性仁法师致感恩辞：在没有请法师回答问题之前，我先讲几句话。这次特别感恩上宏下海法师慈悲，到这边给我们同修带来佛法的甘露。让我们在菩提的道路上，在修行的过程当中，通过法师的开导跟演讲，让我们增加了信心，增加了我们的善根，增加了我们的福德，也增加了我们的资粮。所以..

（第一讲）好，各位莲友大家上午吉祥，阿弥陀佛。今天是我们连续昨天第二次的这样的一个法会。那么从今天上午，还有两次我想讲一下，净土的资粮，大家都已经耳熟能详的信、愿、行。相信诸位对于三资粮的讲解课程听闻已经是非常的深厚。特别是在行门上，我想已经有了一定的见解和觉..

“白露暖秋色，月明清漏中”。三级修学在不知不觉中，已经从夏日的酷热，来到了仲秋的清爽。本期小组共修的课件是《八步骤与三种禅修上》。在做了法义梳理后，智淑师兄引导大家从检讨自身的角度来进行对照分享。师兄们针对三个月来的修学心得，热烈、踊跃地进行了讨论。期间，有位..

《佛教的财富观》修学分享本课学习了《佛教的财富观》，通过学习让我对财富，有了正确的认识，财富有净财和毒蛇之分，追求财富和道德以及追求利益和修行并不是对立的。懂得了如法求财，合理使用才能从容的驾驭它，才能成为财富真正的主人。拥有众多物质财富不等于拥有了一切，金钱..

很早以前，我就听说过：“在生活中修行，在修行中生活”这个说法，觉得很欢喜，就像古大德讲的那样：“运水搬柴无不是道”一样，特别是看了一些禅宗大德的公案，对这种把生活与修行打成一片的状态很是羡慕，虽然自己也做过这样的尝试，可是每每却总是觉得无从下手，难以维系，只能..

问：所谓的业力，是否是肉眼看不到，但确实能牵引人受报的一种力量？净空法师答：是的，业力凡夫肉眼看不到，心地清净的人看得到。佛给我们说业力有两种，一种叫引业，一种叫满业。引业是引导你到哪一道去投胎，所以人死了以后就换身体，你的灵魂再去找一个身体。找个身体不是你自..

本期学习的法义是《八步骤三种禅修上》。其实，在模式篇的第二课《如何修学》中，我们已经学习了态度模式和八步骤；时隔3个月，又重新学习，这是为什么呢？而且本期法义是在社会篇里，看了辅导教材目录，似乎前后内容上也没有密切关联，感觉上有点“前不着村，后不着店”。在本期..

从无相到有相，从有相再进入空灵状态。禅宗讲放下万相，就是把心灵的画面全部空掉――这是更高的手法。只有具备了专注力才有资格谈修法，否则都是妄想。凡是妄想，最终的结局就是心灵的迷失和死亡。心都死掉忘掉了，还谈什么修法?一个人把心都忘掉了，还能做什么?“亡字从心”就是..

某国王有甲、乙二位大臣，甲大臣为国王所喜，乙大臣却常受国王的呵斥与厌恶。乙大臣起初甚为不解，于是他仔细观察，发现原来每当国王咳嗽吐痰后，甲大臣立刻用脚将痰擦拭干净，所以甚得国王欢心。乙大臣也想如法炮制，但是每次总被甲大臣抢先一步，始终找不到机会。后来他想到一个..

善士提问：师父，您好!婆婆癌症去世，死时嘴巴微张，眼睛未闭，额头发热有汗，是到了哪一个层次?我在棺材前念了几遍弥陀经和地藏经又把经书名字写在纸钱上烧给她，这样作对不对?恒传法师：阿弥陀佛!善士，人去世后身体的一些表征，只能作为了解一个人的去向辅助参考，而不是决定性..

师父常常告诫我们：到殊胜的佛教圣地积功德容易，同样造业障也容易。所以，参加法会应该注意如下：1.参加法会前必须提前三天戒荤腥和五辛(葱、蒜、香菜、洋葱、韭菜)、戒烟酒。以清净的身、口、意来参加法会，共同为法会营造一个清净的境界。2.爱护寺里的一草一木，包括我们自己供..

青云禅寺是目前浙江丽水市最大规模的寺院，占地40多亩，位于有“浙江绿谷”之称的丽水市莲都区花街村，距离市区约6公里，交通便利，青山环抱，环境幽静，殿宇辉煌，是学佛修行的清凉圣境。方丈上妙下德大和尚今行大愿------本着来自十方、回报十方的悲愿本怀，以青云禅寺为基地（..

供养佛菩萨，一般是怎么来供养?我们今天继续讲《普贤行愿品》。首先还是祈请大宝恩师加持我们能够如法地听闻和讲说。我们接着看颂子。昨天我们讲到礼敬支，讲了三门别礼，前天讲的是总礼。这个“总”和“别”是什么意思呢?“总”，就是身口意三个为“总”;身口意三个其中随一，叫..

一、供养佛、菩萨一定要上香吗?不一定。供养佛菩萨方法很多，通常用鲜花(表因)和水果(表果)，如果条件不具备，仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养之一均可。二、上香的含义是什么?1、表示虔诚恭敬供养三宝，以..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：诸极难忍恶趣苦，能仁说为恶业果，是故虽遇生命难，终不造罪佛子行。最后大家看看自己修得怎么样？考察考察因果学得怎么样？好还是不好？还是一般般？都给自己打个分吧..

