「老苦有二种：一者增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁」。这就是从小到老一个阶段、一个阶段在变化，到什么时候感到苦?气力衰了，肢体渐渐老化，行动不方便。「二者，灭坏。谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏」，朽坏就是死亡，这老苦。人的一生，老苦是真..

学佛的人都知道，佛教最核心的理论就是“四谛”，即苦、集、灭、道。前边两个讲的是苦和苦苦的来源，后两个探讨的是止息，这就是佛陀所说的最核心的教义。在佛教之中，苦和乐其本质都是苦的，也就是说，就算是乐的，最终也是苦的。因此，去“极乐世界”就必须把苦和乐都断灭掉才行..

第四十一章大化不曾留一人02那么，了解这个理论，大家回去可以安心念佛打坐了。现在搞了半天，原来没有证果，自然地会难过，慢慢等吧!等到因位转了，因就是累积，比如赚钱，偷鸡要把米，没有本钱先要偷米可难了!有了一块钱，慢慢累积变两块钱，两块变三块。一亿美金是从一块钱来的..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为广钦老和尚开示：1、人家侮辱我、欺负我、..

我们今天能有个很好的修学环境，把心安定下来，十年决定有成就。根要扎得深、根要扎得好，也就是世法的标准，是《弟子规》、《感应篇》，真正发心学佛，这两样东西应该是百分之百的落实，你做到了。从这个基础上去学《十善业道》，十善业道就很容易落实。你这三个根坚固，你就取得..

《大智度论》里头说，「菩萨智慧力故，大破魔军。则显菩萨慧力。是故经云：以定慧力，降伏魔怨」。怨就是怨家，冤亲债主我们每个人都有，我们要是还有贪痴慢疑，这些冤亲债主跟魔结合成一体，造成我们严重障碍，这一生决定不准你往生，还要把你拖回六道来。定是不为外境所动摇，慧..

我们的修学、教化，一定要得佛力加持，不得佛力加持，经教义趣你不懂，别人给你讲你也不懂，说、听都要得佛力加持。凡夫往生不是靠自己，完全靠阿弥陀佛本愿威神加持，我们一心称念也要求佛加持，佛不加持，我们一心不容易成就，心不颠倒更要求佛加持。我们对经教要能看得懂、看得..

【法事赞摘要】善导大师开示：终时正意念弥陀见佛慈光来照身(二)佛是很慈悲的人，这一次师父在香港举办佛七，香港最近也舍报了很多人，跟我们台湾中部一样。从旧历年的年前到年后走的很多人，我们几乎天天助念，有时候一天助念两个亡者。这一次师父到香港弘法，也几乎天天助念，后..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：354：求般涅盘愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。涅空无迹，因果法沿袭。究竟涅度往生，精修阿耨菩提心。

阿光前辈戒邪淫一年半了，他研究过气场学，特别针对邪淫对人气场方面有深刻研究，他的分享希望让您能有所感悟。加入戒色群整整一年了，进群时戒色130天到目前的接近500天，也时刻关注着戒色吧，现在戒色百日和一年的戒友已经很常见，戒色群体也以良好的发展态势前进着，着实感到很..

「经云：或作日月游虚空，或作河池泉井水，是为依正无碍」。从这里我们就晓得，诸佛菩萨应化在世间不一定是人，现人这现正报，我们常讲的三十二应，应以佛身得度他现佛身，应以菩萨身得度他现菩萨身，这是他应现为正报，除这个之外，他能够应现为依报，他能够应现作太阳、月亮，也..

该如何处理尚未忏悔清净的罪过呢?我们对尚未忏悔清净的罪过该怎么办呢?这就有如还没洗掉的坏片子，或是洗了没洗干净的坏片子。有这种片子该如何是好呢?就是再找出来洗掉啊!也就是调整我们的心，至心念阿弥陀佛。我们要有信心，电波才会很纯正又很强;用最纯最强的阿弥陀佛电波，一..

我在学佛之初，刚刚接触佛法，认识朱镜宙老居士，朱老居士跟李老师同年，那时候那一年他老人家六十九岁。他是学科学的，官也做得不小，抗战胜利之后，他是浙江人，他做浙江财政厅长。三十八年到台湾来，我们有缘有个朋友介绍，我那时刚刚学佛，他说他这边有个老居士，我介绍给你，..

好像是二００三年，已经离开新加坡，回到新加坡好像住了几天，三、四天，遇到北京的胡小林，第一次见面，不认识，他问我学佛怎么学法，他初接触。我就告诉他，你回去把《无量寿经》念三千遍，奠定基础，学《弟子规》、学《感应篇》、学《十善业道》，这是什么？这是行门，这就是戒..

果报现前，菩萨是甘心情愿承受，不怨天不尤人，为什么？自作自受，怎么可以怨天尤人？无论是共业、是别业，没有例外的，统统都有前因。凡夫不知道事实真相，受了一点冤屈，不服，总不免怨天尤人，老天对不起我；学佛的人，佛菩萨没有加持我、没有照顾我，怨天尤人。这种心态只有招..

