式照顾着、关怀..

国庆期间，我参加在苏州西园寺的静修营，6天的不一样假期里，我每天都被深深的感动着。导师的慈悲、义工的无我利他的服务、寝室长的陪伴关爱、同修之间的相互增上等等。人间所有的大爱在这里体现的淋漓尽致，我们这些小白衫就像刚刚种下的菩提小幼苗被大家用各种方式照顾着、关怀..

诸位善友，我们分别大概有三年了吧！还记得从上回讲，受了三皈依之后要怎么修行，至今也有三年多了。光阴过的很快，现在又跟大家结个缘，讲讲我个人的修行过程，做为大家修行时的参考，我说的不见得很对，这不是讲经，只是漫谈一下。要如何修行？有几个重要的观点是我们应当要先认..

初识佛教之前，我误解了佛教，认为佛就是一个高高在上的神，被供奉在寺院里，信徒们叩首跪拜他，并祈求他的保佑，保佑升官发财，保佑健康平安……我认为这是迷信，可是，当走进寺院，一年大概有一两次跟随姐姐去，站在佛像前，敬畏之情油然而生。此刻，我宁可信其有，不可信其无，..

导师开示：所有的善法的生起都是建立在无贪、无嗔、无痴的基础上，无贪、无嗔、无痴是核心，是关键，是善心所的三根本。贪？我贪吗？从小到大对钱多钱少没有观念，吃的不多，穿也随便，我应该是不贪物质的吧！贪玩？忏悔曾经的我非常贪玩。可学佛之后我认识到生命的意义在于提升生..

印光大师告诉我们一个真实的道理：只要做到戒杀、放生、吃素、念佛，就能有求必应，有求必得!最近开始，有钱就放生，没钱就多多念佛。因为最近比较紧张，所以念佛提升到每日12000声。念佛放生是一个道理，放生是度心外众生，念佛是度心中众生，而内外一体，大小无二。所以念佛放生..

《心经》上的第一个字就叫你观，观就是思惟，思惟就是你想，你一天想什么?经过你的想，经过你的思惟，经过你的理解，把一切诸法都看破了，生灭无常，无人、无我、无众生相，看破了、放下了，你才能自在啊!观自在是普通的名字了，不止观世音菩萨一个人，谁能观谁都自在。放下了、看..

不净观主要是为了对治贪心。人生的痛苦都是来源于贪欲，贪欲若除断，痛苦自消亡。为了达到消除贪欲的这个目标，可以因人而异地采取两种不净观的方式：一种是如实观的不净观，即五不净观，指的是观察人生真正的实相，从种子到现前整个身体都是不净的;另一种是假想观的不净观，即九..

◎【别人心里哪有自己，全是自心所变的】凡夫迷失了自性，不认识真我，把身体当作我，认识假我。如果你认识真我，你就晓得一一法皆是如来，一一法皆是我体，是我们的自体。我们在事相上对立，惹麻烦，完全错了。跟谁打架?右手跟左手打架，眼睛跟耳朵打架，心脏跟肝脏打架，不就是..

何为幸福？我是谁？生从何来，死往何去？何为命运？活着为什么？这些人生五大问题，我以前是不愿主动去想的：生活忙碌，没有那么多时间和精力，也不太可能找到最究竟的答案。但，虽然不愿意去想，一空下来就会不由自主地去想一些社会现象，食品安全、环境污染等，人类未来会变成啥..

一一生命的回归学习心得本课讲到人的生活、人的生死、人的生命。导师从认识的回归、自然的回归、自我的回归三部分重点全面具体生动的阐述了生命回归的缘由，过程，和意义。现在我仅从个人的角度出发，从生活中的吃喝住行谈一谈对本课生命回归的理解及看法。活了大半辈子，人生其实..

导师在多次讲座中开示到：世间的人，除了生存之外，基本都在为三种感觉而奋斗，那就是自我的重要感、优越感和主宰欲。事实上，追求这三种感觉非常辛苦。为了保持重要感，必须处处自我表现；为了保持优越感，就容不得别人比自己出色；为了保持主宰欲，必须把自己凌驾于他人之上。所..

金秋十月，赴约西园。与社会脱节十年，从未步出广东大门的我，这次具足因缘、勇气和信心，在我的“护花使者”心营师兄的陪同下，几经辗转，3号清晨，终于到达了向往已久的心灵家园。西园，我来了！终于站到了您的面前，真的感受到“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木..

老和尚说:“越是在修行的人,那些无始来的罪业越是会现形,幻成种种境界来折磨你,使你受苦,像身体的疾病或精神上的打击磨难,这些磨难会刺激你,使你体悟...001.傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，..

无量寿经(第41集)刘素云老师复讲于2018年04月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们接着昨天的内容往下讲。看下面四句经文：〖觉了一切法。犹如梦幻响。满足诸妙愿。必成如是刹。〗这一段经文，是阿弥陀佛对来到西方极乐世界的菩萨们的开示，虽然这个经文不长，确实是修行..

