尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第三十一品经文，这品经文的题目是：【真实功德第三十一】这品经文主要是世尊向我们说明，西方极乐世界的菩萨们自利利他的真实功德，激励我们发愿求生极乐世界。为了把菩萨们自利利他的功德真实地呈现在我们的面前，世尊在这一品..

【问题】我们应该以怎样心态来帮忙佛事?如果师兄弟之间的意见不同，应该以怎样的心态面对或处理?【嘎玛仁波切答】当然，有人的地方难免就有不同的意见。“众”字下面有三个人，三个人就有三种不同的想法，所以众人在一起容易意见不同。遇到这种情形时，首先要有一个正确的心态就是..

前言丁未年夏天，我路过雪山和尚的方丈。和尚拿出一本书给我，说：“这是宝书啊!而且缘起十分奇特。”明朝末年的时候，吴城有八位友人，一同修习玄门，每天扶乩请仙，请他们谈论法术。后来，有一位仙人降坛，所谈的内容与其他乩仙差异很大，他们便每天奉事他。日子久了，彼此熟悉..

上师教言集：有的人很喜欢大圆满，空性，认为那种境界很好，一直在问：什么时候能够开悟?但如果你平时不去积累资粮，是到不了那个境界的。这需要一个过程，而且是你必定要经历的过程，因为你没有什么根基。你不能看以前有些高僧大德，很短的时间就开悟了，那些是有根基的人!什么叫..

“易行道”和“难行道”，都是学佛修行的菩萨道。首先出现于龙树菩萨的《十住毗婆沙论》卷五〈易行品〉。介绍菩萨的修行之道，有难、易两种。如世间行路，以步行走陆路，比较吃力艰难;乘船行水路，比较省力容易。难行的菩萨道，是指勤行精进;易行的菩萨道，是指以信心为方便而致不..

文/续祥法师在谈如何建立之前，我们先来聊聊什么是信仰?我们为何需要它?从字面意思来看：信指可相信、可依赖;仰，即指仰望、崇拜、敬畏。信仰是心灵的产物，是个人的意识行为，并不一定与宗教挂钩，它也可以是非宗教性的。有一首非常火的情歌就叫“信仰”，歌里唱“爱是一种信仰，..

佛要怎么学法?用真诚心学，真诚、清净、平等，就成佛了，后头那个觉。清净心是阿罗汉，平等心是菩萨，诸位要记住。他还有染污，什么?还有七情五欲，他是凡夫，他不是圣人。七情五欲断掉，放下了，他清净心现前，他是阿罗汉。再提升，平等心现前，你看看这个经文上这一句，「信一切..

悟显法师讲述/对出家人应有的礼仪现在大家看到出家人的机会满多的，可是有一些礼仪、称谓都不是很有礼貌。今天用短短的十几分钟的时间跟大家简单说一下。现代的人可能接触到电视或是电影，常常这电影或是电视里面讲到，看到出家人就在那里高呼：「哎呀，那个和尚，那个尼姑。」实..

无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说，(如果说)业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，众生又成不了佛，这个也不对。那怎么办?“当知业可转，”固然业果是决定，但是可以转移。怎么转?下边通过比喻告诉你。“如二水相投，热..

台湾佛光山开山宗长星云大师接受凤凰网佛教专访(图片来源：凤凰网佛教)天地，是我们存在的空间。尽管说到天，很多时候指广袤的宇宙空间和缥缈星河，但对于现实的人生来说，天是我们头顶的大气层，地是我们脚下的大陆地，常言“天能覆我，地能载我”，中国人更有天为父地为母的观念..

「须菩提!于意云何?须陀洹能作是念『我得须陀洹果』不?」须菩提言：「不也，世尊!何以故?须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。」「须菩提!于意云何?斯陀含能作是念『我得斯陀含果』不?」须菩提言：「不也，世尊!何以故?斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀..

【法布施】消业非常迅猛!自己近年转载和写作劝善文的亲身经历(2018新版)《金光明最胜王经》：“一切施中,法施为胜。”法布施――是以佛陀的真理劝人断恶修善，离苦得乐。令众生具足正确的知见，开启智慧，依正确的法门来修身摄心，得到世间的安乐与出世间的解脱。法施的功德，远远..

放生明显的改变：治愈身心疾病、平息婆媳争斗、增益各种好运特别是财运!不知不觉，断断续续地放生，已经有几年了。笔者体会到放生最明显的改变：一、是心情和健康笔者以前体弱多病，慢性鼻咽炎、经常感冒头痛，长期失眠、心情烦躁、腰酸腿疼......因为病痛，每个星期都要去医院报..

问：有同修说戒律不是随便学的，犯盗法戒、犯盗法罪，没有受菩萨戒就不可以看《梵网经》，不让学是怕拿戒去挑别人的过错，所以不让随便学戒。没受菩萨戒是不能学的，那位同修说他受的是六重二十八轻的都不能全学。请问师父是这样吗？感恩法师。容通法师答：关于这个问题，我们必须..

