(一)同修：请教老师以下几个问题：1.车里可以放车载地藏王菩萨吗?或者观世音菩萨?2.平时要不要戴个《楞严咒》放身上?3.家里有念佛机，放什么经书和圣号会更好些?人间天老师：前两个问题，如果你喜欢，都是可以的。第三个问题，因为念佛机没有实时的心念参与，其力量有限，所以你想..

一、欢喜益：你如果对咒语的认知，说这个咒语都是佛菩萨的圣号、鬼王的名字，那些众生一听到鬼王的名字心生惊怖，就自然离开了，所以，咒语能够消除灾障，让你得欢喜益这是第一种解释。二、生善益：这个咒语是总持诸佛菩萨的功德，所以从不思议熏习的角度，你不断地持咒，你的善根..

星云大师：金刚经讲话净心行善分第二十三「复次，须菩提!是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者，如来说即非善法，是名善法。译文：其次，须菩提!人不分贤愚圣凡，其真如菩提绝对平..

转载自倾莲池的博客最近读《贤愚经》，里面主要讲到释迦牟尼佛观察因缘的故事，涉及六道众生，人、神、饿鬼、地狱，以及发菩提心、修福报等，非常精彩。推荐大家有空时可以阅读此经，此经的文言文也不晦涩难懂。若实在不习惯读古文，可读《贤愚经白话》，已有佛教大德翻译成现代语..

1佛在经里面给我们说：“正法时期，戒律成就;像法时期，禅定成就;末法时期，净土成就。”2我们生在末法时期，只有念佛，才能证果。3念佛时，不要想去降伏妄念，因为“想降伏”是妄念，妄念压不住妄念。4求三宝加持，专心念佛，不理会妄念;时间久了，就能把妄念压住。念佛是正念，..

圆觉经原文唐佛陀多罗译如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰，文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨，弥勒菩萨，清净..

“那伽常在定，无有不定时”，“那伽”是龙象。龙，没见过;象，见过，你看象那个样子就在定中，它站着、坐着、走着都像在定中。佛用这两种东西作比喻，菩萨修定要像龙象一样，二六时中都在禅定当中。定生智慧，不生烦恼，智慧照了万法，世出世间一切法自然通达明了。那么特别是念..

人身难得，佛法难闻，善知识难遇，中土难生!人身难得，是指在六道众生里，能投胎做人是最难的。很多生物我们是看不见的，但是我们身边，和我们福报比较相近的畜牲道众生，大家可以去看看它们。全世界的海洋生物，比我们人类多几十亿倍;就算陆地上的生物，除了像濒临灭绝的一些动物..

无法可得分第二十二须菩提白佛言：「世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶?」佛言：「如是如是!须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。译文：须菩提心有所悟，向佛陀说：「佛陀!您得无上正等正觉，是真无所得!」佛陀印可说：「是的，须菩..

神通广大并不代表是得道圣人唐朝延载元年(西元六九四年)，京城来了一个女人，自称是圣菩萨，此人为求名闻利养，显现各种神异，尤其具有他心通，可知道对方心事，一时之间轰动了京城。消息传到武则天耳中，女皇便召见她，且试验其各种神通皆有灵验，因此便请这位圣菩萨住在宫中接受..

任何时候都不说他人的过失。要评价别人、判断别人、说别人，最起码要有他心神通，不然你怎么知道他人的心呢?凭行为判断是不可靠的。我讲过，补特伽罗会有四种情况：一是内熟外不熟;二是外熟内不熟;三是内熟外也熟;四是外不熟内也不熟。内熟外也熟，就是外表上清净，内心也清净;外..

心念耳闻.如法修行修行成就，六个要点证入佛位，永无退转对死尸禅，振威暴喝开悟之后，绵密保护先修后悟，先悟后修任务圆满，洒脱归家证虹光身，莫作游魂谈禅说密原相通举个例子来证明禅宗与密宗完全相通，因为红教说虹光身证成，执着虹光身，那还是宇宙间的一个游魂，要认识连这..

星云大师：金刚经讲话非说所说分第二十一「须菩提!汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念，何以故?若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提!说法者，无法可说，是名说法。」尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊!颇有众生，于未来世闻说是法生信心不?」佛言：「..

问：“房子小，在卧室里供佛堂用帘子挡着行吗?”答：在卧室里供佛堂，不得已的时候可以供，但是有些要求。要求是我们要恭敬、虔诚，佛堂也要清洁。一般情况我们可以拉上个布帘子，或者是做一个佛龛。这种方式是权宜之计。佛堂我们一点也不能掉以轻心，一定恭敬虔诚。佛堂的布置要..

博主您好!一直以来，一直关注您的博客，许多文章真是让我受益非浅。学佛后回顾自己以往的三十年，真是感到业障重重，罪孽深重。弟子也想将自己学佛后的一些感应写出来，想告诉一些初学佛但还心有疑虑的同修们，佛菩萨从未放弃过任何一个众生!弟子于02年开始背诵大悲咒，每天早晚给..