要懂得这个世界上祸福无门，惟人自召，一个人的命运好坏和你平时自己内心的善恶积德有关。一个人如果善，他就会有善报;一个人心中整天的有恶，那就是招揽祸灾，所以学佛人修善积德我们才能造福灭罪，脱离轮回之苦。中国传统文化说得好，“立荣名，不如种隐德”，自己在人间创造很..

【念佛往生要义钞】问：心澄时念佛与妄念中念佛胜劣如何?(二)《列子》是一本书，《列子》这本书里面说到一个故事。邯郸的老百姓，邯郸是一座城市，邯郸的老百姓每逢正月新春到来，都将捉来的鸠鸟，送到一位自称为善人的简子家献给简子，简子都会一笔很多的银两来赏赐给对方。有一..

【念佛感应录】三圣放光接蔡佩儿蔡佩儿，一九八七年七月出生于纽西兰这个被称为世外桃源的国家，今年十一岁，身罹重疾――脑癌。十二月七日上午大概十时左右，接到黄居士电话，得知佩儿发生痉孪，已进入紧急状态，送住MercyHospital观察，由于我住在附近，故此希望我亦能前往探望..

以前，印度的佛法极为昌盛，后来外道大规模迫害佛教徒，曾经三次摧毁佛教。因为佛教徒以慈悲忍辱为上，不与争战，所以很多佛教徒被杀，寺庙也被烧毁，佛法从此在印度逐渐没落。之后，关于三藏中的律藏、论藏，便很少人能真正阐释。这时，有个明戒比丘尼发心要让佛法再次兴盛弘扬，..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：诸极难忍恶趣苦，能仁说为恶业果，是故虽遇生命难，终不造罪佛子行。我们造作的是善业还是恶业，要看内心，内心很重要。表面身口做一些善法也不能说没有功德――念经、..

出家众饭食时，常念：三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。一般佛教徒午供时，亦要念：此食色香味，上供十方佛，中奉诸贤圣，下及六道品。等施无差别，随愿皆饱满，令今施者得，无量波罗蜜。三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养..

一个人的成长历程分为三个阶段：第一是自然的阶段，天真，幼稚，单纯。第二是学习、奋斗、建功立业的阶段。在这个阶段培养和完善自身的素质和能力，在创造财富的同时，也收获自己辛勤耕耘的成果，体验利害、宠辱与得失。这个阶段是人生的分水岭，有的人沉溺在名利和物欲的享受中，..

上师教言集：作为一个佛教徒来说，卖掉三宝和三宝的加持品，意味着没有办法学习佛法，那还修什么呢?所以绝对不能卖!卖了以后不但不会增长福报，还消损福报，更加不能卖的是加持过开光过的加持品，这些加持品只能结缘，卖是绝对不能的!我们学佛人第一根本就是皈依，卖了开过光的佛..

在没进入三级修学的之前，虽然也有了解过佛法，但是因为看到太多太多世间不如法的现象；导致认为佛法其实也就是迷信活动。因为受到唯物主义的侵害，我就一直迷恋世间的一切名利财富，一直认为“人不为己，天诛地灭！”。因为对世间有过多的执着，所以很多时候就会走入一个自我建造..

最近因为一些因缘开始系统学习三种心【感恩心、尊重心、利他心】的法义内容，从同喜班到同修班道次第的相关内容，初步有一些心得体会，先简要分享一些，供养师兄们！1、我到底在修什么？【法义】修行所做的，无非是训练自己的心，把菩提心训练起来，把它变成一种习惯。生活中，每..

《中峰三时系念，法事全集》【整理文字版】老法师，对《三时系念》的开示：【老法师：在公墓做三时系念，四周围都下雨，只有那个法会场所没有雨】【一】《三时系念》是中峰禅师他老人家编的，编得好，里面的开示确确实实冥阳两利，他是用念佛的方法。所以三时系念，从我们净宗提倡..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：诸极难忍恶趣苦，能仁说为恶业果，是故虽遇生命难，终不造罪佛子行。内心要如理如法地面对生活，这才是最好的修行，但表面上我们也要随顺这个社会，不能跟生活脱节，有..

上师教言集：今天是三八妇女节，祝伟大的女性同胞们节日快乐!有居士问，女众弟子今生能修成佛吗?女众和男众弟子在修行上做出相同的努力，其修为、进步和成就会不会有所差别?有很多人甚至认为女众天生修得慢，根基不够，有很多不如法的习气等等。这种认识是不正确的。至少对于一个..

现在网络手机发达，随时随地看，如不如法?随时随地看，很如法，关键是你要看如法的东西!看如法的东西!你想，你老板给你发工资啦。问：“你在哪儿，我给你打多少钱?”你还不看手机呢，这个找不到你了。你看，这才叫不如法，哈哈，是不是?你好比说自己家的亲人，需要你安慰啦，找不..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之释名门(六)好，下面就要解释“观”这一个字。【言“观”者，照也。常以净信心手，以持智慧之辉，照彼弥陀正依等事。】“观”这一个字，若以显义来讲，就是观想;隐义来讲，就是信、称、念佛。信佛、称佛、念佛，往生西方极乐..