各位道友，特别是今天我们格外的因缘，正法眼藏，楞严道友，大家上午吉祥。因缘殊胜，我们今天，也可能是宿世有缘，今天再续前缘，在这个维摩讲堂来跟大家结一会儿这个楞严解义。那么从这个，因为我在咱们居士林这一直也在平时在讲《楞严经》，号称讲《楞严经》吧，惭愧得很，修学..

有人告诉我，魔王波旬现在对我没有意见了，以前都是障碍，现在不障碍了。为什么?自从他附体来找我，我给他供上个牌位，我那里供波旬菩萨，我不跟他对立，我称他菩萨，请他来听经。大概他听清楚、听明白了，现在的态度非常好。众生苦，希望波旬发菩提心，发慈悲心，护持佛法，普度..

大家都有家庭，需要负起各种责任，所以，应该在真实出离心的基础上，放下对世间八法的贪恋，对于轮回琐事，不要过于追求。同时，以菩提心摄持，以利益他人的悲心，为亲友、生活、工作等负起应尽的责任，在行住坐卧中，依照佛陀的教导，如法修行。对出离心要有正确的认知，才可能成..

【问题】顶礼大恩上师!如果不小心受到破戒者晦气或者其他不清净场所的晦气染污，除了观修百字明忏悔外，还应该念修什么快速消除染污?祈请上师慈悲开示。【嘎玛仁波切答】忏悔的经文非常多，如：《三十五佛忏悔文》、《八十八佛大忏悔文》等，都非常好。在密法的修行之中，金刚萨百..

也许大家看过姜文主演的“天地英雄“和杨紫琼的“天脉传奇“等，不少人会对这个神奇的“佛舍利“产生兴趣。可多数人都不会懂舍利有什么神奇。来这里给大家发些清静的图文，欢迎转载，如果大家觉得好，就请在心里念句：阿弥陀佛！很多人都认为舍利子..

对佛教出家的误解：是享清福然后灭绝人类吗？（资料图）在我国社会，受到传统观念的影响，对佛教的出家误解很大。在国内，每听人说，大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了。没有夫妇儿女，还成什么社会？这是严重的误会。我常比喻说：如教师们教学生，哪里教人人..

编者按：佛教中诸如“楞严咒”等护身符挂件，古往今来，颇受大众的喜爱，佩戴者甚多。佛经中记载，若恭敬佩戴者，必可遣除一切妖魔鬼怪、毒虫猛兽之恼乱，消除种种灾祸，增长福德善根。但佛教护身符到底不同于世间装饰品，正确的佩戴方式，才会感召灵验的加持。上海玉佛寺觉醒法师..

所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行，因此这里所说的非..

文/益西彭措摘自《菩提道次第广论讲记》第三册堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、究竟衡量，事是胎儿，并非无情法与低等生命，而是极为宝贵的具命有情。意乐之中，想是于胎儿作胎儿想；烦恼是贪、嗔、痴任何一种，譬如未婚怀孕为了遮人眼目，或者不想抚养儿女，而自己堕胎，或者..

布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施，果报就是财富。布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切..

（图片来源：妙音莲池网）问：恳请尊敬的师父为弟子们详细开解修行的次第和方法，包括各个阶段的学习内容。因为自己认识的不论是老修还是初学，虽然决志求生西方，但大多数致力于敦伦尽分，又忙于工作，用于定课的时间非常有限，这点有限的时间是该听经，还是读经，还是该念佛，..

我一直在想着自己怎么才能让自己幸福，我努力的工作，升职，加薪，我觉得我幸福了，可是我看见别人年收入过万，我又觉得自己不幸福了，于是我想这个幸福是不是跟家庭有关，后来我把我的想法跟我父亲说了，他给我的建议就是生个孩子，回家的时候就不会冷清了，想想也是，于是2013年..

曾经觉得人生确实是无聊的，因为找不到究竟的意义而随波逐流。通过近4年的修学，明白了人生的意义在于开发自己高尚的生命品质，是让自己有能力自觉觉他、自利利他。因为明白了这个意义，几年来在两套模式中坚持积极实践，慢慢地感到自己的生命从过去不得已的低级重复中逐渐上升，..

经过同喜班一年的学习，我对西园的向往之心，一天更比一天强烈。特别是学习了《皈依俢学手册》之后，更坚定了我的信念。因为，自己以前是稀里糊涂皈依的，对该怎样发心、怎样纳受皈依体都是一无所知。通过对《皈依俢学手册》的学习，让我认识到了发心的重要性。我一定要到西园去向..

佛教的咒语确实是有加持力的，楞严咒也是寺院每天早课都需要诵持的内容，法力非常殊胜。诵持楞严咒的时候，附近的诸佛菩萨、龙天护法都会停驻下来倾听的。记得很多年前，在刚刚学习楞严咒时，老和尚都会教我们在门口贴个字条“演习楞严咒”，请过往诸佛菩萨请勿驻听，以免练习的时..

金刚经第6品下正信希有分第六(下)白话文三、心不取法相非法相一念生净信的众生，已不取着「法相、非法相、亦无非法相”。何谓「不取法相”，即已空掉我执四相;「不取非法相”，意即已舍去法执的取着。「亦无非法相”，明白我法俱空，却不滞于空。一念生净信，应不取着我、法、空三..