无量寿经(第40集)刘素云老师复讲于2018年4月23日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们学习第二十六品经文，经文的题目是：【礼供听法第二十六】这一品经文说的是：十方世界的菩萨往生到西方极乐世界的生活、活动情况，介绍他们在西方极乐世界礼拜、供养阿弥陀佛，以及聆..

佛说孔雀虽有色严身，不如鸿鹄（鸿鹄）能远飞。白衣虽有（虽有）富贵力，不如出家（出家）功德胜。最胜之儿出家真正好，出家二字（二字）人知少。出家宽广犹如太虚空，三界之苦由此而超生。我今发心（发心）求正觉，毁其形好披上如来衣。辞亲割爱发愿随佛学，如来之担我今敢担起。..

第一讲学三皈依诸位道友！时间过得很快，我离开这里已经整整两年了，我是一九九三年五月二十号离开，今天则是一九九五年五月十九号。上一次是讲解《占察善恶业报经》，这一次因为贤文居士要我再跟大家结结缘，讲一讲修行的次第。当我在美国、温哥华或者到大陆的时候，很多的道友都..

（第一讲）南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，阿弥陀佛。各位，今天开门红一样，各位莲友大家下午吉祥。随着又是新一年的开始，这个新学期我们继续讲我们的净土之路。在上一次的时候，我们中间休息了一个学期，今天..

净界法师：唯识学概要讲记净界法师：唯识学概要讲记卷一【1】修学佛法只有四个字叫做破妄显真!诸位法师慈悲、陈会长慈悲、诸位菩萨阿弥陀佛!好，请放掌。今天是我们唯识学第一次的上课，唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，它跟我们上一堂的佛法概要是不一样的，佛法..

《大乘起信论讲表》讲记净界法师主讲第一卷第一卷《大乘起信论》，诸位法师慈悲，诸位居士，阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)大家请放掌。这次由于和尚尼大悲愿力的推动，所以我们今天有这个殊胜的因缘，共同学习《大乘起信论》。在讲本论之前，先简单的说明本论的重要性。本论是印度的大论师..

诸位亲人，大家好。感恩我的人生中有您陪伴，在一起共修，大家在修行的旅途中，相互学习，相互交流。无论做任何事，我保持三个宗旨：1.不攀缘。2.不化缘。3.不拒缘。修行不要搞花架子，要实修实证。何为实修实证?就是要时刻看住此心，每一言每一行都要与佛的教言相应，要以佛的教..

大舟纂述前言认识宇宙、人生、事物的客观现实和发展规律，从中发现奥秘，开启智慧，觉悟真谛，以确立人生的正确信念，从而改善现状，开创未来，是从古至今人类的共同追求。但是近现代西方文明，一味向外驰求，过于畸重物质财富创造而忽略了精神家园，将人的动物性凌驾于社会性、超..

三、佛教中常见的名相术语名相：名，名词、概念。相，意为相状，指心识对事物形象、状态、性质等的分别。眼耳鼻舌身五感官对境所得的色声香味触五种感觉经验，及意识所分别的“法尘”(概念)，统称为相。即人通过感知器官所得的认识，这种认识由色声香味触法“六尘”组成。前五官所..

当现代科学的视野逐渐从太阳系扩展到更为广阔的恒星世界时，科学家们发现银河系之外还有数以10亿计的庞大天体系统，并发现这些天体系统与银河系属同一结构层次，这些被称为星系的天体系统在宇宙中分布极为复杂。继而科学家们又通过大口径的大型光学望远镜，以及现代射电天文学和空..

现代生理学家发现，人体每秒钟发生数千万次的化学反应，而这么一个庞大系统的运行不可能由人现有的身心能力来加以控制。为此，他们设想有一个相当于道家“元神”的东西，是它在控制着这一切……这是一则科学报导。如此伟大而奇妙的生命现象到底是谁在支配着呢?在现代的各种分类学..

在中国传统文化中，对于人性有不同的看法。一种认为人性是善的，《三字经》开篇就是“人之初，性本善。”也有认为人性是恶的，因为婴儿就有“我”的观念，就有自私心，就有嗔恨心。如小孩刚生下来吃奶，如果再抱一个小孩来分吃，头一个小孩就生气，开始蹬脚了，意思就是：“走开!..

弑亲灭门、轿车撞伤行人又挥刀捅死、官员集体奸污少女、女教师卖淫，各种坑蒙拐骗，毒奶粉、毒大米、地沟油，连过去最老实的农民也搞起毒韭菜、苏丹红鸡蛋，所谓的“绿色食品”“绿色蔬菜”，是真正没有使用农药、激素、化肥的“绿色”，还是一张标签而已?……道德危机，道德底线..

生活不只是穿衣吃饭，不只是追求金钱、欲乐，另有服务的生活、奉献的生活、艺术的生活、休闲的生活、修行的生活。关键是要有生活的智慧，有了智慧，同样是穿衣吃饭，味道就不一样了，性质就不同了，层次就不一样了。1、平常心平常心，浅层次理解，一种平常的心态，没有大的情绪波..