【净土法门:我们看到这个社会,老人自杀的太多了,天天都有】我们今天非常可怜,全世界非常可怜,在世间,世间法里面,从前的人有依靠,家是他的依靠,一生最靠得住的靠山,无论你是辉煌腾达还是没落,家人都照顾你,你有后盾;老的时候就有家人养老,无忧无虑,所以他心很清净。..
无我
修行和佛法若离开了心将索然无味!
修行和佛法若离开了心将索然无味心为法之根本!驯服它便是法的实践!修行即是驯服你的心!当你调服了自心,便为解脱!心,除了思绪以外,更无他者!心识之流,亦属空性;任由思绪流逝无存!不论我们作了什么,是善是恶,心才是我们真正的主宰。这也就是何以心在六道中不断轮回;亦是心在不..
呷绒多吉上师:开示连载(261)如何依止上师?(3)
上师教言集:依教奉行我们这个方面也是做得比较差的。这个意思是,上师说一就是一,没有一个“二”字,说二就是二,不是一个“一”字。我们之前依止上师也是的,上师说了一句话,就产生“会不会啊,对不对啊?”等等的念头。上师说“一”,有的人肯定就想不是一,是二。比如,有的..
如何从凡夫变成佛?这三个故事告诉你
图片来源:凤凰网佛教一、舍身救人当释迦牟尼还在往劫因位之中,即在还未成佛的遥远过去,曾经是一个虔诚的佛教信徒。有一次,他和五百人入海采宝,获得珍珠宝贝很多,满满地装载了几大船,可是引起海神的愤怒,兴风作浪,白浪若山,眼看着就要翻船,同归于尽。同行的人一个个吓得..
观世音菩萨真能有求必应吗
主持人:各位网友,大家好!欢迎收看凤凰直播,凤凰佛教风直播《师父来了》第五十九期,本期我们请到的嘉宾是中国佛学院的宏海法师。师父,您好,请和诸位网友打个招呼吧!宏海法师:好,谢谢!各位凤凰佛教的网友们,大家吉祥!今天非常高兴,在这样的一个《师父来了》,我来了,..
宣化上人:佛说三藏十二部的经典,无非是教人破执着
怎么知道“我执”破了没有?◎宣化上人开示于一九八四年二月十五日何谓我执?就是执着“我”。这是“我的”身体,那是“我的”所有,总而言之,一切以我为前提,把我摆在前边,有我无人,三心未了,四相没空。怎么才能知道“我执”破了没有?就要从每日起居饮食,以及日常生活行住坐..
人间天:我们感受到的苦和不净,是否就是真实的?
同修:老师,能否再开示“色空不二,又非一”?老师:“色即是空,空即是色”,受想行识也都是这种情况,也就是受是空,空是受……这在文字的表述里,是“不二”的表述,因为他们都是一个事情。但有色、有空的两种提法,却又在强调他们的“非一”。“色不异空,空不异色”,这还是..
星云大师:不受不贪分第二十八
星云大师:金刚经讲话不受不贪分第二十八「须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施,若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提!以诸菩萨不受福德故。」须菩提白佛言:「世尊!云何菩萨不受福德?」「须菩提!菩萨所作福德,不应贪着,是故说不受福..
星云大师:无断无灭分第二十七
星云大师:金刚经讲话无断无灭分第二十七「须菩提!汝若作是念:『如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提!莫作是念:『如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提!汝若作是念:『发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭。』莫作是念,何以故?发阿耨多罗三藐三菩..
圆瑛大师:若照见蕴空,超登彼岸,自可度脱一切烦恼生死之苦厄矣。
《般若波罗蜜多心经讲义》丁四明观实效【经】度一切苦厄。【解】‘度’者,脱也。‘切’字,去声读之,非切物之切。‘一切’者,包括无余之义。界内有见思烦恼之苦,分段生死之厄。界外有无明烦恼之苦,变易生死之厄。若照见蕴空,超登彼岸,自可度脱一切烦恼生死之苦厄矣。丙二正..
趣说无生
趣说无生学净土的都知道这首回向偈“愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。”初学的人可能不明白,开始说生到净土,怎么又说悟无生?此处的无生指的是无生法忍,是空性的智慧,很高的境界。我们很难证入无生法忍,但应该了解一下它的含义,否则你看金..
宏圆法师:《普贤行愿品》请佛住世之五
作为能让众生依止和亲近的善知识,不是因为他的信众多名气大,也不是因为他能敲会念,更不是因为他的手段圆滑,而是要具足以下的十种功德。第一、就是要持戒精严;第二、要有定,能依正知正见对治烦恼的散乱;第三、要有智慧,这里所说,由持戒精严而生定,由定而开无漏妙慧;第四、..
妙祥法师:真正的恭敬心是什么?
二 五年为发心居士开示系列◎妙祥法师讲述时间:二 五年十一月初九晚地点:辽宁省海城市大悲寺念佛堂听众:道场内男居士约三十多人●恭敬心――真正的恭敬心是什么?是实相。见到实相的人,没有一个没有恭敬心的。第八个问题:怎样才能提高自己的恭敬心?这个恭敬心是非常重要的。那就..