“唐朝蕲州双峰山道信禅师，承璨禅师后。其信禅师，再敞禅门，宇内流布。有《菩萨戒法》一本，及制《入道安心要方便法门》。为有缘根熟者说。”璨禅师就是三祖僧璨，信禅师就是道信禅师。“再敞禅门，宇内流布。”这句话的份量非同一般。达摩禅传到了第四代祖师道信禅师的时候，再..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。己一、(广讲自在之因果)可分为二：一、广讲自在之因――正等加行;二、广讲自在之果――顶加行。庚一、(广讲自在之因――正等加行)可分为二：一、..

现在有许多法师和居士在积极弘扬佛法和宣传佛教，有的通过举办佛学讲座来弘法，有的则利用网络佛学平台来说法，各路人马在各自的道场大显身手，各有各的办法，各有各的妙招，好不热闹。大家积极高涨的弘法热情应该得到充分肯定和高度赞扬，这真的是一件大好事，有利于中国佛教在当..

无量寿经(第65集)刘老师复讲于2018年05月23日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天，我们开始学习第四十三品经文，这一品经文的题目是：【非是小乘第四十三】从四十三品经文开始，到四十八品经文，这一部分是属于本经的流通分。这一品经文，是劝信流通。在这里世尊告诉我们，念佛..

在现实生活中，我们能够看到，有的人看起来其貌不扬，但是却非常地聪明;有些人看起来四肢非常发达，可头脑却很简单，这些差别都跟业有关系。有些人相貌非常庄严，那是因为前世造过这种业，比如向佛供花等等，但有时候说话也许会吓你一跳，声音很难听;而有些人虽然长相不美观，但声..

《妙法莲华经・普门品》的窍门在哪里，诵持“南无观世音菩萨”的名号和念普门品的功德一模一样，和观世音菩萨结缘也是一模一样，最直接。文：净慧长老观世音菩萨救我们三灾八难，和我们众生有缘。读诵到这一品，我们要知道法义在哪里。我们众生受持《妙法莲华经》，那么谁来保护我..

各位师兄们：我妈妈是位居士，在这个月2018.10.16号去逝的，20号火化。火化后出现了透明壮舍利子，与牙齿舍利。请问我应该怎么如理如法的供养好呢?

（图片来源：妙音莲池网）问：下面这个问题是，请问汇款到放生组织，但自己不亲自参加放生和亲自去做放生，这两者(就是第一个不亲自参加放生，只是汇款到放生组织那里，这是一个;第二个是自己亲自去放生)在功德、福德方面有哪些区别?答：功德是清净心，如果执了相，这心就不清净..

到底要如何念，观世音菩萨才能听到呢？编者按：“家家弥陀佛，户户观世音”，，在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为著名的菩萨。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》可以看到，观音：救火难，救水难，救风难，救刀杖难……因此，“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”的观音就成为世人..

——《八步骤三种禅修》上对于八步骤三种禅修并不陌生，从进入三级修学就开始认识，直至我们的辅导员智澜师兄每天早上都要在我们的学习群上，细心呵护我们，提示我们今天是第一步、第二步......到第八步，还有我们小组共修前也要先学习一遍才开始共修，乃至于今天课程安排专项进行..

从前阅读佛教书籍，总是从心里生出一种：“真有智慧，真对啊的感叹”但是当生活中出现问题时却无法运用这样的智慧。就像明明有一件宝贝在那儿，自己却看得到摸不到。进入书院后，每次闻思修都在坚定自己跟随导师与佛法的决心。因为佛法在有次第的编排成教材后变得清晰明了，每一期..

十月六日下午，我们十多位师兄满心欢喜、迫不及待地出发了，向着法门寺女子佛学院——华严寺，进发。之前我们去过一回，留下了美好而深刻的印象。慈悲的师父，勤勉的学僧，巍峨的殿堂，清净的氛围，整洁的寺容，井然有序的学习和生活秩序，让我们欢喜有加，心向往之。车子刚停稳，..

文/圣严法师本节补述于民国七十五年九月廿四日观音法门很多，大致分为显密二门。密法多用观想，必须身口意三业齐修，修学者必须师师传承，师弟亲授，修行时必须供养、作观等仪轨坛场，而且不是短时能够成办。显法则不拘形式，不限时地，不择师资，只要持之以恒，必有效验。所以本..

发现一个规律： 家中有子女邪淫，父母肯定也多灾多难。 很多子女邪淫后，父母也接着发生不顺的事情。 想想也是有道理的，与最亲的人，共业影响最近最大。 上天不可能让一个好人的父母多灾多难，因为如果他的父母多灾多难，必定影响到这个好人。 使这个好人痛苦不堪。这个好人没做..

《金光明最胜王经》全文金光明最胜王经卷第一序品第一如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城鹫峰山顶。于最清净甚深法界。诸佛之境如来所居。与大刍众九万八千人。皆是阿罗汉。能善调伏如大象王。诸漏已除。无复烦恼。心善解脱。慧善解脱。所作已毕。舍诸重担。逮得己利。尽诸有结。得大..