请问学佛网皈依证是什么样子的？

第四十章无言处，千口说当前位置：无量光明>佛教人物>居士佛教人物>南怀瑾>宗镜录略讲上册(第四十章)宗镜录略讲上册(第四十章)南怀瑾|发表时间：2014-11-10|作者：南怀瑾[投稿]宗镜录略讲上册(第四十章)南怀瑾教授讲述第四十章无言处，千口说佛与波斯匿王讨论‘见性’的问题，他们..

◎【净土法门：与鬼神被迫邪淫，怎么办?】下面第五个问题：末法众生都有被鬼神干扰的情形，有些更是在似梦非梦之中，被迫邪淫，长期下来，身心的确痛苦不堪，请老法师开示。答：说到这个地方，我们一定要了解，社会乱了，鬼神也乱了。无论是出家的道场或是在家的道场，在家居士的..

◎【净土法门：每日念千声地藏菩萨圣号，念满一千天，能得鬼神拥护】问：《地藏经》说：善男子善女人，临终都会有无量鬼神来障碍，何况带业众生!起心动念无不是罪，无不是业，不要轻视小小罪业，能障圣道。又说：若有人每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护，临终就不会..

◎【净土法门：鬼神就因为你有这个妄想，他才可以欺负你】你们看《聊斋》，《聊斋志异》有许多人说那只是寓言，靠不住的，不过这些事情我相信。《子不语》，还有纪晓兰的《阅微草堂笔记》，你们去看看，那都是许许多多是妖魔鬼怪的一些故事。那些故事里面，给诸位说，我相信有七成..

◎【净土法门：关于请外道驱鬼的问答】问：像压鬼或借用身体这样的事情，请问去找外道是否会破坏学佛人的形象，真能彻底结束这个问题吗?」答：不能!你要找外道，人家用符咒的方法来把这些冤亲债主驱走，他还在，他的怨恨没有消除;那些用画符把他驱走的，他离开是一时，到你命衰的..

◎【净土法门：家里面闹鬼，确实冤亲债主来找麻烦】家里面闹鬼，确实冤亲债主来找麻烦，这种事情现在太多太多了，到处都能看到，但是多分都是来求超度的，特别的学佛的人，很容易遇到这些事情，为什么，因为你学佛，你懂得超度他，你乐意超度他，他就来找你，不学佛的人，他也没有..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：唯一向信阿弥陀佛本愿，不顾我身之善恶，思决定往生之念佛，谓之他力念佛（二）师父所看过的念佛往生故事至少有两千则，我助念过的亡者一千多人，我每天用好几个小时的时间研读净土经论，所以理论与实务师父都很丰富。所以我对阿弥陀佛愿力要救..

【念佛感应录】大兴和尚往生记大兴和尚，字了维，俗名朱毛和，又名朱万全。1894年，出生于安徽太湖县牛镇乡朱家村。1901年，被人贩子拐卖，流落他乡。父母当年曾发愿说：“如果苍天有眼，佛祖保佑，犬子能找回，当送入佛门事佛。”1903年，拐卖后被家人找回。1918年，随祖父朱汉臣..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：352：示现涅盘愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。对生死无虑，视涅敬畏。超然轮回依大乘，令发阿耨菩提心。点我打赏..

人人都说，无知是蠢，但小禅反而觉得无知是“福”。无知之人其实也可以说并不是什么都不知道，只是对无知定义不一样，无知者小禅觉得才是最有智慧之人。佛教中有五毒，贪、嗔、痴、慢、疑。其中贪就是来自“知”，知道得多了，人的欲就会无限的滋生，从而做出一些不计后果之事。有..

我们在世间，跟一切众生结缘太重要了。心量要拓开，一切众生本来是佛，只是迷悟不同。可是一切众生里面，确实有十方一切诸佛如来应化在其中，我们不知道，肉眼凡夫看不出来。真正是修行人，真正心地清净，如法修行，你接触到大众，你能够体会得到，真的，你能体会到这里头真有再来..

佛讲得清楚，出不了六道，在六道里面肯定在三恶道的时间长，在三善道的时间短。所以六道里面，居住时间长的，这是你的家，家是什么?饿鬼、畜生、地狱是家，到人天来是出去旅游观光度假，你们念念《地藏经》不就晓得了吗?《地藏经》说得多清楚。地藏菩萨很辛苦，把恶道众生劝导他，..

宗镜录略讲上册(第三十九章)南怀瑾教授讲述第三十九章观花眼，流水心佛经的问答往往都是一层一层转进的。佛先用波斯匿王提出问题，《楞严经》上。是这样说的：佛言：‘如是大王。汝今生龄已从衰老，颜貌何如童子之时?’‘世尊。我昔孩孺，肤腠润泽，年至长成，血气充满;而今颓龄，..

提到忏悔，要依靠殊胜的对境，这就是“所依对治”。而一切对治力的关键，就是坚定不移的信心。外在所依，比如佛法僧三宝的象征――佛塔、佛经、佛像。还有忏悔法门，如《三十五佛忏悔文》、《八十八佛忏悔文》，汉传佛教里还有修《慈悲三昧水忏》、《梁皇宝忏》等。或是每天清晨刚..